Hurri Medeniyeti
Hurriler ( Khurri ), MÖ 4. binyıldan MÖ 1. binyıla kadar Yakın Doğu'da gelişen bir Tunç Çağı halkıydı. Hurrian aynı zamanda bu insanların konuştuğu dilin adıdır ve aslında kültürün zaman ve coğrafya içindeki tek sabit ve tanımlayıcı özelliğidir. Hurriler, Tunç Çağı Mitanni krallığının başlıca kültürel unsurunu oluşturdular ve komşu ve daha sonra fetheden Hititlerin kültürüyle harmanlandılar. Tunç Çağı'nın sonlarına gelindiğinde, Hurriler Yakın Doğu'daki çevre kültürlere asimile olmuşlardı, ancak tanrılarının ve mitlerinin çoğu daha sonraki kültürlerde, özellikle Urartu uygarlığında yaşayacak ve hatta Arkaik Yunanistan'da bulunan mit unsurlarına ilham verecekti.
Tanımdaki Zorluklar
Hurrilerin kim olduklarını ve çeşitli yerlerde ne zaman var olduklarını kesin olarak tanımlamadaki zorluklar, Antik Tarih Ansiklopedisi'nin ilgili girişinde özetlenmiştir:
Muhtemelen Hurri başlangıçta nüfus grubu tarafından taşınan isimdi, daha sonra yaşadıkları topraklara ve konuştukları dile uygulandı. Bununla birlikte, bu nüfus ve bu topraklar soy açısından kesin olarak sınırlandırılmamıştır; sadece herkesin edinebileceği Hurri dili ayrı ve sürekli bir özellikti.
Ek olarak, dilin kendisi de yorumlama zorlukları sunar. Hurrian'ın sadece bir başka ilgili antik dili vardır, Urartuca'dır ve yaşayan herhangi bir dille bağlantıları belirsizdir. Hurriler dili, çivi yazısı yazısı kullanılarak yazılmıştır, ancak Ugarit'ten hayatta kalan bazı metinler Ugaritik alfabeyi kullanmaktadır.
Antik Tarih Ansiklopedisi, Hurri dilinin özelliklerinin aşağıdaki kısa açıklamasını verir:
Tipolojik olarak, Hurrian, Hint - Avrupa ve Sami dillerinden farklı olarak, ancak Sümer dili gibi, ergatif dilbilgisine sahip birleştirici bir dildir. Soy bağı eksikliğine rağmen, Hurrian ve diğer eski Yakın Doğu dilleri, onomastik kalıpların yanı sıra çok sayıda leksemasyonu da paylaştılar.
Şimdilik, Hurriler ve dilleri, tarihçi Profesör Holger Gzellar tarafından kısaca özetlendiği gibi, antik dünyanın en esrarengiz kültürlerinden biri olmaya devam ediyor, "Hurrilerin kökeni... kültürlerinin ve toplumlarının çoğu gibi bilinmemektedir" . Suriye'nin kuzeydoğusundaki Urkesh gibi Hurri şehirlerinde devam eden kazılardan daha fazla bilgi ve netlik umulmalıdır ve en azından Hurrilerin komşu ve çağdaş kültürlerinin incelenmesinden sınırlı bir tarihi bir araya getirmek mümkündür.
Son olarak, Hurriler tartışmalı "Aryan sorununa" yakalandılar - bu, Orta Asya'dan gelen Aryanların Yakın Doğu'yu işgal ettiği ve yerleştiği önerisidir - ancak Mitanni'deki ( aşağıya bakınız ) veya genel olarak Yakın Doğu'daki Aryanların varlığını olumlu bir şekilde tanımlamak için Hint - Aryan kökenli ( her halükarda Hurrileştirilmiş ) birkaç dilbilimsel terim dışında çok az kanıt vardır. Atların ve savaş arabalarının Aryan göçmenler tarafından tanıtıldığı argümanı da, böyle bir göç önerilmeden önce her ikisinin de bölgede zaten mevcut olduğu için ikna edici değildir. Hurri panteonundaki çok az sayıda yabancı tanrının Hint kökenli isimleri vardır, ancak bunlar o kadar küçük bir yüzdedir ki, kültürel bir istila için zayıf bir argüman oluştururlar, özellikle de ortaya çıktıklarında, Mitanni İmparatorluğu'nun düşüşte olduğu ve olmadığı son aşamalarında düzenlenen antlaşmalarda olduğu gibi, beklenebileceği gibi, kuruluşu sırasında.
Geçmişe Genel Bakış
MÖ 4. - 3. binyıl
Hurrianca konuşanlar, özellikle Van Gölü çevresinde, Toros ve Zagros dağlarına kadar yukarı Habur ve Dicle nehirleri olan çekirdek bir alanda yaşıyorlardı. Hurrilerin metinsel kanıtları MÖ 3. binyılın ortalarına kadar uzanıyor, ancak arkeolojik kanıtlara dayanarak, kültürün en azından MÖ 4. binyılın ortalarına kadar uzanması muhtemel. Genel olarak antik kaynaklarda Hurri olarak bilinen kültür ve dil, Subartu veya Subareans olarak da adlandırılabilirken, İncil metinlerinde Horitler'dir ( kesinlikle Kenan'daki Hurrilerin soyundan gelenler ).
En eski ve en önemli Hurri bölgelerinden biri Urkes'ti ve buradan dilin bilinen en eski yazıtları keşfedildi. Hurri tanrılarına ve kişisel isimlerine ibadet edildiğine dair kanıtlara sahip diğer Mezopotamya şehir devletleri arasında Kharbe ve Nagar bulunmaktadır. MÖ 4. binyıldan başlayarak, Hurriler gelişti ve Yukarı Mezopotamya'ya yayıldı. Ve burada kültür, tarihçi Profesör W. J. Hamblin'in açıkladığı gibi, tanım ve tanımlamada bir başka zorluk daha ortaya koymaktadır:
Hurrilerin bu bölgeyi fethetmesinin, barışçıl göç, paralı asker çetelerinin yerel şehir devletlerinin maaşına sızması ve ardından paralı asker savaş ağalarının iktidara yükselmesi gibi karmaşık bir fenomen olması muhtemeldi. Hurrian çoban kabilelerinin dağlardan daha verimli nehir vadilerine nihai olarak tam ölçekli göçüyle sonuçlandı.
Dahası, Hurriler genellikle fethettikleri şehir devletlerinin kültürünü benimsemiş gibi görünüyorlar ve bu da onları tarihsel kayıtlarda her zamankinden daha az görünür kılıyor. Örneğin, "ayırt edici bir Hurri askeri sistemine dair hiçbir kanıtımız yok" ( aynı yerde ). Öyle görünüyor ki, hem her yerde hem de hiçbir yerde olmayan bir halk varsa, o da Hurriler'di.
Genişlemeleri bazen diğer bölgesel güçler, özellikle de Asur tarafından durduruldu. Özellikle Büyük Sargon ( MÖ 2334 - 2279 ) ve Naram-Sin ( MÖ 2261 - 2224 hükümdarlığı ) dönemlerinde, Akkad hükümdarları, kuzey Mezopotamya'da, aralarında bir Akad bölgesel başkenti haline getirilen Nagar'ın da bulunduğu birkaç Hurri şehir devletini yendiklerini gören başarılı bir genişleme savaşı yürüttüler.
MÖ 2190 - 1900
Akad krallığı MÖ 2190 dolaylarında düştüğünde, Hurriler ( ve diğerleri ) Mezopotamya'daki sonuç olarak ortaya çıkan güç boşluğundan yararlandılar. Böyle bir Hurri İmparatorluğu yoktu, ancak Hurrian kralları tarafından yönetilen bağımsız şehir devletlerinin bazıları gevşek bir konfederasyonda birlikte oluşmuş olabilir. Yine de diğerleri birbirleriyle çatışma halindeydi. Urkesh ve Nagar, sadece dağınık yazıt parçalarıyla bilinen bu dönemde önemli Hurri merkezleri olmaya devam etti. MÖ 3. binyılın son yüzyılında, Hurri şehirleri, özellikle Uruklu Utuhegal ( hükümdarlık dönemi MÖ 2117 - 2111 ) ve Ur Shulgi ( hükümdarlık dönemi MÖ 2029 - 1982 ) kralları döneminde Sümer tarafından saldırıya uğradı ve fethedildi. Bu yeni tehdide rağmen, Hurrian kalpgahları ve başkentleri Urkesh dokunulmadan kaldı. Gerçekten de, kral Tiş-atal ( hükümdarlık dönemi 2010 ) döneminde Ninova, Hurrilerin kontrolü altındaydı, hatta belki de batı İran'daki Harhar'daydı.
MÖ 1900 - 1200
MÖ 2. binyılın ikinci çeyreğine gelindiğinde, Hurriler batıya ve güneye doğru hareket ederken kuzey Suriye ve Doğu Anadolu'ya göç ediyorlardı. Bir kez daha, askeri fetih, Hurrian tüccarlarının, çiftçilerin, zanaatkarların ve göçebelerin barışçıl göçüyle karıştırıldı. Yukarı Mezopotamya'nın bir bölgesi olan Hanigalbat, kültürde ağırlıklı olarak Hurri olan Mitanni krallığının ( MÖ 1500 - 1240 civarı ) kalbi haline geldi.
MÖ 16. - 15. yüzyıldan itibaren Hitit İmparatorluğu ( MÖ 1700 - 1200 civarı ) ile Mitanni arasında artan bir düşmanlık vardı. Bu, MÖ 17. yüzyılda Hititler ve Hurriler arasında devam eden düşmanlıkların bir devamıydı - Suriye özel bir çekişme kemiğiydi. Her ne kadar Hititlerin genişlemesinin bir sonucu olarak, daha fazla Hurri, Hitit egemenliği altına girdikçe, Hurri kültürel unsurlarının, özellikle de iki kültür ve bölgedeki diğerleri arasında ödünç alınan ve ödünç verilen tanrıların batıya doğru daha da yayılmasıydı. Örneğin, Hurri fırtına tanrısı Tessub, aynı işlevdeki Anadolu tanrısı Tarhunza ile özdeşleşmiştir. Bir kez daha, Hurri kültürü bölgedeki hem dost hem de düşman tarafından asimile ediliyordu.
Mitanni'nin MÖ 13. yüzyılın ortalarında Asur ve Hatti tarafından fethedilmesi ve bölünmesinin ardından, Hurri dili ve kültürü Hititlerin ve Asurluların siyasi kontrolü altında devam etti. MÖ 1. binyıla gelindiğinde, Hurriler bölgenin diğer kültürlerine emildi, ancak daha önce olduğu gibi, kültürlerinin unsurları haleflerininkiyle karıştı. Örneğin, tanrı Tessub, MÖ 9. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar Türkiye'nin doğusu, Ermenistan ve batı İran'a yayılan Urartu uygarlığının dininde Teisheba oldu. Benzer şekilde, Hurri mitolojisi ve edebiyatının unsurları, sonunda Ege'yi geçecek ve Arkaik Yunan mitolojisinin unsurlarına ilham verecek olan Hitit yazarları tarafından tercüme edilecek ve korunacaktı.
