Kur'an-ı Kerim Kusursuz Bir Şekilde Korunmuş ve Değiştirilmemiş midir?

    Ramazan ayının eşiğindeyiz. Müslümanların Kur'an-ı Kerim'i inançlarının temel direği olarak görmelerinin tam zamanıdır. Ramazan, Allah tarafından vurgulandığı üzere Kur'an'da derin bir şekilde kök salmıştır.

    شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ

    ‘Kur'an-ı Kerim'in, insana bir hidayet rehberi ve bu hidayetin apaçık bir delili olarak ve doğruyu batıldan ayırt etmenin ölçütü olarak yukarıdan ilk kez indirildiği Ramazan ayıydı.’ ( Bakara Suresi, 2:185 )

    Bu bağlamda, Müslümanlar, inançlarına olan kesin inançlarını desteklemek için sürekli olarak bilgi aramaya teşvik edilir. Kur'an-ı Kerim'in, Hz. Muhammed ( s.a.v. )'e vahyedilen ve insanlığa bu dünyada O'nun dilediği gibi nasıl yaşayacağı konusunda rehberlik etmek için Allah'ın sözlerini taşıdığına dair kesin inancı ancak merak ve aktif bilgi arayışı yoluyla kendimize aşılayabiliriz.

    Bu kapsamda[1] Bilgi arayışımız, rasyonel argümanları ve titiz bilimsel akademik çalışmaları kapsamalı ve sadece Kuran'ın birkaç ayetiyle sınırlı kalmamalıdır. Mevcut son derece karmaşık, birbirine bağlı ve küreselleşmiş ortam göz önüne alındığında, Müslümanlar, özellikle de gençler, inanç sistemlerine yönelik son derece incelikli zorluklar ve çekişmelerle boğuşmak zorundadır ve bu zorluklar, örneğin teolojik argümanları basitçe konuşlandırarak ele alınamaz: 

• Kuran'ın gerçekten Tanrı'nın sözleri olduğundan nasıl emin olunabilir? 
• Bugün Kur'an'ın 1400 yıl önce Hz. Muhammed ( s.a.v. ) ile aynı Kuran'ı temsil ettiğinden nasıl emin olunabilir? Bu mantıklı mı yoksa rasyonel mi?

    Neyse ki Kur'an-ı Kerim, yüzyıllardır Müslümanların Kur'an-ı Kerim inancını destekleyen akademik çalışmaların odak noktası olmuştur. Bu makale, Müslümanların Kuran'a olan inancını güçlendirebileceği ve İslam'a olan inancımıza daha fazla açıklık getirebileceği umuduyla yapılan birkaç mükemmel çalışmayı vurgulamaktadır.

Çeşitli akademik çalışmalara dalın

Vahiyden Derlemeye Kur'an Metninin Tarihi: Eski ve Yeni Ahit ile Karşılaştırmalı Bir İnceleme

    Bu kitap[2] Cambridge Üniversitesi'nden hadis çalışmaları üzerine doktora derecesine sahip bir bilim adamı olan merhum Şeyh Muhammed Mustafa Al-'Azami tarafından yazılmıştır. Kitapları, Hadis Metodolojisi ve Edebiyatı Çalışmaları[3] ve Schacht'ın Muhammed Hukukunun Kökenleri Üzerine[4], dinlerin akademik çalışmalarına ufuk açıcı bir katkı olarak kabul edilir.

    Al-'Azami'nin çalışması, Hz. Peygamber'e atfedilen hadislerin gerçekliğini sorgulayan ve Kuran'dan sonra İslam'ın ikinci kaynağı olarak hadislerin geçerliliğine meydan okuyan Joseph Schacht gibi Oryantalist alimleri tamamen çürütmektedir.

    Kur'an Metninin Tarihi'nde Al-'Azami, bugün Müslümanların elindeki Kur'an'ın, Hz. Peygamber ( s.a.v. )'e vahyedilenin gerçek bir kopyası olduğunu ve Allah tarafından vaat edildiği gibi bozulma ve değişikliklerden korunduğunu kanıtlamaya çalıştı.

    Müellif, hadis ilimlerindeki uzmanlığından yararlanarak, hadis âlimleri tarafından geliştirilen sanad sistemi ( rivayet zincirinin açık dokümantasyonu ) aracılığıyla Kur'an-ı Kerim'in korunduğunu ispat etmiştir. Yazar, dünyanın dört bir yanındaki çeşitli müzelerde ve üniversitelerde muhafaza edilen çeşitli Kur'an-ı Kerim nüshalarından da karşılaştırma çalışmaları yapmıştır.

Yapı ve Kur'an Yorumu: İslam'ın Kutsal Metninde Simetri ve Tutarlılık Üzerine Bir Çalışma

    Raymond Farrin'in "Yapı ve Kuran Yorumu: İslam'ın Kutsal Metninde Simetri ve Tutarlılık Üzerine Bir Çalışma" adlı kitabı bulunmaktadır[5]. Farrin, Kuveyt Amerikan Üniversitesi Arapça ve Yabancı Diller Bölümü'nde Arapça profesörüdür. Bu kitapta Farrin, bugün Kuran'ın Hz. Muhammed ( s.a.v. ) döneminden kalma gerçek bir kopya olamayacağını iddia eden bazı Batılı bilim adamlarının görüşünü çürütüyor. Derleme döneminde toplanan kişilerden Kur'an-ı Kerim hakkında notlar olduğunu iddia ediyorlar. Bu görüşün temel argümanı, Kuran'ın rastlantısal ve yapılandırılmamış karakterine işaret eder.

    Ancak Farrin, Kur'an'ın aslında sistematik bir şekilde yazıldığını, organize edildiğini ve yapılandırıldığını, ancak metodolojik bir çalışma ile açıkça görüldüğünü göstermektedir. Yazarın kitapta yeniden inşa ettiği yapıya dayanarak, Kur'an'ın farklı kişilerden gelen eserlerin bir derlemesinden kaynaklanmasının imkansız olduğu sonucuna varmıştır.

    Farrin, Kuran'ın benzersiz, tutarlı ve tutarlı yapısının, yalnızca çok bilge ve zeki olan tek bir kaynaktan geldiği anlamına gelebileceği sonucuna varıyor. Ancak Farrin, bu tek kaynağın Hz. Peygamber ( s.a.v. ) veya Tanrı olup olmadığı sonucuna varmaktan kaçınır ve konuyu Müslüman alimlere bırakır.

Kur'an-ı Kerim Koleksiyonu: Son Metodolojik Gelişmeler Işığında Batılı Görüşlerin Yeniden Değerlendirilmesi

    Merhum Harald Motzki, Hollanda'daki Nijmegen Üniversitesi'nde ( Radboud Universitet Nijmegen ) hadis çalışmalarında önde gelen, uluslararası üne sahip bir profesördü. Alman eğitimli İslam alimi, hadis aktarımı konusundaki çalışmalarıyla tanınır. The Collection of the Quran: A Rereview of Western Views in Light of Recent Methodological Development başlıklı bir makale yazdı[6].

    Bu makalede Motzki, Oryantalistlerin, Müslümanların elindeki Kur'an nüshasının Hz. Peygamber s.a.v.'a yapılan orijinal vahiyden otantik olamayacağı iddiasını, Hz. Peygamber ( s.a.v. )'in vefatından çok sonra derlendiği ve derleme ile ilgili tarih ve hadis raporlarının da Hz. Peygamber ( s.a.v ) dönemi ile bağlantısını teyit edemediği iddiasını reddetmiştir. Kur'an-ı Kerim nüshasının gerçek varlığının, Müslüman alimlerin iddiasından çok daha sonraki bir döneme kadar izlendiğini iddia ediyorlar - Hz. Peygamber'den ( s.a.v ) sonra üçüncü halife olan Osman dönemi, Kur'an'ın mushaf 'Uthmani ( Osman nüshası ) olarak bilinen nüshasını yeniden derleyip standartlaştırdı ve sonraki Kuran nüshaları çağdaş döneme kadar dayanıyordu. Böylece Kur'ân-ı Kerîm'in daha sonraki dönemlerde hükümdarlar ve din adamları gibi çeşitli taraflarca çeşitli çıkarlar için yazılmış veya uydurulmuş bir kitap olduğunu ileri sürmüşlerdir.

    Motzki makalesinde, bu iddianın temelinin kendisinin sorunlu olduğu sonucuna varmıştır. Kuran'ın varlığının İslam'ın erken dönemine kadar izlenebileceğini savundu ve Müslüman alimlerin iddiasını destekledi.[7]

Unutulan Tanık: Kuran'ın Erken Kodifikasyonuna İlişkin Kanıtlar

    Motzki'nin bulguları, merhum Estelle Whelan tarafından yazılan Unutulmuş Tanık: Kuran'ın Erken Kodlaması için Kanıt başlıklı başka bir makalede daha da pekiştirildi[8]. 

    Whelan sözlerini şöyle bitirdi: "Burada atıfta bulunulan farklı türdeki kanıtların tümü, Müslüman geleneğinin, en azından genel hatlarıyla, Kuran metninin ilk kodlamasını Osman'a ve onun atadığı komisyona atfetmede güvenilir olduğu sonucuna götürmektedir. Kur'an-ı Kerim, hızla genişleyen imparatorluğun çeşitli halklarını nispeten birleşik bir yönetimde birleştirmeye yardımcı olacak bir araç olarak halefleri için mevcuttu."[9]

    Eski Kur'an-ı Kerim'in farklı kıraat ( kıraat yöntemleri ) ve el yazmaları üzerinde karşılaştırmalı çalışmalar yapan birçok bilim adamı, Kur'ât'ın varyantları ile Kur'an nüshalarında bulunan metinler arasında dikkate değer bir tutarlılık bulmaktadır. Bu tutarlılık, Kur'an-ı Kerim'in ilk dönemlerden itibaren sözlü gelenek ve yazılı nüshalar aracılığıyla korunduğunu kanıtlamaktadır.

Hafs ve Warsh Aktarımlarının Kur'an-ı Kerim Metin Tarihi İçin Değeri

    Hafs ve Warsh, Kuran'ı ( Qira'at ) okumanın on farklı kanonlaştırılmış yönteminden biridir. Her birinin kıraatinde küçük ama yine de farklı farklılıklar olabilir, ancak hepsi Kuran'ın aynı anlam ve içeriğine uyar ve onu iletir. Özellikle Hafs, dünyadaki Müslümanlar tarafından en yaygın kullanılan kıraattir. Bu Kıraat, Kur'an'ın titiz bir şekilde korunması ve sözlü olarak aktarılması yoluyla kurulmuştur.

    Bu nedenle, Adrian Brockett, Kur'an'ın Metin Tarihi için Hafs ve Warsh Aktarımlarının Değeri başlıklı bir kitap bölümünde şunları savunuyor[10]: 

    "...Kur'an-ı Kerim birinci yüzyıl boyunca sadece sözlü olarak aktarılmışsa, hadislerde görülen metinler ile İslam öncesi şiir arasında büyük farklılıklar bulunacaktı ve eğer sadece yazılı olarak aktarılmış olsaydı, Medine Anayasası'nın orijinal belgesinin farklı aktarımında olduğu gibi büyük farklılıklar bulunacaktı. Ancak Kuran'da da durum böyle değildir. Yazılı aktarımı bozulmadan koruyan paralel bir sözlü aktarım ile yan yana, sözlü aktarımda grafik forma varyasyonu sınırlayan paralel bir yazılı aktarım olmalıdır."

Yazarın Üslubu ve Kur'an-ı Kerim'in Sahihliği Üzerine İnceleme

    Halim Sayoud, Cezayir'deki USTHB Üniversitesi Elektronik ve Bilgisayar Bilimleri Bölümü'nde Elektronik Mühendisliği Profesörüdür. Yazarın Üslubu ve Kur'an-ı Kerim'in Otantikliği Üzerine Bir İnceleme adlı bir kitap yazdı[11].

    Sayoud, Kuran'ın gerçekten de Peygamber Sav'a vahyedilen ve onun tarafından yazılmayan Tanrı'nın sözleri olduğunu kanıtlamaya çalışır - ki bu tüm Müslümanlar tarafından benimsenen bir inançtır. Yazar, Kur'an-ı Kerim'den örnek alınan metinleri ve tanınmış hadis derleme kitaplarındaki hadisleri karşılaştırmaktadır. Sayoud, bilgisayar ve yapay zeka teknolojisinin yardımıyla stilometri olarak bilinen bir yöntem kullandı. Stilometri, üslup ve dildeki benzerlikleri analiz eder. Stilometri genellikle anonim veya tartışmalı belgelere yazarlık atfetmek için kullanılır. Deneylerden[12]Sayoud, Kuran ayetlerinin dilinin ve üslubunun hadislerde bulunan dil ve üsluptan farklı olduğu sonucuna varmıştır. Dolayısıyla her ikisinin de aynı kaynaktan, yani Hz. Peygamber'den gelmesi mümkün değildir.

    Yazar, vardığı sonucu daha da kanıtlamak için, sadece modern zamanlarda keşfedilen ve bu nedenle vahiy döneminde insanlar tarafından bilinmesi imkansız olan bilimsel gerçekleri içeren çeşitli Kuran ayetleri örneklerine işaret ediyor. 

İncil, Kuran ve Bilim

    Kur'an'ın modern bilimle tutarlılığı, Maurice Bucaille'in The Bible, The Quran and Science ( İncil, Kuran ve Bilim ) adlı kitabında daha önce yazdığı iki eserinde de bulunabilir[13]. Gary Miller'ın The Amazing Quran adlı kitabının yanı sıra.

    Bucaille, 1973 yılında Suudi Arabistan Faysal'ın aile hekimi olarak atanan Fransız bir doktor ve gastroenteroloji uzmanıydı. İncil, Kuran ve Bilim adlı kitabı, Kuran'a bilim ve Kur'an ile ilgili çok sayıda referans içeriyordu ve Bucaille, Kuran'ın ilahi bir vahiy olduğu ve herhangi bir insan tarafından yazılmadığı sonucuna vardı. Bucaille'in kitabı, Bucailleizm adlı bir harekete yol açtı[14]. Modern bilimi dinle, özellikle de İslam'la ilişkilendirmeye çalışan[15]. 

Kur'an-ı Kerim

    Gary Miller'ın Kur'an ve bilim çalışmalarına katkısı, 'The Amazing Quran' adlı kitabında dile getirilmiştir[16]. Miller, Kanadalı bir matematikçi ve dünyadaki hiçbir yazarın hatasız bir kitap yazma cesaretine sahip olmadığı sonucuna varan bir ilahiyatçıdır. Oysa Kur'an-ı Kerim tam tersine, hatanın olmadığını söyler ve hataları bulmanız için sizi de zorlar.

    Miller, arıların mucizevi doğası, zaman dilimlerinin kesinliği ve Kuran'da bulunan ve şimdi modern bilim tarafından desteklenen daha birçok ilginç gerçek gibi Kuran'da bulunan çeşitli konular hakkında büyüleyici bir çalışma sunuyor. 

Son olarak

    Farklı geçmişlere, uzmanlıklara ve dünya görüşlerine sahip çeşitli alimler tarafından yazılan bu eserler, Kuran'ın Hz. Muhammed ( s.a.v. )'e vahyedilen Allah'ın gerçek sözü olduğu inkar edilemez gerçeğini pekiştirmektedir. Bugün Kur'an'ın, Mushaf Osmani olarak bilinen Halife Osman tarafından derlenen ana kopyalara kadar izlenebileceğini anlamaya başladık. Karşılaştırmalı analizden stilometri hesaplamalarına kadar uzanan titiz ve titiz akademik çalışma, Kur'an'ın Hz. Muhammed ( s.a.v. ) tarafından yaşamı boyunca veya ölümünden sonra kişiler tarafından yazılmadığını açıkça göstermektedir. Kur'an-ı Kerim, kompleks bir yapıya ve vahiy döneminde insanın gücünün ötesinde eşsiz özelliklere sahiptir.

    Bu, Kuran'daki saf ve sonsuz bilgeliğe olan takdirimizi derinleştirmek için bir davettir. Müslümanların, mübarek ayı canlandırma çabalarının bir parçası olarak, önümüzdeki kutsal Ramazan ayında, yukarıda belirtilen çalışmalardan bazılarını okuma fırsatını yakalayabilecekleri umulmaktadır.

Dr Muhammad Haniff Hassan