Zilhicce'nin İlk 10 Günü: Fazilet ve Salih Amel Günleri
İbni Abbas, "Bilinen günlerde Allah'ı anın" âyeti hakkında, Zilhicce'nin ilk on gününe atıfta bulunur. [Bu, el-Buhari'den rivayet edilmiştir]
Allah onlara yemin eder ve bir şeye yemin etmesi onun önemini ve büyük faydasını gösterir. Allah (anlamın tefsiri), "Şafağa, on geceye" [el-Fajr 89:1-2] diyor. İbn Abbâs, İbnü'z-Zübeyr, Mücahid ve önceki ve sonraki nesillerden diğerleri, bunun Zilhicce'nin ilk on gününe atıfta bulunduğunu söylediler. İbn Katheer: "Doğru görüş budur" dedi. [Tefsir İbn Katheer, 8/413]
Müminlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, zamanı yaratan ve mü'minlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, mü'minlere bir rahmet olarak, mükâfatların kat kat kat olduğu, kimi ayları, günleri ve geceleri, kimi zamanları diğerinden daha hayırlı kılan, mükâfatları kat kat arttıran, mükâfatları kat kat arttıran zamanları yaratan Allah'a hamd olsun. Bu, onları daha çok salih amel işlemeye teşvik eder ve O'na ibadet etmeye daha hevesli hale getirir ki, mü'min daha çok sevap kazanmak, ölüme hazırlanmak ve Kıyamet Günü'ne hazır olmak için çabalarını tazeler.
Bu ibadet mevsimi, kişinin kusurlarını düzeltme ve herhangi bir eksikliği veya gözden kaçırmış olabileceği herhangi bir şeyi tamamlama fırsatı gibi birçok fayda sağlar. Bu özel günlerin her biri, müminlerin Allah'a yaklaşabilecekleri farklı ibadetleri içerir ve Allah bu ibadetlerle dilediğine lütuf ve rahmetini bahşeder. Başarılı insan, bu özel ayları, günleri ve saatleri en iyi şekilde değerlendiren ve bu zamanlarda ibadetlerle Rabbine yakınlaşan; büyük ihtimalle Allah'ın nimetine dokunacak ve cehennem alevlerinden korunduğunu bilmenin sevincini yaşayacaktır. [İbn Receb, el-Latâif, s.8]
İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Diğer günlerde yapılan hiçbir hayır, bu günlerde [yani Zilhicce'nin on günü] yapılanlardan üstün değildir." Sahabeler, "Ey Allah'ın Resulü, Allah yolunda cihat bile olmaz mı?" diye sordular. "Canını ve malını [Allah rızası için] tehlikeye atıp ikisiyle de geri dönmeyen kimse dışında cihat bile yoktur" buyurdu. [Müslüman ve Nesai rivayet etmiştir]
Ahmed ve et-Taberani, İbn Ömer'den, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet eder: "Allah katında bu on günde olanlardan daha şerefli ve Allah'a daha sevimli hiçbir amel yoktur. O halde tehlil deyin. Allah'tan başka ibadete lâyık olan: La ilahe illallah), tekbir (Allah en büyüktür, Allahu Ekber'dir) ve tahmid (Allah'a hamd olsun: Elhamdülillah) [o günlerde]." [Ahmed tarafından rivayet edilmiştir, 7/224; Ahmed Şaakir sahih olduğunu söyledi]
Ebu Hureyre (r.a.) Resulullah'ın şöyle buyurduğunu nakleder: "Allah'a orada ibadet etmeniz için Zilhicce'nin on gününden daha sevimli bir gün yoktur. O günlerde herhangi bir gün oruç tutmak, bir yıl oruç tutmak ve teheccüd salat etmek gibidir. (Gece namazı) Kadir Gecesi'nde (Kadir Gecesi) gece namazını kılmak gibidir." [Bu, Tirmizî, İbn Mâce ve Beyhakî'den rivayet edilmiştir]
İbn Ömer, Mina'da Rasûlullah'ın şöyle buyurdu: "Bugün günlerden ne biliyor musunuz?" İnsanlar, "Allah ve Resûlü onu daha iyi bilir" dediler. Dedi ki: "Yasak gündür. Peki bu hangi şehir biliyor musunuz?" "Allah ve Resûlü onu daha iyi bilir" dediler. Dedi ki: "Burası haram (kutsal) şehirdir (Mekke). Peki bu ayın hangi ay olduğunu biliyor musunuz?" İnsanlar, "Allah ve Resulü bunu daha iyi bilir" dediler. "Bu haram (mukaddes) aydır" dedi. Rasûlullah (s.a.v.): "Şüphesiz Allah, kanınızı, mallarınızı ve ırzınızı bu beldenizde bu ayınız içinde bu gününüzün mukaddes olması gibi birbirinize mukaddes kıldı" dedi.
İbn Ömer (r.a.) anlatıyor: Nahr Günü (Zilhicce ayının 10. günü) Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) gerçekleştirdiği hac sırasında (bir önceki hadiste olduğu gibi) Cemre arasında durur ve şöyle buyurdu: "Bu, en büyük gündür (yani 10. gündür). Zilhicce)." Resûl defalarca, "Allah'ım! Şahit ol (Mesajını ilettim)" demeye başladı. Daha sonra halka veda etti. Halk, "(Bu, Haccetü'l-Vedâ'dır)" dediler. [Buhari 2.798]
Arafat'ın Oruç Günü
Ebu Katade (r.a.) Resulullah (s.a.v)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Arefe günü oruç tutmak, ondan önceki yıl ve ondan sonraki yıl olmak üzere iki yıla kefarettir. Aşure günü oruç tutmak, ondan önceki yıla kefarettir. " [Bu, el-Buhari ve Tirmizi hariç, "grup" tarafından rivâyet edilmiştir]
Hafsa şöyle demiştir: "Resulullah'ın (s.a.v.) asla terk etmediği beş şey vardır: Aşure günü oruç tutmak, [Zilhicce'nin ilk] 10 günü oruç tutmak, her ayın üç günü oruç tutmak ve bayramdan önce iki rek'at namaz kılmak. sabah namazı." [Bu, Ahmed ve en-Nesai'den rivayet edilmiştir]
Ukbe ibn Amr (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Arafe günü, kurban günü ve teşrik günleri biz -İslam ehli- için yeme içme günleridir. " [İbn Mâce hariç, "beş" ile nispet edilmiştir. Tirmizî sahih olarak değerlendirir.]
Ebu Hureyre şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v) Arafe'de bulunan kimsenin Arafe günü oruç tutmasını yasakladı." [Ahmed, Ebu Davud, en-Nesai ve İbn Mâce rivayet etmiştir]
Tirmizî şöyle der: "Âlimler, Arafat'ta bulunmadıkça, Arafe gününün oruçlu tutulmasını tercih ederler."
Tekbir
Zilhicce'nin ilk on gününde tekbir ("Allahu ekber"), Tahmid ("El-hamdü Lillaah"), Tahleel ("La ilahe illallah") ve Tesbih ("Sübhanallah") demek sünnettir. mescidde, evde, sokakta ve Allah'ı anmanın ve adını yüksek sesle anmanın caiz olduğu her yerde, bir ibadet ve Allah'ın büyüklüğünü bir ilân olarak yüksek sesle söylemektir. yüce. Erkekler bu sözleri yüksek sesle, kadınlar da sessizce okumalıdır.
Allah diyor (anlamın yorumlanması)
“Kendilerine fayda sağlayacak şeylere (yani, ahiretteki hac sevabı ve ticaretten dünya menfaati vb.) şahit olsunlar ve belirli günlerde hayvanlar üzerinde Allah'ın adını ansınlar. onları (kurbanlık olarak) rızıklandırdığını…” [el-Hacc 22:28]
İbn Abbas'ın (r.a.) şu sözlerinden dolayı, âlimlerin çoğunluğu "atanmış günlerin" Zilhicce'nin ilk on günü olduğu konusunda hemfikirdirler. Zilhicce)."
Tekbir, "Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illallah; ve Allahu ekber ve Lillahilhamd (Allah en büyüktür, Allah en büyüktür, Allah'tan başka ilah yoktur, Allah en büyüktür) sözlerini içerebilir. Büyük ve Allah'a hamd olsun)" ve diğer ifadeler.
Bu zamanda tekbir, sünnetin, özellikle bu dönemin başlarında unutulmuş bir yönüdür, öyle ki, birkaç kişi dışında tekbir neredeyse hiç duyulmaz. Bu tekbir, sünneti ihya etmek ve gafillere ibret olsun diye yüksek sesle okunmalıdır. İbn Ömer ve Ebu Hureyre'nin (Allah Onlardan razı olsun) Zilhicce'nin ilk on günü çarşıya çıkıp tekbir okuduklarına ve insanların bunu işitince tekbir okuduklarına dair sağlam deliller vardır. İnsanlara tekbir okumalarını hatırlatmanın ardındaki fikir, herkesin tekbirle değil, tek tek okuması gerektiğidir, çünkü bunu yapmak için şeriatta hiçbir temel yoktur.
