Engizisyon nedir? Engizisyon Tarihi

    Engizisyon denilince akla hemen zindanlar, yanan kazıklar, fanatik keşişler ve işkence görmüş kadınlar gelir. Gerçek farklıydı .

    Kelimenin tarihi, dinle ilgili olmayan orijinal geniş anlamını gösterir: Latince inquirere fiilinden türetilen engizisyon , basitçe araştırma anlamına gelir. Antik Çağ, Orta Çağ ve erken modern zaman metinlerinde, felsefi bir sorunun çözümünü aramaktan kayıp bir eşyayı aramaya kadar geniş bir anlam yelpazesinde karşımıza çıkar.

    Terim ancak on ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda anlam değişikliğine uğradı. Bundan böyle, hem Katolik Kilisesi tarafından atanan olağanüstü bir otoriteyi hem de bu otoritenin dini açıdan muhalif veya sözde kafirleri takip etmek ve kovuşturmak için kullandığı prosedürü belirledi. Yani Engizisyonun kurumsal bir yönü ve yasal usul yönü var. Engizisyon, teolojik olarak Kilise dışında kurtuluş olamayacağı ilkesine dayanıyordu ( nullus salus extra ecclesiam ). Bu ilkenin Kilise içinde uzun bir geçmişi vardı, ancak Engizisyon ile 'doğru' inancın ne olduğuna dair karar, konsey gibi dini kurumlardan aktarıldı,( piskoposlar ve papa meclisi ) yasal alana.

    Prosedür on üçüncü yüzyılın başında ortaya çıktı. III. Papa

    Kilisenin itibarı ve sıradan Hıristiyanları kurtuluşlarına olan inançlarında rahatsız edici. Oldukça modern görünen ve aynı zamanda devrimci bir niyete dayalı olarak yargı sistemini reforme etti: Papa, yüksek sosyal konumları gibi yüksek sosyal konumları nedeniyle şimdiye kadar yargısal suçlamalardan korunanları sorumlu tutabilmek istedi. din adamları, örneğin piskoposlar ve başrahipler. Daha önce, ortaçağ ceza hukuku iki özel kişi arasındaki bir meseleydi ve hiçbir kamu ceza kovuşturması bilmiyordu. Bu, bir kovuşturma başlatmak için mağdurun fail olduğu iddia edilen kişiye karşı dava açması gerektiği ve sosyal olarak daha düşük seviyedeki birinin daha yüksek bir sosyal konuma sahip birine karşı dava açamayacağı anlamına geliyordu.

    Papa ayrıca yeni usul kuralları koydu. Bu kurallar daha akılcı bir çağın doğuşunu gösteriyor: Duruşmanın amacı maddi gerçeği araştırmak, başka bir deyişle sanık, itham edildiği suçu fiilen işledi mi? 

     Bu, bir duruşmadaki merkezi noktanın bir kişinin güvenilir kabul edilip edilmediği ve kişinin algılanan bütünlüğünün çile veya yeminle yargılanacağı önceki durumun tersiydi . 1 Bu yeni tür yargılama yetkisi, artık re'sen soruşturma başlatabilecek olan olağanüstü bir mahkeme olan Engizisyon'a verildi.( doğrudan özel masraflar olmadan ). Din adamlarına yönelik bu disiplin süreci, ancak daha ileri bir gelişmeyle sapkınlığa karşı iyi bilinen Engizisyon haline geldi . O andan itibaren, sorgulayıcılar, muhalifleri bulmak ve onları - elbette - Kilise'ye geri getirmek için özel yetkiye sahipti. Buradaki amaç her zaman din değiştirmekti, asla son çare olarak kullanılan ölüm cezası değildi. Engizisyon, yalnızca sanığın ruhunu kurtarmak için değil, aynı zamanda aksi takdirde giderek daha fazla Hıristiyanın yoldan çıkmasından korkulduğu için din değiştirmeyi amaçlıyordu.

    Engizisyoncular bir kasabaya vardıklarında, önce sapkınlıkla uğraşan insanlar hakkında topluluk içindeki kötü şöhretli söylentileri toplarlardı. Bu söylentileri, "kötü bir itibar" ( mala fama ) oluşturmak için kullanılabileceği için topladılar ; bu, birisinin sözde sapkınlara sempati duyduğuna dair zaten kamuoyunda şüphe uyandırdığı anlamına geliyordu. Soruşturma sürecinde biri itiraf ederse, onlara bir kefaret ( namaz veya oruç ) verildi ve gelecekte ihlal etmemeleri konusunda uyarıldılar.

   Duruşmada, muhbirlerin kimliğinin açıklanmaması, yazılı ifadelerin gizliliği, hedeflenen sorgulama biçimleri, gözaltı ve işkence temel unsurlar arasında yer aldı. Cezalar, ayırt edici bir işaret takmak zorunda kalarak kefaretten farklı olabilir.giyeceklerine, mallarına el konulmasına, hapis ve aforoz edilmelerine ilişkindir.

    Tüm cezalar, mahkumları resmi Kilise'ye geri getirmek için korku ve terör yaratmanın bir yolu olarak görülüyordu . Ölüm cezasını alacak sadece iki sapkın kategorisi vardı: geri dönmeyi reddeden inatçı sapkınlar ve sapkınlıklarından ilk önce vazgeçip daha sonra yeniden suç işleyen 

    sözde relapsi . Daha sonra ölüm cezasını uygulamakla, yani kazıkta yakmayı organize etmekle yükümlü olan laik yetkililere devredildiler.. Bu işbirliği iyi karşılandı ve aynı zamanda laik yetkililerin de çıkarınaydı, öyle ki Kilise ile devlet arasındaki işbirliği neredeyse her zaman sorunsuz çalıştı.

Yetki

    Katolik Kilisesi tarafından atanan olağanüstü otorite olan Engizisyon kurumu, farklı tarihsel koşullar altında gelişen çeşitli biçimler biliyordu. Bazı ayrımlar yapılmadan yan yana yerleştirilmemelidirler.

Ortaçağ Papalık Engizisyonu

    1231'den itibaren papa, piskoposlardan ( inanç meselelerinde olağan yargıçlar ) bağımsız olarak, şimdi bu zamanın en korkulan iki hareketi olan Valdocular ve Katharlar ile savaşacak olan bu özel sorgulayıcıları atadı . Bu iki grup karşıt görüşlere sahipti ve Kilise'ye yalnızca doktrinleri aracılığıyla değil, çoğunlukla Kilise hiyerarşisi hakkındaki görüşleri aracılığıyla meydan okudular. Yaklaşık 1233'ten itibaren, bu görev genellikle Dominik tarikatına ve biraz sonra da Fransisken tarikatına verildi. Bu Ortaçağ Papalık Engizisyonu  öncelikle Fransa ve İtalya'da etkindi. Bununla birlikte, Ortaçağ Papalık Engizisyonu'nun ne zamandan beri ve ne ölçüde merkezi bir kurum olarak kabul edilebileceği konusunda hala bazı tartışmalar var.

    Engizisyon kurbanlarının sayısı sorunu tartışmalı olmaya devam ediyor. Protestan Samuel Clark , Martyrology of 1651 adlı kitabında, on üçüncü yüzyılın ilk yarısında 2 milyon Valdocu kurbandan bahsetti. Hiç şüphe yok ki bu rakamlar , antipapist propaganda amacıyla papalığın suçlarını vurgulayan sözde Kara Efsane'nin bir parçası. Aslında Engizisyon tarafından mahkûm edilenlerin sayısını tespit etmek zor olduğu gibi, cezaevinde ölen veya idama mahkûm edilenlerin sayısını tespit etmek daha da zordur. Günümüze ulaşan kaynaklar, doğru bir tahminde bulunmak için çok sınırlıdır.

İspanyol Engizisyonu

  İspanyol Engizisyonu,  İspanyol hükümdarlar Isabella ve Ferdinand'ın isteği üzerine on beşinci yüzyılda kuruldu. 

    1478 ile 1482 arasında, Papa Sixtus IV, kraliyet gücü lehine bir dizi boğa yayınladı ve bu, hükümdarlara Engizisyon'u büyük ölçüde papadan bağımsız bir devlet kurumu olarak çalıştırma yetkisi verdi. Bu yetkinin önemli bir yönü, İspanyol hükümdarlarına engizisyoncuları seçme hakkının verilmiş olmasıydı. En ( kötü ) ünlü Büyük Engizisyoncu Tomás de Torquemada , şaşırtıcı olmayan bir şekilde, kraliçenin itirafçısıydı.

    Reconquista'dan ( İspanya'daki Müslüman bölgelerin fethi ) sonra , yeni ortaya çıkan İspanyol ulusal devletinde Hıristiyanlardan başka kimseye yer yoktu. İspanyol kolonilerinde bile, İspanyol Engizisyonu bir yönetim aracına dönüşmüştü. İlk hedeflenen grup, zorla din değiştirmiş Yahudiler ve daha sonra , inançlarını gizlice uygulamaya devam ettiklerinden şüphelenilen zorla din değiştirmiş Müslümanlardı . On altıncı yüzyıldan itibaren Protestanlar ( İspanya, İngiltere ve Aşağı Ülkeler ile savaş halindeydi., iki önemli Protestan ülke ) ve Hristiyan ahlakına uymayan herkes de yargılanabiliyordu. İspanyol Engizisyonu ancak 1834'te kesin ve kalıcı olarak kaldırıldı.

    Geçmişte İspanyol Engizisyonu sözde Kara Efsane'nin hedefi olmuştur. Sonuç olarak, kurbanların sayısı genellikle abartılmıştır. Son yıllarda, tarihçiler kurbanların sayısıyla ilgili farklı, daha az dramatik bir değerlendirmeye ulaştılar: Bu konuda ünlü bir bilim adamı olan Bartolomé Bennassar'a göre, İspanyol Engizisyonu tarafından 1540 ile 1700 yılları arasında ( en yoğun dönemi ) 45.000'den az vaka ele alındı.  826 vakada ölüm cezası açıklandı. 2

Roma Engizisyonu

    On altıncı yüzyılda Katolik Kilisesi'nin Protestanlığa karşı mücadelesi olan Karşı Reform sırasında , Papa III.Paul Roma Engizisyonunu kurdu. Esasen Papalık Devletleri ile sınırlıydı. Sorgulayıcılar artık çoğunlukla kardinallerdi. Roma Engizisyonu, Protestanların yanı sıra Giordano Bruno ve Galileo Galilei gibi birçok tanınmış bilim adamını da yargıladı . İtalya'da Roma Engizisyonu 1859'da kaldırıldı. Roma Curia'nın yalnızca bir bakanlığı olan Congregatio Sancti Officii , Roma Katolik inancının denetleyici otoritesi olarak kaldı ve yalnızca 1965'te feshedildi. Halefi kurum, Cemaat Cemaati'dir. İnancın ( Joseph Ratzinger'in Papa XVI. )

Cadı Avları

    Buna karşılık, Avrupa'da ve 'Yeni Dünya'da on beşinci yüzyıldan beri sürmekte olan kitlesel cadı avları , hiçbir zaman Kilise Engizisyonu'nun yetkisi altında olmadı. Yine de Kilise, hem engizisyon süreçlerinde hem de demonoloji disiplininde yolu açmıştı . Muhaliflerin aslında şeytanın yandaşları olduğu fikri zaten kafir kavramının bir parçasıydı. Ancak cadı figüründe, şeytanla ilişki belirleyici özellik haline geldi. Ayrıca, en etkili el kitaplarından biriçünkü cadı avları Dominik rahibi Henricus Institoris tarafından yazılmıştı. Ortaçağ Papalık Engizisyonu'nun sonraki evrelerinde birkaç kadının büyücülükten yargılandığı doğrudur, ancak burada asıl odak noktası her zaman teolojik olarak sapkın görüşleri ortaya çıkarmak olmuştur. Ve çoğu zaman, bu davalar ölüm cezasıyla değil, kefaretle sonuçlandı.

    Bununla birlikte, Avrupa'da on altıncı yüzyıl boyunca laik otoriteler dini otoritelerden giderek daha fazla yetki aldıkça, zararlı büyü suçlamaları artık laik mahkemelere devrediliyordu. Ne de olsa cadı olduğundan şüphelenilen vakalarda mesele yalnızca sanığın ( ve bir bütün olarak toplumun ) kurtuluşunun tehlikede olması değil, aynı zamanda çocuk cinayeti veya çiftlik hayvanlarının kısırlaştırılması gibi somut suçların işlenmiş olmasıydı.

    Yargıçlar ne kadar az eğitimliyse, yasal aşırılıklar o kadar korkunç hale geldi. Cadı yargılamaları da engizisyon usulüne göre yürütülüyordu, ancak artık olağan kural ve kısıtlamalara uyulmuyordu. Örneğin cadı avı sırasında üçüncü şahısların toplu suçlamalarını kazanabilmek için kısıtlama olmaksızın işkence uygulandı.kanon hukuku , Protestanlar ayrıca soruşturma unsurlarını da benimsemişlerdi.

Çözüm

    Bu nedenle, Engizisyonun kurumsal yönü büyük ölçüde tarihsel bağlama bağlıyken, usule ilişkin ilkeler, 'engizisyon' terimindeki kapsayıcı unsurlar olarak görülebilir. Özellikle erken modern dönemde cadı mahkemeleriyle süreç saptırılsa da, Kilise'nin on üçüncü yüzyılda oluşturduğu iki temel ilke ( maddi gerçeği araştırmak ve re'sen ilerleyebilmek ) modern usule giden yolda kilometre taşları olmaya devam ediyor . kanun.

    2000 yılında, Papa II. John Paul, Engizisyonun suiistimalleri için özür diledi . Bununla birlikte, kurumun kendisinin varlığından dolayı özür dilemedi, yalnızca sorgulayıcılar da dahil olmak üzere Kilise'nin bireysel üyelerinin hataları ve kabahatleri için özür diledi. Sonuç olarak, Engizisyon'un karmaşık bir tarihe sahip olduğu ve Katolik Kilisesi'nin ileriye dönük yüzleşmesi için tartışmalı bir miras bıraktığı ortaya çıktı.