Yazının Bulunuşu
Yazma , konuşulan bir dilin fiziksel tezahürüdür. İnsanların dili geliştirdiği düşünülmektedir c. Günlük yaşamla ilgili kavramları ifade ediyor gibi görünen Cro-Magnon Man (yaklaşık 50.000-30.000 BCE) dönemine ait mağara resimlerinin kanıtladığı gibi, MÖ 35.000. Bu görüntüler bir dili çağrıştırır, çünkü bazı durumlarda, yalnızca hayvanların ve insanların resimleri olmaktan ziyade bir hikaye (mesela, belirli olayların meydana geldiği bir av gezisinin) anlatıyor gibi görünürler.
Ancak yazılı dil, Sümer'de , Güney Mezopotamya'da , c. 3500 -3000 M.Ö. Bu erken yazıya çivi yazısı deniyordu ve bir kamış aletle ıslak kilde belirli işaretler yapmaktan oluşuyordu. Mısırlıların yazı sistemi, Erken Hanedanlık Dönemi'nin (MÖ 3150) yükselişinden önce zaten kullanılıyordu ve Mezopotamya çivi yazısından (bu teori tartışmalı olsa da) geliştiği ve heiroglif olarak bilinmeye başladığı düşünülüyor.
Yunanlıların ( Yunanca foneinden "fenetik" - "açık konuşmak") ve daha sonra Romalıların fenetik yazı sistemleri Fenike'den geldi . Fenike yazı sistemi, Mezopotamya'nınkinden oldukça farklı olmasına rağmen, gelişimini hala Sümerlere ve yazılı kelimedeki ilerlemelerine borçludur . Yakın Doğu veya Avrupa'dan bağımsız olarak , yazı Mezoamerika'da Maya c. 250 CE ve ayrıca bağımsız olarak Çinliler tarafından 500 BCE kadar erken bir tarih öneren bazı kanıtlar.
Yazma ve Tarih
Çin'de yazı, kehanet kemiklerini kullanan kehanet ayinlerinden geliştirildi c. 1200 BCE ve aynı zamanda Çin ile Mezopotamya arasında şu anda kültürel aktarıma dair hiçbir kanıt bulunmadığından bağımsız olarak ortaya çıkmış görünüyor. Eski Çin kehanet uygulaması, daha sonra çatlayana kadar ısıtılan kemikler veya kabuklar üzerinde gravür işaretleri içeriyordu. Çatlaklar daha sonra bir Diviner tarafından yorumlanacaktır. Eğer o Kâhin 'Gelecek Salı yağmur yağacak' ve 'Önümüzdeki Salı yağmur yağmayacak' yazsaydı, kemik veya kabuktaki çatlakların şekli ona durumun ne olacağını söylerdi. Zamanla, bu gravürler Çin yazısına dönüştü .
Eski geçmişten gelen fiziksel kanıtları yorumlamak için bağlamdan yoksun olacağından, yazılı kelime olmadan tarih imkansızdır. Yazmak bir halkın hayatını kaydeder ve bu nedenle bir kültür veya medeniyetin yazılı tarihindeki ilk gerekli adımdır . Bu sorunun başlıca bir örneği, MS 19. yüzyılın sonları / 20. yüzyılın başlarındaki bilim adamlarının Maya Uygarlığını anlamada yaşadıkları zorluktur, çünkü Maya'nın gliflerini okuyamadılar ve kazdıkları fiziksel kanıtların çoğunu yanlış yorumladılar. Stephens ve Catherwood gibi Maya bölgelerinin ilk kaşifleri, Orta Amerika'da eski bir Mısır uygarlığının kanıtlarını bulduklarına inanıyorlardı .
Aynı sorun antik Krallığı anlamakta belirgindir Meroe kimin Meroitik Senaryo henüz sözde yanı sıra deşifre edilecek (modern günde Sudan), Lineer A senaryo antik Minos kültürünün ait Girit da olmak için henüz anladım.
SÜMERLER, TİCARETİNGEREKTİRDİĞİ UZUN MESAFELİ BİR İLETİŞİM ARACI OLARAK YAZIYI İLK KEZ İCAT ETTİLER .
Yazının Buluşu
Sümerler, ticaretin gerektirdiği uzun mesafeli bir iletişim aracı olarak yazıyı ilk kez icat ettiler. Mezopotamya'da şehirlerin yükselişi ve bölgede eksik olan kaynaklara ihtiyaç duyulmasıyla birlikte, uzun mesafeli ticaret gelişti ve bununla birlikte şehirler veya bölgeler arasında uçsuz bucaksız iletişim kurabilme ihtiyacı.
Yazının en eski biçimi piktograflardı - nesneleri temsil eden semboller - ve hangi tahıl paketlerinin hangi hedefe gittiği veya tapınaklardaki kurbanlar gibi olaylar için kaç koyuna ihtiyaç duyulduğu gibi şeyleri hatırlamaya yardımcı oldu. Bu piktograflar, daha sonra kurutulan ıslak kil üzerine basıldı ve bunlar ticaretin resmi kayıtları haline geldi. Gibi biraantik Mezopotamya'da çok popüler bir içecek oldu en erken kayıtların birçok bira satışı ile ne ilgisi var kaybolmamış. Piktograflarla, bir işlemde kaç kavanoz veya fıçı bira olduğu söylenebilir, ancak bu işlemin ne anlama geldiği söylenemez. Tarihçi Kriwaczek'in belirttiği gibi,
Şimdiye kadar geliştirilen tek şey, bir yazı sistemi değil, nesneleri, nesneleri ve nesneleri not etme tekniğiydi. 'İki Koyunlu Tapınak Tanrısı İnanna ' ile ilgili bir kayıt, koyunların tapınağa teslim edilip edilmediği veya tapınağa alınıp alınmadığı, leş, toynak üzerindeki hayvanlar veya bunlarla ilgili başka bir şey olup olmadığı hakkında bize hiçbir şey söylemez. (63)
Finansal işlemler veya öğelerin listelerinde daha karmaşık kavramları ifade etmek amacıyla, daha ayrıntılı yazı sistemi gerekliydi ve bu geliştirilmiştir Sümer kenti arasında Urukc. 3200 M.Ö. Piktogramlar, hala kullanımda olmalarına rağmen, yerini fonogramlara - sesleri temsil eden sembollere - bıraktı ve bu sesler Sümer halkının konuşma diliydi. Fonogramlarla, kişi kesin anlam daha kolay aktarabilir ve böylece, iki koyun ve İnanna tapınağı örneğinde, koyunların tapınağa gidip gitmediği veya tapınaktan gelip gelmediği, canlı mı yoksa ölü mü oldukları artık açıklığa kavuşturulabilir. ve tapınağın yaşamında oynadıkları rol. Daha önce, koyun ve tapınak gibi nesneleri gösteren piktograflarda yalnızca statik görüntüler vardı. Fonogramların gelişmesiyle birlikte, bir yere veya bir yerden hareket iletmek için dinamik bir araç vardı.
Ayrıca, daha önceki yazılarda (proto-çivi yazısı olarak bilinir) kişi bir şeylerin listeleriyle sınırlıyken, bir yazar şimdi bu şeylerin öneminin ne olabileceğini belirtebilir. Bilgin Ira Spar yazıyor:
İşaretleri yorumlamanın bu yeni yolu, bilmece ilkesi olarak adlandırılır. Çivi yazısının MÖ 3200 ile 3000 yılları arasındaki en erken evrelerinde kullanımının yalnızca birkaç örneği mevcuttur. Bu tür fonetik yazının tutarlı kullanımı ancak MÖ 2600'den sonra ortaya çıkar. Sözcük işaretleri ve fonogramlar—sesli harfler ve heceler için işaretler—yazıcının fikirlerini ifade etmesine izin veren. MÖ Üçüncü Binyılın ortalarında, öncelikle kil tabletlere yazılan çivi yazısı, çok çeşitli ekonomik, dini, politik, edebi ve bilimsel belgeler için kullanıldı.
Sun-Tzu'nun Savaş Sanatı
Yazma ve Edebiyat
Bu yeni iletişim aracı, katiplerin dini inançlarının yanı sıra kendi zamanlarının olaylarını da kaydetmelerine ve zamanla yazılı kelimeden önce mümkün olmayan bir sanat formu: edebiyat yaratmalarına izin verdi. Tarihte adıyla anılan ilk yazar, tanrıça İnanna'ya ilahiler yazan ve onları adı ve mührü ile imzalayan Akkadlı Sargon'un kızı Mezopotamya rahibesi Enheduanna'dır (MÖ 2285-2250) .
Sözde Aratta Meselesi, Uruk Kralı Enmerkar ve oğlu Lugalbanda ile ilgili dört şiir, muhtemelen MÖ 2112-2004 yılları arasında yazılmıştır (ancak MÖ 2017-1763 yılları arasında yazılmıştır). Bunlardan ilki olan Enmerkar ve Aratta Lordu'nda yazının, Kral Enmerkar'ın habercisi ile Aratta şehrinin Kralı arasında gidip gelmesi nedeniyle, sonunda hatırlayacak çok şeyi olduğu ve böylece Enmerkar'ın geliştiği açıklanır. mesajlarını yazma fikri vardı; ve böylece yazı doğdu.
Gılgamış Destanı , dünyanın ilk destansı masalı ve günümüze ulaşan en eski edebiyatlar arasında sayılan M.Ö. 2150 M.Ö. yazıldığı zaman ve Uruk'un büyük kralı (ve Enmerkar ve Lugalbanda'nın soyundan gelen) Gılgamış ve hayatın anlamını arayışı ile ilgilidir. Mezopotamya halkının mitleri, tanrılarının ve kahramanlarının hikayeleri, tarihleri, inşa etme yöntemleri, ölülerini gömme, bayram kutlamaları artık gelecek nesiller için kaydedilebiliyordu. Yazmak tarihi mümkün kıldı çünkü artık olaylar kaydedilebilir ve daha sonra bir topluluğun hikaye anlatıcısının geçmiş olayları hatırlaması ve tekrar etmesine güvenmek yerine herhangi bir okuryazar kişi tarafından okunabilir. Bilgin Samuel Noah Kramer şu yorumu yapıyor:
[Sümerler], yaklaşık iki bin yıl boyunca Yakın Doğu'nun her yerinde ödünç alınan ve kullanılan kil üzerine bir yazı sistemi oluşturdular. Batı Asya'nın erken tarihi hakkında bildiğimiz hemen hemen her şey, Sümerler tarafından geliştirilen ve arkeologlar tarafından kazılan çivi yazısıyla yazılmış binlerce kil belgeden gelmektedir. (4)
Mezopotamyalılara yazmak o kadar önemliydi ki, Asur Kralı Asurbanipal (MÖ 685-627) zamanında başkenti Ninova'daki kütüphanede 30.000'den fazla kil tablet kitap toplandı . Asurbanipal bölgenin mirasını, kültürünü ve tarihini korumayı umuyordu ve bu amaca ulaşmada yazılı sözün önemini açıkça anladı. Asurbanipal, kütüphanesindeki pek çok kitap arasında Gılgamış'ın masalı veya Etana'nın hikâyesi gibi edebiyat eserlerini de içeriyordu, çünkü edebiyatın sadece belirli bir halkın değil, tüm insanların hikâyesini ifade ettiğini fark etti. Tarihçi Durant şöyle yazıyor:
Edebiyat, ismine rağmen başta harflerden ziyade kelimelerdir; genellikle rahipler tarafından okunan ve sözlü olarak hafızadan hafızaya aktarılan rahip ilahileri veya sihirli tılsımlar olarak ortaya çıkar. Carmina , Romalıların şiir dediği gibi, hem ayetler hem de tılsımlar anlamına geliyordu; Yunanlılar arasında ode , orijinal olarak bir büyü anlamına geliyordu; böylece İngilizce yaptığı rünü ve yattı ve Alman Lied. Belki de doğanın ve bedensel yaşamın ritimleri tarafından önerilen ritim ve ölçü, görünüşe göre büyücüler veya şamanlar tarafından dizelerindeki sihirli büyüleri korumak, iletmek ve geliştirmek için geliştirildi. Bu kutsal kökenlerden şair, hatip ve tarihçi farklılaştırıldı ve dünyevileştirildi: kralın resmi övgüsü veya tanrının avukatı olarak hatip; kraliyet işlerinin kaydedicisi olarak tarihçi; aslen kutsal ilahilerin şarkıcısı, kahramanlık efsanelerinin düzenleyicisi ve koruyucusu olarak şair ve halk ve kralların eğitimi için masallarını müziğe koyan müzisyen .
Ölü Papirüs Kitabı
Alfabe
Şairin kahramanlık efsanelerini korumadaki rolü, antik dünyadaki kültürlerde önemli bir rol oynayacaktı. Mezopotamyalı yazar Shin-Legi-Unninni (MÖ 1300-1000'de yazdı) Gılgamış Destanı'nın korunmasına ve aktarılmasına yardımcı olacaktı . Homer (yaklaşık MÖ 800) Yunanlılar için ve Virgil (MÖ 70-19) Romalılar için aynısını yapardı. Hint destanı Mahabharata (yaklaşık MÖ 400'de yazılmıştır), o bölgenin sözlü efsanelerini, İskoçya ve İrlanda'nın masalları ve efsanelerinin yaptığı gibi korur . Bütün bu eserler ve onlardan sonra gelenler ancak yazının icadıyla mümkün olmuştur.
İlk çivi yazısı yazarları, yaşadıkları dünyanın doğasını tamamen değiştirecek bir sistem kurdular. Geçmiş ve insanların hikayeleri artık yazı yoluyla korunabilirdi. Fenikelileralfabenin 'katkısı diğer kültürlere daha kolay ve daha erişilebilir yazılı yapılmış, ancak kelimeleri ve kavramları temsil etmek kağıda semboller aşağı koyarak temel sistem çok daha erken başladı. Durant'ın notları:
Fenikeliler alfabeyi yaratmadılar, pazarladılar; görünüşe göre Mısır ve Girit'ten alarak Tire , Sidon ve Biblos'a parça parça ithal ettiler ve Akdeniz'deki her şehre ihraç ettiler ; onlar alfabenin üreticileri değil, aracılarıydı. Homeros zamanında Yunanlılar bu Fenike – ya da müttefik Aramice – alfabeyi devralıyorlardı ve onu ilk iki harfin Sami isimleriyle adlandırıyorlardı, Alfa , Beta ; İbranice Alef , Beth .
Diğer kültürlere aktarılan ilk yazı sistemleri, bu kültürlerin yazı diline evrildi, böylece Yunan ve Latin, Avrupa yazısının temeli olarak hizmet edecek, aynı şekilde Semitik Aramice yazının İbranice, Arapça ve muhtemelen Sanskritçe . Yazarların malzemeleri de, erken Mezopotamyalı katiplerin çivi yazısının kil tabletlerini işaretledikleri kesilmiş kamışlardan Mısırlıların kamış kalemlerine ve papirüsüne, Yunanlıların ve Romalıların parşömen parşömenlerine, Çinlilerin kaligrafisine kadar gelişti. , çağlardan günümüze bilgisayarlı kompozisyon ve işlenmiş kağıt kullanımı.
Yazma, başlangıcından bu yana, hangi çağda olursa olsun, bireyin ve o kişinin kültürünün, kolektif tarihinin ve insanlık durumuyla ilgili deneyimlerinin düşüncelerini ve duygularını aktarmaya ve bu deneyimleri gelecek nesiller için korumaya hizmet etti.
