Aç Hayaletler : Joe Fisher Hikayesi
1970'lerde Joe Fisher, Kanada'nın önde gelen araştırmacı muhabirlerinden biri olarak ün kazandı. Ama onun başka bir yanı daha vardı. Hristiyan köktendincilerin asi oğlu, Doğu dinlerinin büyüsüne giderek daha fazla kapıldı ve sonunda paranormal fenomenler konusunda popüler bir medya uzmanı oldu.
"Trans kanallığı" uygulamasını araştırırken profesyonel şüpheciliğini terk etti ve Filipa adında bir ruh varlığına aşık oldu - bu onu tehlikeli bir yola sürükleyecek bir saplantı.
Medyumluğu ve kanallığı ciddiye alan ve bedensiz varlıkların varlığına yürekten inanan aramızdan çok azımız bu tür varlıkların yalancı ve manipülatör olabileceğini kabul etmeye istekliyiz - ve sadece bu değil, kasıtlı olarak kötü niyetli. Romancı Michael Prescott, "doğaüstü olayların karanlık bir tarafı olduğunu" kabul ediyor. Hepsi hayırsever melekler ve ölen akrabalardan gelen rahatlatıcı sözler değil. Saplantı, rasyonel düşüncede bozulma, ortak fantezi, hatta deliliğe doğru bir düşüş olabilir. Aç hayaletler olabilir.”
"Aç hayaletlerle" karşılaşma söz konusu olduğunda, hiçbir hikaye Kanadalı gazeteci ve çok satan yazar Joe Fisher'ınkinden daha rahatsız edici ve trajik olamaz. Fisher, 9 Mayıs 2001'de 53 yaşında Kanada'nın Elora Boğazı'nda kireçtaşı bir uçurumdan kendini atarak intihar etti. Bir gazete onun öldürülmüş olabileceğini öne sürdü.
Fisher'ın ölümünden kısa bir süre önce, yayıncısı tarafından "karanlık ve aldatma diyarına sürükleyici yolculuğu" olarak tanımlanan, kanallık ve ruh rehberleri üzerine bir araştırma olan son kitabı The Siren Call of Hungry Ghosts, Paraview Press tarafından yeniden yayınlandı. Bu hikayeye garip bir yön veren şey, Fisher'ın baş editörü Patrick Huyghe ile son görüşmelerinden birinde, kitabı yazmasının bir sonucu olarak kızdırdığı iddia edilen ruhların hâlâ başını belaya soktuğunu belirtmesidir.
Fisher'ın çalışmaları, sonuncusu 14. Dalai Lama'nın bir önsözünü içeren metafizik klasikleri Life Between Life, Predictions ve The Case for Reencarnation'ı içerir.
Fisher'ı arkadaş olarak kabul eden ünlü İngiliz yazar Colin Wilson, 'ruh tutulması' konulu bir makalesinde, onun “neşeli ve normal biri olduğunu ve ben dahil kimsenin onun kendini öldürdüğüne inanamayacağını” belirtiyor. ”
Ayrıca, Fisher'ın ölümden sonra yaşama inandığından ve reenkarnasyon teorisine katıldığından bahseder. "Beni şaşırtan şey, intiharın onu yalnızca başka sorunlarla baş başa bırakacağına ikna olmuş olmasıydı." Wilson haklı, çünkü The Case for Reencarnation'da Fisher şöyle yazmıştı:
“Geçmiş yaşamlarında kendilerini öldürdüklerini öğrenenler, intiharın hayatın sorunlarına bir çözüm olmaktan çok ( yerine ) cankurtaran halatının şiddetle kırılması olduğunun farkına varırlar. ( İntihar ) ancak ahirete girmesi gereken zorluğun yoğunlaşmasını gerçekleştirebilseydi, ( intihara ) asla ( girişimde bulunulmazdı ).”
Fisher'ın ölümüne -belki de onun zihnini etkilemiş olan- bir grup kötü niyetli bedensiz varlıktan kaynaklanmış olması, bazılarına abartılı ve sansasyonel gelebilir. Bununla birlikte, Hungry Ghosts'u okuyan herkesin muhtemelen kabul edeceği gibi, bu göz ardı edilemeyecek bir olasılıktır. Fisher gibi iyimser, ruhani düşünen bir adamın kendi canına kıymak isteyeceğini kabul edemeyen Wilson şöyle yazıyor: "İntiharının 1980'lerde yaşadığı garip bir deneyimle bir ilgisi olup olmadığını düşünürken buluyorum kendimi."
FISHER 'RUH REHBERİ' İLE BULUŞUYOR
Bu "garip deneyim", 1984'te Fisher'ın kronik lösemiden muzdarip olan Aviva Nuemann adlı Avustralyalı-Kanadalı bir medyumla tanışmasıyla başladı. Aviva, Fisher'la temasa geçerek onun evinde bir celse seansına katılmasını önermişti, çünkü, dedi, bedensiz varlıkların 'sözcüsü' olmaktan pek rahat hissetmiyordu ve bir metafizik uzmanı olarak onun yapabileceğini umuyordu. konuya biraz ışık tut.
İlk tanıştıklarında, bir laboratuvar teknoloji uzmanı olan Aviva, "sözde psişik dünyaya asla inanmadığını" vurguladı. Bence astroloji tam bir saçmalık ve paranormal olması gereken hiçbir şeye ayıracak vaktim yok..." Ona, "rehberler" için nasıl kanallık yaptığının olağanüstü öyküsünü anlattı.
Her şeyin arkadaşı ve komşusu Roger Belancourt'un kendisini hipnoz altında iyileştirmesine izin vermesiyle başladığını söyledi. Amacı, "Kemik iliğiniz vücudunuzun ihtiyaç duyduğu ekstra kırmızı kan hücrelerini hemen üretmeye başlayacak" gibi olumlu tıbbi telkinleri bilinçaltına vermekti. Roger, geçmiş yaşam anıları için Aviva'nın zihnini araştırmaya başladığında, bu hipnotik seanslar deneysel bir hal aldı. Duygusuz bir sesle ve üçüncü şahıs olarak Aviva, Svetlana adında Rus devrimi boyunca yaşamış bir köylü kadın ve bir doğum gününden önce yetersiz beslenmeden ölen Pencaplı bir bebek olduğunu anlattı. Diğer 'geçmiş yaşam anıları' da anlatıldı.
Daha da derinlere inen Roger, Aviva'nın zihninin bilinçaltından bile daha bilgili olan başka bir bölümüyle bağlantı kurmayı başardı. Kendisinden 'alter-bilinç' olarak söz etti. Roger, Aviva'nın vücudunun her organının ve kişiliğinin her yönünün, her biri kendi sesine sahip, kendi alt-bilincine sahipmiş gibi göründüğünü keşfetti. Aviva'nın sağlığını izlemek için 'sesleri' kullandı.
Örneğin Roger, kanın alter-bilinciyle iletişim kurarak, Aviva'nın alyuvar sayısının arttığını veya azaldığını söyleyebildi. Aviva'nın zihninin bu daha yüksek yönü - onun "süper bilinci" olarak adlandırılabilecek şey - ruhani konularda çok bilgili olduğunu kanıtladı. Reenkarnasyonun amacının "ileri gelişme" olduğu, bunun "kendini anlamak" olduğu söylendi. Tam bilincine geri getirildiğinde, Aviva trans halindeyken neler olup bittiğine dair hiçbir şey hatırlamıyordu. Sanki derin bir uykudaydı.
Onun alter-bilincinin hemen hemen her şeyi biliyor gibi göründüğünü gören Roger, ona 'ruh rehberleri'nin gerçekten var olup olmadığını sormaya karar verdi, çünkü uzun süredir Jai-Lin adlı merhum bir Tibetli Lama tarafından gözetlendiğinden şüpheleniyordu. Roger, Jai-Lin ile Aviva'nın, Fisher'ın sözleriyle "bir sonraki dünyadan mesajlar ileten bir aracı görevi gören" ikinci bilinci aracılığıyla iletişim kurabildiğini fark etti. Roger'a "rehberi" tarafından "her zaman olumlu düşünceler düşünmesi gerektiği" ve "öz disiplin konusunda öğrenecek çok şeyin olduğu" söylendi.
Roger'ın olumsuz duygularını kontrol edememesinden rahatsız olan Jai-Lin, Roger'a başka bir yerde yeni zorluklarla karşılaşması gerektiğini söyledi. Sonunda Jai-Lin'in yerini başka bir "rehber" aldı, Hanni adında sevecen bir varlık, Roger'ın önceki yaşamında Hollanda'da annesi olduğunu iddia etti.
Her enkarne bireye bir ruh rehberi verildi, Roger'a söylendi. Ancak bu, kişinin tüm yaşamı boyunca - veya bu nedenle, birkaç yaşam süresi boyunca aynı rehbere sahip olduğu anlamına gelmez. Bazen bir rehber, 'gözetlemeleri' gereken enkarne kişi olan 'sorumluluğunu' bırakır ve yerini başka bir rehber doldururdu.
Biraz zaman aldığı söylenen bir süreç olan Aviva'nın ses tellerini manipüle etme becerisinde ustalaşan Hanni, büyülenmiş Aviva aracılığıyla konuşabildi. Fisher, Hanni'nin sesini "yumuşak ve şefkatli" olarak tanımlıyor ve Aviva'nınkinden tamamen farklı. Kendi rehberine -dünyada en son 19. yüzyılda yaşadığını iddia eden Russell adında bir Yorkshire çiftçisine- kanallık ederken, Aviva'nın ağzından çıkan ses de kendisininkine benzemiyordu, öyle ki Fisher'ı hayrete düşürdü. "Belirgin Avustralya kıvraklığıyla tiz şakacılık gitti," diyor. Seslendirmesi artık kesinlikle erkeksiydi; İngiliz aksanı kusursuzdu.”
Russell'la konuşan Fisher, Aviva'nın sadece sesindeki değişikliğe değil, kişiliğindeki değişikliğe de şaşırdı. "Bu tamamen farklı bir Aviva'ydı," diyor, "tuhaf bir şekilde iddialı ve tavizsiz." Fisher, örneğin Aviva'nın bilinçaltının bir parçasıyla değil, ayrı bir varlıkla konuşuyormuş gibi hissetti.
Fisher'a Russell, insanlığın iki gruba ayrıldığını söyledi - ruhlar ve varlıklar. Ruhların "arzudan yaratıldığı" ve varlıkların "bilgiden doğduğu" söylendi. Russell, grupların hiçbiri üstün değildi, dedi. Fischer bu konsepti kabul etmekte zorlansa da, bir varlık olarak selamlanmaktan memnundu - açıkça iki grup arasında daha çekici olanı. Varlıklar bireyler olarak sınıflandırılırken, ruhların daha çok grup zihniyetine sahip olduğu söylendi.
Fisher'in rehberinin Filipa Gavrilos adında genç bir Yunan kadın olduğu ortaya çıktı. Üç yüzyıl önce, dedi Russell, o ve Fisher, Theros adlı küçük bir Yunan köyünde sevgiliydiler. Görünüşe göre birçok yaşam boyunca birlikte olmuşlardı. Bu haber Fisher'ı çok şaşırttı, çünkü o her zaman Yunanistan'a güçlü bir şekilde ilgi duymuştu ve çocukken Phillipa adı ona çekici gelmişti.
Russell, Filipa'yı "heyecanlı bir genç bayan" olarak tanımladı. Sonunda, onun Aviva aracılığıyla konuşabileceğini söyledi. Bu arada Fisher, Filipa ile zihinden zihne iletişim kurmaya çalıştı. Fisher her gün gözlerini kapatacak ve Filipa'nın önümüzdeki üç yıl boyunca dinsel olarak izlediği bir rejim olan onunla iletişim kurmasını isteyecekti.
1984'ün sonlarında Filipa ilk kez Aviva aracılığıyla konuştu. Fisher, başlangıçta Filipa'dan pek etkilenmediğini ve "zekası hakkında ciddi şüpheleri olduğunu" kabul ediyor... İlk tepkileri neredeyse çocukçaydı, bu da beni Roger ve Aviva'ya bir 'disko kraliçesini' rehber olarak cezbettiğimi söylemeye sevk etti." Ancak seanslar devam ettikçe, Filipa hızla "bir danışman, en iyi arkadaş" oldu. Ve benim ideal sevgilim.” Şunları ekliyor: "Filipa ve ben benzer düşünüyor, benzer hissediyor ve dünyayı neredeyse aynı perspektiften görüyor gibiydik."
Kılavuzlar, doğru gibi görünen, suçlamalarının zihinlerini okuyabileceklerini söylediler. Suçlamaları hakkında yalnızca suçlamalarının bildiği bazı şeyleri biliyorlardı. Örneğin, sorumlu oldukları kişinin belirli bir günde ve belirli bir zamanda ne yaptığını veya ne düşündüğünü açıklayabilirler - yalnızca psişik olarak elde edilebilecek bilgiler.
Fisher'ın Filipa ile her gün zihinden zihne iletişim kurma girişimleri bazı ilginç sonuçlar vermeye başladı. Temas başarıyla kurulduğunda, "kulaklarımda ağustosböceklerinin iç uğultusuna benzetilebilecek yüksek bir uğultu yankılanıyordu." Bu meditatif seanslar sırasında, zihninde bazen görüntüler belirirdi. Bir keresinde kendisine doğru yürüyen bir kadın resmi gördü. Sandaletler ve uzun beyaz bir şal giymişti, yüzü bir giysiyle kısmen gizlenmişti. Kadının Filipa olduğunu biliyordu. "Saniyeler içinde vücudum en derin ve sınırsız duyguyla sarsıldı. Sevinçten, üzüntüden, kayıptan ve ıstıraptan ağladım, ancak bugüne kadar nedenini gerçekten bilmiyorum. "Hayatımın en dokunaklı deneyimlerinden biri" olduğunu söylüyor.
Zihinden zihne iletişim en iyi şekilde, Fisher özellikle rahat bir ruh halindeyken ve kafasında çok az düşünce dolaşırken sağlanabilirdi. Bazen kendini Filipa'ya sarılırken hayal ederdi ve Filipa bunu çok takdir ederdi. Fisher onun fiziksel bir bedeni özlediğini söyleyebilirdi. Filipa ve diğer rehberler, "ruhlar" olarak anılmaktan ve artık fiziksel bedenlerini işgal etmediklerinin kendilerine hatırlatılmasından başka bir şeyden hoşlanmadılar. Rehberlerden birine ruh demek onları kızdırmak, hatta kızdırmaktı. "Biz ruh değiliz!" Russell bir keresinde bağırdı. "Biz de sizin gibi insanlarız. Sadece artık bedenlerimiz yok.” Fisher, kılavuzların, suçlamalarından daha fazla "ruhsal olarak evrimleşmiş" olmadıklarını vurgulamalarına rağmen, "fiziksel düzleme" bu kadar bağlı olmalarını biraz şüpheli buldu.
Ara sıra, dedi Fisher, Filipa ile yapılan konuşmalar "kafamda patlıyordu." Bir keresinde, dik bir tepeyi tırmanırken, Fisher "bir ses veya yerleştirilmiş bir düşünce formu" duydu. Tırmanışı çok daha kolaylaştırmak için, 'ses' ona ayaklarının yere değmediğini hayal etmesini söyledi. Tekniğin olumlu bir etkisi oldu. Aviva'nın evine bir sonraki gelişinde Fisher, Filipa'ya koşarken onunla konuşup konuşmadığını sordu. Evet cevabını verdi ve ona söylediklerini tam olarak anlatabildi. "Bir şekilde," diye açıklıyor Fisher, "Filipa ya içimde yaşıyor ya da sürekli yakınımda geziniyor, başka bir dünyaya ait olmayan bir anten aracılığıyla organizmamın her seğirmesini ve titremesini alıyor olmalıydı."
ŞÜPHELER OLUŞUYOR
Kılavuzların neredeyse sınırsız miktarda bilgiye erişimi olduğu ortaya çıktı. Hatta "Tanrı'nın doğasını" bildiklerini iddia ettiler. Ancak, bunu açıklamak için gereken sürenin yaklaşık üç yüz seans alacağını söylediler; bu nedenle proje hiçbir zaman denenmedi. Fisher, rehberlerin sunduğu öğretilerden ve tavsiyelerden etkilendiğini itiraf ediyor.
Diğer şeylerin yanı sıra onlara Atlantis ve Lemurya'nın tarihi öğretildi; zihnin işleyişi hakkında; reenkarnasyon, karma ve ruhsal gelişim hakkında. Ve benzeri ve benzeri. "İçgörüler ve gözlemler o kadar zengin ve boldu ki, gerçek bilgi kaynağından bunaldığım zamanlar oldu," diyor. Kılavuzlarla iletişim kurmak, bağımlılık yaratan ve heyecan verici bir deneyimdi.
Zaman geçtikçe, Fisher rehberlerden biraz şüphelenmeye başladı. Bir seans sırasında Filipa, onun hakkında sahip olduğu her düşüncenin farkında olduğunu söylediğinde, "bu sözler, ateşli bir takdirle beni güçsüz bıraktı. Onu her düşündüğümde biliyordu. Ne kadar dikkatli olabilirsin, diye sordum kendi kendime.
Rehberler, barış ve sevginin önemi hakkında uzun dersler verdiler, ancak öğretileri birçok yönden boş geliyordu ve çok az öze sahipti. Suçluların hayatlarına hem fiziksel hem de duygusal olarak müdahale ederken aynı zamanda özgür iradenin önemini vurgulamaları da endişe verici. Böylesine büyük bir çelişkiyi açıklamak imkansızdı.
The Paranormal adlı kitabında Stan Gooch, 'ruh rehberleri'nin öğretilerini “bir tür entelektüel pamuk şeker… bu sözleri çiğnediğinizde, orada hiçbir şey yok. Ağız boş." Üretken bir yazar ve parapsikolojik fenomen araştırmacısı olan merhum D. Scott Rogo, Gooch ile hemen hemen aynı fikirdeydi. The Infinite Boundary'de "Kanallı söylemlerin çoğunun bir Dick-and-Jane kitabının ruhani ve felsefi karmaşıklığına sahip olduğunu görüyorum" diye açıklıyor.
Yaramaz Ruhlar
Fisher şöyle yazıyor: "Filipa'yı ne kadar çok seversem, onun varlığının somut kanıtını o kadar çok arzuluyordum." Bu nedenle ve 'sonraki boyutta' yaşam ve bedensiz varlıklar hakkında bir kitap yazmak istediği için, Fisher rehberlerin kimliklerini kanıtlamaya girişti. Yaşadıklarını söyledikleri hayatları yaşayıp yaşamadıklarını bilmek istedi. Fisher, ruhlar hakkında, onların nadiren iddia ettikleri kişi olduklarını anlayacak kadar bilgi sahibiydi. Aslında, ilk konuşmalarından birinde yaramaz ruhların bazen bilge ve bilgili ruh rehberleri gibi davranmaktan hoşlandıklarını açıkça belirten Russell tarafından bu konuda uyarılmıştı.
Kılavuzlar, Fisher'ın kimliklerini kanıtlama arzusundan fazlasıyla memnundu ve ona dünyadaki yaşamları hakkında belirli ayrıntılar sunmaya hevesliydi. Fisher, her şeyden önce, Tony adında bir adamın rehberi olan eski RAF bombardıman pilotu William Alfred Scott'ın verdiği bilgileri takip etmeye çalışacağına karar verdi.
Scott, 1917'de Bristol'de doğduğunu, RAF kariyerine Mildenhall, Suffolk'ta 99 Squadron'da başladığını ve ironik bir şekilde havada değil, 1944'te Coventry'ye yapılan bir Alman bombardımanında öldürüldüğünü söyledi. Scott her şeyi biliyordu. filo, operasyonları ve subay arkadaşları hakkında. Ancak Fisher, Kew'deki Kamu Kayıt Bürosuna yaptığı ziyaretle kanıtlandığı gibi, Filoda Uçan Subay William Scott olmadığını keşfetti. Diğer birçok detayın da sahte olduğu ortaya çıktı.
Kanada'ya döndüğünde ve buruk bir ruh hali içinde olan Fisher, neden yalan söylediği konusunda Scott'la yüzleştiğinde, bir zamanlar sakin ve kibar olan varlık huysuzlaştı ve sinirlendi. Mahremiyetimin ihlal edilmesini istemiyorum” dedi. "Sana ihtiyacın olan tüm bilgileri verdim ve bu nedenle geçerli olacak." Durumdan sıyrılmaya çalışan Scott, yakında reenkarne olma planları yaptığı için ortalıkta çok daha uzun süre kalamayacağını iddia etti. Güney İngiltere'de uygun bir "bedensel araç" bulunduğunu söyledi.
Scott veda ettikten sonra 'fiziksel uçağa' doğru yola çıktı. Çok sonra Russell, Scott'ın "yeni enkarnasyonu"nun ayrıntılarını verdi - adı, doğum tarihi, doğum yeri ve ebeveynlerinin adları. Şaşırtıcı bir şekilde, bilgiler kontrol edildi ve Fisher bebek için bir doğum sertifikası almayı başardı. Fisher, konuyla ilgilenmelerine rağmen karışmak istemeyen ebeveynlerle temasa geçti. Kararlarına saygı duydu.
Fisher, rehberlere inanılmak istenseydi, gerçekten var olmuş insanlar olduklarını iddia etmez miydiler? Kendi kimliklerini yaratmak için -yaşayan ya da ölü- diğer insanların bilgi ve anılarından mı yararlanıyorlardı?
Sevgili Filipa'ya gelince, onun da bir yalancı ve düzenbaz - ya da Fisher'ın sözleriyle "bir aldatma ustası" olduğu anlaşıldı. Fisher, Yunanistan'da yaptığı seyahatler sırasında, köyün gerçekten var olduğuna dair herhangi bir kanıt bir yana, Theros'un kalıntılarını bile bulamadı. Ve sadece bu da değil, Filipa'nın on sekizinci yüzyılda ziyaret etmekten bahsettiği Dedeağaç şehri, tarihin o noktasında bile yoktu. Aslında, Fisher, şehrin adını yirminci yüzyılda yaşamış bir hükümdardan aldığını keşfetti!
Yunanistan'da kaldığı sürenin geri kalanında, gece geç saatlerde yatakta yatarken ve Filipa'nın ihanetini düşünürken, “vızıltısı beni rahatsız etmeye başladı. Bir zamanlar çok rahatlatıcı ve güven verici olan kulaklarımdaki ses tiz ve uğursuz bir hal aldı ve beni uykusuz bıraktı. Fisher, bu noktada Russell, Filipa ve diğer rehberlerden korkmaya başladığını söylüyor. "Hepimizi bu kadar yakından tanıyorlarsa - sayısız kez gösterdikleri gibi - hayatlarımız üzerinde nasıl bir güce sahip olduklarını kim bilebilirdi?"
Kılavuzların maskesi düşürüldükten sonra gruptan yalnızca bir veya iki üye ayrıldı. Genel olarak, rehberlere olan inançları pek sarsılmamıştı. Fisher, açıkça rehberlerin lideri olan Russell'ı "sinsi, manipülatif ve potansiyel olarak tehlikeli" ve "meşhur yılanbalığı kadar kaygan ve üstelik usta bir psikolog" olarak tanımlıyor. Fisher, Filipa ile konuşamadı çünkü, dedi Russell, "Onu tamamen dışladın." Bir daha hiç konuşmadılar.
Filozof ve paranormal araştırmacı Jonathan Zap, Joe Fisher hikayesiyle ilgili bir makalede, rehberlerin aslında tek bir varlık - "şeytan gibi 'hoş bir şekle girme gücüne sahip olan' ve şekil değiştiren tek bir varlık" olabileceğini öne sürüyor. her iki cinsiyetten de bir dizi karakteri canlandırabiliyordu.”
Grubun eski bir üyesi olan Sandford Ellison, Fisher'a rehberlerin hayatını nasıl neredeyse mahvettiğini anlattı. Rehberlerle, özellikle de Russell'la özel seanslar sırasında, Ellison'a karısını - bir varlığı değil, bir ruhu - terk etmezse öleceği söylendi. Hatta "yoluma güçlü negatif enerjiler yansıtarak beni öldürmeye çalıştığını" bile söylediler. Ellison, ona "iyileştirici enerjileri" yönlendirmeyi öğreten rehberlerle çalışırken "şiddetli duygusal dalgalanmalar ve karışık düşünce nöbetleri" yaşadı.
Artık onların yanında olmadığında kendini çok daha iyi hissetti. Russell'la rehberlerle daha fazla bir şey yapmak istemediğini açıkladığı son konuşmasında, Ellison'a "bir depresyon nöbetinde intihar edeceğim" söylendi. Kılavuzlardan ayrılmadan önce, Ellison gibi Fisher da kendini kötü hissetmişti. "Her zamankinden daha gergindim," diyor, "uykusuzluğa ve sinirsel gerginliğe karşı daha duyarlıydım... Ne yeri belirlenebilen ne de açıklanabilen, mide bulandırıcı bir bulaşma hissini üzerimden atamadım."
Yıllarca Aviva aracılığıyla kanallık yapılan varlıkları dinleyerek ve onlarla yakın bir şekilde konuşarak ve kanallık yapılan bir dizi başka varlıkla konuşarak geçirmiş olan Fisher, bu görünüşte bilge ve yardımsever varlıkların - "kendilerini kurcalamış olan - biraz pişmanlıkla kabul etmek zorunda kaldı. Yeni Çağ olarak bilinen o sulu ruhsal yenilenme elmasına giden yol” – “aşağı astral varlıklar” veya “aç hayaletler”den başka bir şey değildi.
Fisher, bu vampir varlıkları, bu zavallı, zavallı ruhları, "fiziksel ölüm noktasında zihinleri arzudan kurtulamayan bireyler" olarak tanımlar. Bu şekilde köleleştirilen kişilik, bir süreliğine hafızasını ve bireyselliğini korusa da alt planlarda kapana kısılır. Bekleyen astral bir cesetten başka bir şey olmayan artık bir varlık olan 'kayıp ruh' terimi buradan gelir. Kendini yok olmaya mahkum etti; 'ikinci bir ölüm' seçti.”
AÇ HAYALETLER TARAFINDAN İNTİHAR ETTİ?
Colin Wilson, 'ruh hakimiyeti' üzerine yukarıda belirtilen makalesinde şu soruyu soruyor: "İntiharı Filipa'ya yeniden katılmak için bir girişim miydi?" Wilson, bu teoriyi desteklemek için, Hungry Ghosts'tan alınan aşağıdaki alıntıda ortaya çıktığı gibi, Fisher'ın Filipa ile ilişkisinin onu nasıl “normal bir cinsel yaşam için şımarttığını” açıklıyor: “Benim dünyevi aşk hayatım sona ermişti. Etten ve kemikten hiçbir kadın, Filipa'nın sevgisini ve ilgisini taklit etmeyi umut edemezdi. Bedenlenmiş hiçbir kadın beni alıştığım şekilde anlamaya başlayamazdı. Bir anlamda, arafta yaşayan bir dünyada kaybolmuştum…”
Wilson başka bir zorlayıcı teori sunuyor:
South Kensington'daki Psişik Çalışmalar Koleji'nin başkanı olan Suzanna McInerny'ye Joe'nun intiharının gizeminden bahsettim. Suzanna, 'aç hayaletlerle' uzun süreli ilişkinin zorlu içsel sorunlara yol açabileceğini doğruladı. Ortamın 'aurasına' ( ya da yaşamsal enerjilerine ) bir tür kir yapışır ve bu da, kiri parlatan bir pencere temizleyicisi gibi, başka bir ortam tarafından temizlenmesi gerekir. Bu kir, depresyona ve gerçek dışılık hissine neden olabilir. Ve bazen, dedi Suzanna, 'aç bir hayalet' birinin içinde hiç şüphelenmeden dolaşabilir ve ancak bu tür konulardan anlayan bir medyum tarafından tahliye edilebilir. Joe'nun intiharının açıklamasının bu olabileceği konusunda benimle aynı fikirdeydi.
Fisher, "hiçbir yüksek düzeyde evrimleşmiş, ruhani varlığın asla bir medyum aracılığıyla konuşamayacağı" görüşündeydi. Kanada Dharma Merkezi'nin kurucusu merhum Tibetli Budist lama Namgyal Rinpoche'den alıntı yapıyor ve aynı noktaya değiniyor: "Genel bir ruhani yasa olarak, aydınlanmış hiçbir varlık sıradan bir insan aracılığıyla konuşmaz. Kanallık yoluyla kendilerini tanıtan bedensiz ruhlar, sevgiye olan umutsuz ihtiyaçları konusunda birleşirler. İzleyicileri aşka da aç bir nesil.”
Fisher'in talihsiz öyküsünün ışığında, kanallık yapılan tüm varlıkların baş belası - hatta muhtemelen kötü niyetli - alt astral varlıklar olduğu ve 2. Korintliler 14. ” Köktendinci bir Hıristiyan için - ki yazarınız öyle değil - bu kadar basit bir görüş son derece tatmin edici olacaktır.
Ama hayatta hiçbir şey bu kadar siyah ve beyaz değildir. Belki de son söz şu uyarıda bulunan Zap'a gitmeli: “Bedensizleşmenin düşüncelerimizi, duygularımızı, cinselliğimizi ve davranışlarımızı etkileyebileceği ince yolları dikkate almalıyız. Joe Fisher'ın bariz intiharı, bu varlıkların hafife alınmaması gerektiğine dair uğursuz bir ima ekliyor…”
