Kommagene Uygarlığı
Kommagene Krallığı ( MÖ 163 - MS 72 ), Kommageneli Ptolemaeus ( MÖ 163 - 130 ) tarafından güneybatı Anadolu'da ( günümüz Türkiye'sinde ) kurulan, Ermeni ve eski Pers kültür ve geleneklerinden büyük ölçüde etkilenen Helenistik bir siyasi varlıktı. Seleukos İmparatorluğu ( MÖ 312 - 63 ) altında bölgenin daha önce satrapı ( vali ) olan Orontid Hanedanı. Seleukos İmparatorluğu , Roma ile çatışmaya girdiğinden beri sürekli bir düşüş yaşıyordu . MÖ 190'da ve MÖ 163'te artık eski uyumunu sürdürecek güce sahip değildi. Ptolemaeus zayıflığı yakaladı, Kommagene'yi bağımsız bir devlet ilan etti ve ilk kralı oldu.
Adı, aynı bölgede bulunan Demir Çağı'nın Neo - Hitit krallığı Kummuh'tan geliyor ve Kommagene, mimarisinde yerli Luvi ve Hitit gelenek ve motiflerini koruyacaktı. Bölge , Ahameniş İmparatorluğu'nun ( MÖ 550 - 330 ) bir parçası haline gelen Sophene adı altında proto - Ermeni krallığı olan Urartu'nun bir parçasıydı. Ahameniş İmparatorluğu MÖ 330'da Büyük İskender'e düştü ve İskender'in ölümünden sonra bölge Seleukos İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve bu noktada Sophene kendi krallığı oldu.
Orontid Hanedanı, Sophene'yi yönetti ve Kommagene, MÖ 163'te Ptolemaeus'un ayrılışına kadar bu bölgedeki birçok krallıktan yalnızca biri idi. Doğuda Fırat Nehri, batıda Toros Dağları ile sınırlanan Kommagene, ticaret için bir cadde haline geldi ve tüccarların Mezopotamya'ya ve Fırat'tan geçişlerine erişimi üzerindeki kontrolü ile zenginleşti .
Kommagene, Ermenistan , Parthia, Pontus ve Roma'nın daha büyük güçleri arasında, dördüyle de dostane ilişkiler sürdürdüğü ve farklı zamanlarda birini diğerine tercih ettiği için genellikle bir “tampon devlet” olarak anılır. Ticaret ve tarımdan gelen zenginliği, onu bölgenin büyük güçlerinden herhangi biri için çekici bir ödül haline getirecekti, ancak Kommagene kralları, Roma İmparatorluğu'na emildiği MS 72 yılına kadar özerkliğini korumayı başardı . Dördüncü kralı I. Antiochus Theos'un ( M.Ö. 70 - 38 ) inşaat projeleri, özellikle Nemrut Dağı'ndaki olarak bilinen anıtsal heykeli ile tanınır.
Erken Tarih ve İmparatorluklar
Urartu'nun bir parçası olarak, geleceği çevreleyen daha geniş bölge - Kommagene, bölgenin yerli halkından dolayı Sophene olarak bilinirken, geleceği kapsayacak asıl alan - Kommagene, orada yaşayan Luviler ve Hititler tarafından Kummuh olarak biliniyordu veya Asur ismiyle Kuinukh; şu anda tarihi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Urartu, Neo - Asur kralı II. Sargon'un ( MÖ 722 - 705 ) MÖ 714 askeri kampanyasından sonra geriledi ve bu, bölgeyi tamamen istikrarsızlaştıran ve daha sonraki İskit istilaları için kolay bir işaret haline getiren kesin bir zaferdi. Yeni Asur İmparatorluğu'ndan sonra612'de düştü, bölge, Ahameniş İmparatorluğu'nun yükselişine kadar elinde tutan Medler tarafından alındı. M.Ö. 550
Bölgenin konumu ve ticaretteki önemi, onu Yunan kültürüyle temasa geçirdi ve bu etkileşim, Sophene'yi ( ve daha sonra Kommagene'yi ) Ermeni, Yunan ve Fars etkilerinin, geleneklerinin ve dini uygulamaların kültürel bir karışımı olarak tanımlayacaktır. Orontid yönetim evi Zerdüşt'tü, ancak Zerdüştlüğün yerini aldığı Erken İran Dininin en popüler tanrılarından biri olan tanrıça Anahita'ya tapınmayı teşvik edenler arasındaydılar.
Zerdüştlük altında, Anahita tek gerçek tanrı Ahura Mazda'nın bir yönü olarak popülaritesini sürdürdü, ancak bazı bölgelerde Zerdüşt öncesi İran'da olduğu gibi ona tapıldı . Anahita'nın tapınakları ve mabetleri ve diğer tanrılara ( Mitra gibi ) mabetler tarafından temsil edilen görünüşte çok tanrılılık, çok tanrılı bir gelenekten gelen ve Anahita'da kendi tanrıçalarının yönlerini tanıyacak olan Yunan tüccarlarla rahat bir ilişki kurmayı teşvik etti. Bu yakınlık, doğal olarak, daha yakın teması ve Ermeni, Fars ve Yunan kültürlerinin daha fazla harmanlanmasını teşvik etti.
Ahameniş İmparatorluğu düştükten sonra, Sophene, Seleukoslar altında kendi krallığını oluşturmak için Büyük Ermenistan'ın satraplığından koparak ayrı bir krallık olarak kendini ilan etti. Başkenti Carcathiocerta ( bugünkü Eğil, Türkiye ) kasabasıydı ve başlıca kentsel ticaret merkezi Arsamosata'ydı ( daha sonra Samosata, Türkiye'nin Adıyaman ilinde günümüz Samsat'ı olarak biliniyordu ). Bu yeni satraplık, Orontid satrapları I. Sames ( MÖ 290 - 260 ) ve Kommageneli Ptolemaeus ( MÖ 201 - 163 satrapı olarak ) döneminde, Ptolemaeus'un Kommagene'yi kuracağına kadar birleşik bir varlık olarak kaldı.
Erken Krallar ve I. Antiochus Theos
Ptolemaeus , saltanatını meşrulaştırmak için üçüncü Ahameniş kralı I. Darius'dan ( Büyük, MÖ 522 - 486 ) soyundan geldiğini iddia etti ve yeni krallığının başkentini daha sonra Samosata olarak yeniden adlandırılan Arsamosata'ya taşıdı. 163 - 145 yılları arasında, hızlı bir şekilde art arda üç kral tarafından yönetildiği için sürekli düşüşte olan ve yönetmekten çok kendi rahatlıklarını ve konumlarını önemseyen Seleukos İmparatorluğu'nun direnişi olmadan krallığını Kapadokya'ya kadar genişletti.
Krallığının yönetimini Seleukos modeline göre şekillendirdi, krallığını vergi toplayan, onları krala gönderen ve orduya asker sağlamaktan sorumlu bir vali tarafından denetlenen satraplıklara böldü. Krallığın resmi dili Yunancaydı ama Ermenice ve Farsça da konuşuluyordu. Saltanatı hakkında çok az şey kaydedilmiştir, ancak daha sonraki kralların Ahameniş İmparatorluğu ile ailesel bağlantılarına dayanarak meşruiyet iddiasında bulunma paradigmasını belirledi.
Ptolemaios'un yerine, Samosata'yı güçlendiren oğlu II. Sames ( M.Ö. 130 - 109, Samos II Theosebes Dikaios olarak da bilinir ) geçer ve çoğunlukla onun saltanatı sırasında basılan sikkeler ve Nemrut Dağı'ndaki yazıtlarla tanınır. Kommagene'nin büyük şehirlerini geliştiren muhtemelen II. Sames'tir : Samosata, Nymphaios'ta Arsameia ve Fırat'ta Arsameia. Her üç şehir de daha sonra I. Antiochus Theos'un altında ihtişamlarının zirvesine ulaşacaktı.
II. Sames'in yerine güçlü Kleopatra Thea'nın oğlu I. Mithridates Callinicus ( MÖ 164 - 121 ) geçti. Bu düşmanlıkların ortasında krallığının bekası için endişelenen I. Mithridates Callinicus, güçlü Kleopatra Thea'nın ( MÖ 164 - 121 ) oğlu Selevkos kralı VIII. Antiochus Grypos'un ( MÖ 125 - 196 ) kızı Laodike ile evlendi.. Kleopatra Thea, o dönemde Seleukos tahtının arkasındaki güç olarak biliniyordu, ancak onun çeşitli planları Seleukos düşüşünü hızlandırmaktan başka bir şey yapmadı ve I. Mithridates Callinicus'a veya Kommagene halkına hiçbir yardım gelmedi.
Büyük Ermenistanlı Tigranes ( MÖ 95 - 56 ) bu dönemde Kommagene'yi geçti, hiçbir direnişle karşılaşmadı ve Seleukosların hayali bir varlıktan başka bir şey olmadığı ve Roma ile Pontus'un birbirini boğazladığı bir dönemde Ermenistan Krallığı'nın bir parçası olduğunu iddia etti. I. Mithridates Callinicus, Tigranes'in fethi konusunda hiçbir şey yapamadı ve böylece vasal bir kral haline geldi.
Onun yerine, çatışmanın üç tarafını - Pontus, Roma ve Ermenistan - kendi için ayrı bir barışı sürdürmek için sürekli olarak dengelemeye çalışan ve aynı zamanda doğudaki Parthia'yı da düşünen I. Antiochus Theos geçti. Ancak Pontus Kralı VI. Mithridates yenildiğinde ve ardından Tigranes Roma'ya teslim olduğunda, I. Antiochus Theos - kişisel olarak Parthia'ya daha sadık olsa da - kendisini Roma'nın Büyük Pompeius'una ( MÖ 106 - 48 ) adadı. Part İmparatorluğu ( MÖ 227 - 224 ) ve Roma Mezopotamya ve Kilikya tüccarları da dahil olmak üzere doğudaki bölgeler arasındaki kazançlı ticaret anlaşmalarıyla ödüllendirildi .
I. Antiochus Theos, bir Pers kralı olarak meşruiyetini Darius I ile olan bağlantısı aracılığıyla sürdürdü, ancak annesi VII. Laodike Thea ( M.Ö. Seleukos İmparatorluğu'nun ve Mısır'ın Ptolemaios Hanedanlığı'nın I. Ptolemy Soter ( MÖ 305 / 304 - 282 ) ve Büyük İskender'in generalleri olarak görev yapan diğerleri. Böylece kendisini bir Greko - Pers hükümdarı olarak kabul ettirdi ve Roma'yı memnun eden ve aynı zamanda kızı Laodike'nin Kral ile evlenmesini sağlayan 'Adil tanrı, Romalıların ve Yunanlıların dostu Antiochus' unvanını aldı. Partların II. Orodes'i ( MÖ 57 - 37 ) ve doğuyla barışı güvence altına alıyor.
Akıllı siyasi manevraları, Kommagene'nin Roma ya da Parthlar tarafından emilmesini engelledi ve ticaretten zenginleşirken sosyal istikrarı sağladı. Kendisinin insan formunda bir tanrı olduğuna inanarak, kendine tapınmaya dayalı ve birleştirilmiş Greko - Pers tanrılarının bir panteonunu içeren bir kraliyet kültü yarattı. Halkının kalplerinde ve eşit olarak tanrıları arasında sonsuza kadar yaşayabilmesi için, Nemrut Dağı'nda devasa bir tümülüs ve kendisinin, diğer tanrıların ve koruyucu tanrıların süslü heykellerinin bulunduğu büyük bir mezar kompleksinin inşa edilmesini emretti.
Her yıl doğum gününde ve taç giyme töreninde mezarında Nemrut Dağı'nda partiler düzenlemek için ebedî olarak kullanılmak üzere geniş hazinesinden belli bir meblağ ayırdı. Katılan herkesin, kutlamasına çıkış yapmadan önce, dağın eteğinde içinde bulundukları kaygıları ve düşmanlıkları bir kenara bırakarak tam anlamıyla eğlenmelerini açıkça şart koştu. Ayrıca Kommagene'nin üç büyük şehrini yeniden canlandırdı.
I. Antiochus Theos, hükümdarlığı boyunca dostane ilişkiler sürdürmeyi başarsa da, sonunda kayınpederi II. Orodes tarafından taraf seçmek zorunda kaldı ve Suriye'de Roma'ya karşı bir savaşta Orodes'in oğlu I. Pacorus'i ( MÖ 38 ) destekledi. . Pacorus yenildi ve öldürüldü ve muzaffer Roma generali Publius Ventidius Bassus, Roma'ya ihanet ettiği için I. Antiochus Theos'un peşinden geldi ve onu Samosata'da kuşatma altına aldı. Antiochus beladan kurtulmak için rüşvet vermeye çalıştı ama Ventidius Bassus teklifini reddetti.
Marcus Antonius ( MÖ 83 - 30 ), Ventidius Bassus'un tahkimatları kıramayacağı anlaşıldığında kuşatmayı devraldı, ancak daha iyi şansı yoktu ve Antiochus'un Bassus'a teklif ettiğinden önemli ölçüde daha az olan 300 talent rüşvet kabul ettikten sonra geri çekildi. daha erken. I. Antiochus Theos, MÖ 38'de Part kralı IV. Phraates ( MÖ 37 - 2 ) tarafından, IV. ve intikam peşinde koşan Kommageneli I. Antiochus Theos.
Daha sonra Krallar ve IV. Antiochus
Onun yerine oğlu II. Mithridates ( MÖ 38 - 20 ) , Octavianus ile olan çatışmasında Romalı Mark Antony ile ittifak kurdu ( gelecekteki Augustus Caesar , MÖ 27 - MS 14 ). II. Mithridates babasıyla birlikte hüküm sürmüştü ve Antonius'un kendisinin Bassus'tan daha makul olduğunu kanıtladığı sırada Antonius'un Samosata kuşatmasında şüphesiz hazır bulunuyordu. II. Mithridates, Antonius ve VII. Kleopatra'nın katıldığı MÖ 31'de Actium Savaşı'nda kendi güçlerine bizzat komuta ederek Antonius'a olan bağlılığını kanıtladı. Mısırlılar Octavianus'a yenildi. Daha sonra Augustus'a sadakat yemini etti ve krallığını Roma'nın çıkarlarıyla uyumlu hale getirmeye devam etti. Ölümünden sonra yerine, saltanatı hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmeyen oğlu III. Mithridates ( MÖ 20 - 12 ) geçti.
III. Mithridates'in yerine oğlu III. Antiokhos Epiphanes ( MÖ 12 - MS 17 ) geçti ve Kommagene'yi kralsız bırakan beklenmedik ölümü dışında saltanatı kayda değer değildi. III. Antiokhos'in iki çocuğu - IV. Antiokhos ( MÖ 17 - MS 72; MS 38 - 72 ) ve Iotapa ( MS 38 - 52 ) - tahta geçmek için çok gençti ve görünüşe göre saray danışmanları bir naip atamayı reddetti. Bunun yerine, bir kral bulmak için Roma'dan yardım istediler ve Roma da buna krallığın kontrolünü ele geçirip MS 17 - 38 yılları arasında IV. Antiokhos'e emanet ederek karşılık verdi. IV. Antiokhos ve Iotapa Roma'ya götürüldü, Roma vatandaşlığı verildi ve Romalı olarak yetiştirildi.
Kardeşler, soylular ve Roma'nın konukları olarak seçkin soylu çevrelere girdiler ve günün ileri gelenlerinin çoğuyla arkadaş oldular. IV. Antiochus'un arkadaşları arasında, imparator Tiberius'un ( MS 14 - 37 ) üvey oğlu ve daha sonra onun halefi olacak olan genç Caligula da vardı ( MS 37 - 41 ). Tiberius öldükten ve Caligula iktidara geldikten sonra, Kommagene'yi IV. Antiochus'a ve o zamana kadar kızkardeşi Iotapa'ya geri verdi. Ayrıca Kommagene'nin MS 17'den beri bir Roma eyaleti olarak kazandığı tüm geliri ( bir milyon altının üzerinde ) IV. Antiochus'e sundu.adet ) ve Kilikya'nın bir bölümünü ( Cilicia Aspera ) krallığa ekledi. Bir yıl sonra, Caligula IV. Antiochus'tan memnun olmadı ve krallığı ( bilinmeyen nedenlerle ) geri aldı ve tekrar Roma egemenliğine aldı. IV. Antiochus, Caligula suikasta uğrayana ve ardılı Claudius ( MS 41 - 54 ), Kommagene'yi IV. Antiochus'a geri verene kadar hiçbir siyasi gücü olmadan krallığında yaşamaya devam etti.
IV. Antiochus, Caligula'nın parasını kullanarak Kilikya sahilinde ( şimdi Caligula'nın hediyesi olarak Kommagene'nin bir parçası ) Antiochia ad Cragum ( “Uçurumlarda Antakya” veya “Antioch at Cragus” ) olarak bilinen büyük bir şehir inşa etti. Şehir, Kommagene'nin tüm farklı etnik gruplarını temsil etmek için Yunan, Luvi, Hitit, Pers ve Ermeni mimarisini, sembolizmini ve süslemeyi içeriyordu. Büyük bir tapınak ( 55x33.8 fit / 16.465x10.32 metre uzunluğunda ), bölgeye ilk yerleşen Luviler ve Hititlerin altı yapraklı çiçeği başta olmak üzere, yerli tasarımlarla süslenerek inşa edilmiştir. IV. Antiochus ayrıca 114 fit uzunluğunda ve 65 fit genişliğinde ( 35 x 20 metre ) ölçülerinde, halka açık olan 5,249 fit kare ( 1,600 metrekare ) bir alanı kapsayan büyük bir hamam kompleksinin inşa edilmesini emretti. Sütunlu bir cadde, ziyaretçileri şehrin kapısından havuz kenarındaki mozaik zeminli süslü revaklara getiriyordu. Antiochia ad Cragum'daki mozaik, aslında günümüz Türkiye'sinde bulunan en büyük mozaiktir ve IV. Antiochus'un şehrine savurduğu zenginliğin bir örneğidir.
Çözüm
Kız kardeşi - karısı Iotapa MS 52 yılında ölmüş ve onun onuruna sahilde Aytap adında başka bir şehir inşa etmiştir. Bu dönemde ( MS 71 ) Roma'nın en zengin kralları arasındaydı ve Roma hükümetiyle iyi bir ilişkisi vardı. Kommagene, I. Antiochus Theos ve IV. Antiochus dönemlerinden beri en yüksek zirvesindeydi ve yeni imparator Vespasian'a ( MS 69 - 79 ) onu taht için diğer rakiplere karşı destekleyerek ve ona ve krallığına oğullarından oluşan birlikler göndererek sevdirdi.
Ancak MS 72'de Lucius Junius Caesennius Paetus ( Roma Suriye valisi yaklaşık 70 - 72 ) adlı bir senatör IV. Antiochus ve oğullarını Vespasian'ı devirmek için komplo kurmakla suçladı. Kommagene tarafında herhangi bir komplo olduğuna dair hiçbir kanıt yoktu, ama bunun önemi yok gibiydi. Vespasian herkesin bildiği paranoyaktı ve IV. Antiochus'un zenginliği ve popülaritesi tartışılmazdı ve bu yüzden Vespasian Paetus'u dinledi ve IV. Antiochus'ten suçlamayı reddetmesini bile istemeden ona Antiochia ad Cragum üzerine yürümesine izin verdi.
Bazı rivayetlere göre IV. Antiochus'un oğulları Paetus'un askerleriyle muharebede karşılaşmışlardır , diğerlerine göre ise hiç savaş olmamıştır, ancak hepsi IV. Antiochus'un Roma'ya karşı silah kaldırmadığı konusunda hemfikirdir. Büyük olasılıkla, suçlamayı sadece Kommagene'nin servetini elde etmek için yapan Paetus'a teslim etti, ancak bu bilinmiyor. Daha sonra şehirden ayrıldı, Yunanistan'da Kilikya Campestris'te ve son olarak Roma'da yaşadı. Paetus'a ne olduğu bilinmiyor, ancak Antiochus, oğulları gibi Roma'da saygıyla karşılandı ve ölüm tarihi bilinmemekle birlikte orada ölmüş olmalı. Vespasianus aynı yıl Kommagene Krallığı'nı feshederek bölgeyi Kilikya eyaletine dahil etti.
Bugün, Kommagene Krallığı öncelikle Nemrut Dağı'ndaki anıtsal Nemrut Dağı ( MS 1881'de yeniden keşfedilmiştir ve MS 1987'den beri UNESCO Dünya Mirası alanıdır ) ve diğer çeşitli yapı projeleri, kabartmalar ve heykellerle anılmaktadır. I. Antiochus Theos ve haleflerinin saltanatı, Antiochia ad Cragum ve Aytap kalıntıları da yerel halk için su kenarındaki ortak dinlenme alanlarının yanı sıra popüler turistik yerler olmaya devam ediyor. Ancak Nemrut Dağı, Kommagene ve krallarının merkezi anıtıdır, her yıl dünyanın dört bir yanından milyonlarca ziyaretçiyi çeker ve I. Antiochus Theos'un adının sonsuza kadar yaşaması arzusunu yerine getirir.
