Akhenaten: Mısır Firavunu, Nefertiti'nin Kocası, Tut'un Babası

    Akhenaten, MÖ 1353 ile MÖ 1335 yılları arasında yaklaşık 17 yıl boyunca ülke üzerinde hüküm sürmüş bir Mısır firavunuydu.

    Dini bir reformcu, Mısır'ın dini yaşamının merkezi olan güneş diski Aten'i yaptı ve önde gelen Mısır tanrısı Amun ve eşi Mut'un adlarının Mısır'daki anıtlardan ve belgelerden silindiğini gören bir ikonoklazm gerçekleştirdi. imparatorluk. 

    Tahta çıktığında adı IV. Amenhotep'ti, ancak hükümdarlığının altıncı yılında bu ismi, merhum Mısırbilimci Dominic Montserrat'ın kabaca ‘Aten'in ( ya da Aten'in ) Hayırseveri’ olarak çevirdiği bir isim olan ‘Akhenaten’ olarak değiştirdi.

    Aten'in onuruna, çölde, şimdi Amarna dediğimiz ıssız bir yerde tamamen yeni bir başkent inşa etti. Konumu, güneşin doğuşunun sembolik bir anlam taşıması için seçilmiştir. “Amarna'nın doğusunda güneş, çevredeki kayalıklarda bir molada doğar. Montserrat, "Akhenaten: Tarih, Fantezi ve Antik Çağ" adlı kitabında, bu manzarada gün doğumu, sanki Akhet-aten veya "Aten'in Ufku" olarak adlandırılan hiyeroglif - yeni şehrin adıymış gibi "okunabilir " diye yazdı. Mısır" ( Routledge, 2000 ).

    Bu sermayenin hızla büyüyerek yaklaşık 4,6 mil kare ( kabaca 12 kilometre kare ) büyüklüğünde olacağını belirtiyor. Ölümünden sonra firavunun dini reformları hızla çöktü, yeni başkenti terk edildi ve halefleri onu kınadı.

    Akhenaten, firavun olmadan önce veya kısa bir süre sonra, bazı sanat eserlerinde kocasının yanında eşit olarak gösterilen Nefertiti ile evlenirdi. Bazıları onun Mısır'ın ortak, hatta tek hükümdarı olabileceğini bile iddia etti. 

Bir imparatorluğun varisi

    Akhenaten, III. Amenhotep ve eşi Kraliçe Tiye'nin oğluydu. Onların yönetimi sırasında Mısır, Batı Asya'da Suriye'den günümüz Sudan'ında Nil Nehri'nin dördüncü şelalesine kadar uzanan bir imparatorluğa hükmetti.

    Akhenaten'in yeni başkentinin bulunduğu yerde, 1887'de “Amarna mektupları” olarak bilinen yaklaşık 350 tablet ortaya çıkarıldı ve bunlar, Akhenaten ile Batı Asya'daki diğer krallar ve Mısır kralına bağlılık borcu olan vasallar arasındaki diplomatik yazışmaları gösteriyordu.

    Mektuplar, günümüz Türkiye'sinde bulunan Hitit imparatorluğunun, Akhenaten'in yönetimi sırasında giderek daha iddialı hale geldiğini ve Mısır müttefiki bir halk olan Mitanni'ye karşı savaşa girdiğini gösteriyor. Mısırbilimciler David Silverman, Josef Wegner ve Jennifer, "Mitannilerle olan çatışmalarına ek olarak, Hititler Suriye'nin vasal devletlerinde istikrarsızlığı körüklüyorlardı ve Apiru adlı göçebe bir grup Suriye - Filistin'de huzursuzluk yaratıyordu" diye yazıyor. House Wegner, "Akhenaten ve Tutankhamun: Devrim ve Restorasyon" adlı kitabında yazıyor ( Pennsylvania Üniversitesi Arkeoloji ve Antropoloji Müzesi, 2006 ).

    Önceki Mısır krallarının bu eylemlerin bir sonucu olarak Batı Asya'ya askeri bir sefer başlatmış olmalarına rağmen, Akhenaten'in hiçbir şey yapmamış gibi göründüğünü belirtiyorlar. “Bazı modern bilim adamları, tüm çabalarını dini fikirlerine odakladığını ve böylece Mısır'ın uluslararası prestijinin bozulmasına izin verdiğini belirterek Akhenaten'i eleştiriyor.”

Aten'e dönerek

    Güneş diski Aten Mısır dininde yeni bir şey olmasa da, Akhenaten'in onu Amun ve Mut adlarına saygısızlık edecek kadar dini yaşamın odağı haline getirme kararı tamamen yeni bir şeydi.

    Montserrat , Luksor yakınlarındaki Amun-Ra'ya adanmış bir tapınak kompleksi olan Karnak'ta , kralın bir dizi Aten tapınağı inşa ettireceğini ve inşaatlarının belki de hükümdarlığının ilk yılında başlayacağını belirtiyor.

    Bu erken aşamada bile, Karnak'ın adandığı tanrı Amun hakkında belirsiz bir görüşü vardı. Montserrat, yeni Aten kompleksinin ekseninin doğuya, yükselen güneşe bakacak şekilde inşa edildiğini, Karnak'ın geri kalanının ise eski Mısırlıların yeraltı dünyasının olduğuna inandıkları batıya doğru yönlendirildiğini belirtiyor. Montserrat, “Yani Akhenaten'in ilk büyük inşaat projesi, Amun tapınağına sırtını dönüyor, belki de daha sonra saltanatında olacakları tahmin ediyor” dedi.

    Mısırbilimci James Allen, "Orta Mısırlı: Hiyerogliflerin Dili ve Kültürüne Giriş" ( Cambridge University Press, 2010 ) adlı kitabında, Akhenaten'in saltanatının dokuzuncu ve 11. yılları arasında, tanrının adının uzun biçimini bu şekilde değiştirdiğini belirtiyor. özünde, Aten “yalnızca yüce tanrı değil, aynı zamanda tek tanrı” haline geldi.

    Bu, diğer tanrıların yanı sıra Amun ve Mut tanrılarının adlarına saygısızlık etmeyi amaçlayan bir kampanyanın başlamasıyla aynı zamana denk geldi. “Akhenaten'in köleleri, Amun ve eşi Mut'un isimlerini silmeye ve çoğul… 'tanrılar'ı tekil 'tanrı' olarak değiştirmeye başladılar. Allen, daha sonraki yazıtlardan yola çıkarak, eski tanrıların tapınaklarının da kapatılmış ve rahipliklerinin dağılmış olabileceğini tahmin ediyor, ”diye yazıyor Allen.

    Bu olağanüstü olay Mısır imparatorluğu boyunca meydana geldi. “Diplomatik arşivdeki harflerden, hatıra bok böceklerinden, dikilitaş ve piramitlerin uçlarından bile Amun adının silinmesine özen gösterildi; Mısırbilimci Erik Hornung, "Akhenaten and the Religion of Light" adlı kitabında ( Cornell University Press, 1999 ) yazıyor.

    "Bazı durumlarda Akhenaten'in kendi orijinal kişisel adı bile vardı [ Amenhotep, iktidara ilk geldiği zamanki isim ] nefret ettiği Amun'a zarar verme çabasıyla sakatlandı."

    Yine de Akhenaten, tüm Mısırlıları tek manevi umutlarını Aten'e koymaya ikna edememiş görünüyor. Amarna bölgesinde günümüz kazılarına öncülük eden arkeolog Barry Kemp, "Akhenaten Şehri ve Nefertiti" adlı kitabında ( Thames ve Hudson, 2012 ) araştırmacıların Bes ve Thoth gibi diğer tanrıları tasvir eden figürler bulduklarını belirtiyor. Amarna'da.

    Ayrıca çok az Mısırlı'nın tanrının onuruna adlarına "Aten" kelimesini eklediğini de belirtiyor. Aslında, şu anda Berlin'de bir müzede bulunan ikonik bir Nefertiti büstünü yaratan heykeltıraş Thutmose, adını tanrı Thoth'u onurlandıracak şekilde bırakmıştır.

Grotesk sanat

    Akhenaten, radikal dini değişikliklerine ek olarak, sanatın çizim biçiminde bir devrim başlattı. Onun zamanından önce Mısır sanatı, özellikle kraliyeti betimleyenler, katı, yapılandırılmış, resmi bir üslup gösterme eğilimindeydi.

    Bu, Akhenaten'in zamanında, insanların koni biçimli kafaları ve ince cılız uzuvları ile çizilmesiyle kökten değişti. Kraliyet ailesi bile samimi anları aktaracak şekilde çizilmişti. Hornung'un kitabında çoğaltılan bir tasvir, Akhenaten ve Nefertiti'yi atlı bir arabaya binerken gösterir, ikisi Aten'in üzerlerinde parlayan ışınlarıyla birbirlerini öpüyor gibi görünmektedir.

    Sanattaki bu radikal ayrılma, özellikle de çarpık vücut şekilleri, Mısırbilimcileri uzun süredir şaşırttı. Hornung, 1931'de Alman Mısırbilimci Heinrich Schäfer'in şu yorumda bulunduğunu yazıyor: “Bu temsillerden bazılarının önüne ilk kez adım atan herkes, bu fiziksel tiksinti örneğinden irkilir. [ Akhenaten'in ] başı uzun, ince boynunun üzerinde süzülüyor gibi görünüyor. Göğsü çökmüş, ancak biçiminde kadınsı bir şey var. Şişmiş göbeğinin ve şişman baldırlarının altında, sıska baldırları cılız kollarıyla eşleşiyor…” dedi Schäfer.

    Akhenaten'in neden kendini ve başkalarını bu şekilde tasvir etmeyi seçtiği bir muamma. Mısır sanat tarzını değiştirmesine neden olan ciddi bir fiziksel deformasyondan muzdarip olduğu varsayılıyor. Bununla birlikte, bazılarının Akhenaten olduğuna inandığı Krallar Vadisi'nde KV 55'te bulunan bir mumya üzerinde yapılan son araştırmalar, ciddi fiziksel deformasyon belirtileri göstermemektedir.

    Kemp, kitabında, eğer Akhenaten'in deforme olmadığı doğruysa, bu gizemin cevaplarını bulmak için adamın ruhuna bakmamız gerektiğini yazıyor. “Görüntüler, insanlığın ana akımında olmayan birinin burada olduğuna dair bir uyandırma çağrısı. Eşi benzeri yok, eşi benzeri yok. Rahatsız olmanızı istiyor ve yine de rahat pozlar ve ailesinin ( bazı sanatlarda olduğu gibi ) aynı anda onu sevmesi için açık şefkatle ifade edildiği gibi.

Amarna'nın karanlık yüzü

    Akhenaten'in insanların onu sevmesini isteyip istemediğine bakılmaksızın, son araştırmalar yeni şehrini çölde inşa eden insanların çok büyük bir bedel ödediğini gösteriyor.

    Antiquity dergisinde yayınlanan son araştırmalar, Amarna'daki sıradan insanların, zamanın standartlarına göre bile, beslenme yetersizliklerinden ve yüksek çocuk ölüm oranından muzdarip olduğunu gösteriyor.

    Arkeolog Anna Stevens , araştırmanın yayınlandığı sırada bir röportajda WordsSideKick.com'a verdiği demeçte , çocukların bodur büyümesi ve kemiklerin çoğu beslenme yetersizliği nedeniyle gözenekli idi, muhtemelen halk çoğunlukla ekmek ve bira diyetiyle yaşıyordu .

    Araştırmacılar ayrıca, yetişkinlerin dörtte üçünden fazlasının, muhtemelen ağır yükleri taşımaktan kaynaklanan dejeneratif eklem hastalığına sahip olduğunu ve bu yetişkinlerin yaklaşık üçte ikisinde WordsSideKick.com hikayesinde bildirildiği gibi en az bir kırık kemik olduğunu buldular .

Akhenaten'in ölümü

    Akhenaten'in son yılları gizemle örtülüdür. Yakın zamana kadar, Mısırbilimciler, Nefertiti'nin adının, büyük anıtlarının sonuncusunun inşa edildiği saltanatının 12. yılında ortadan kaybolduğunu belirtmişlerdi.

    Akhenaten'in gözünden düşmüş olabileceği ya da adını değiştirerek Mısır'ın eş hükümdarı olacağı tahmin ediliyor. Ancak, yakın tarihli bir keşif tüm bunlara meydan okuyor. Geçen yılın Aralık ayında, Dayr-al-Barsha projesine sahip Mısırbilimciler, Akhenaten'in saltanatının 16. yılına ( ölümünden kısa bir süre önce ) tarihlenen, Nefertiti'den bahseden ve onun hâlâ Akhenaten'in “baş karısı olduğunu gösteren bir yazıt bulduklarını açıkladılar.” ( araştırmacıların sözleriyle ).

    Akhenaten'in son yıllarında ne olursa olsun, dini değişiklikleri ve yeni başkenti, ölümünden sağ çıkamayacaktı. Ölümünden birkaç yıl sonra ( MÖ 1335 civarında meydana geldi ) , şimdi birçok araştırmacının Akhenaten'in oğlu olduğuna inandığı Tutankhamun adında yeni bir kral tahta çıktı.

    Bir çocuk kral, başlangıçta Aten'in onuruna Tutankhaten olarak adlandırılmıştı, ancak adı, babasının yok etmeye çalıştığı tanrı Amun'u onurlandırmak için değiştirildi. Tut'un saltanatı sırasında, Mısır orijinal dini inançlarına, Amun ve Mut'a, Mısır tanrıları panteonunun tepesindeki yerlerini alacaktı.

    Akhenaten'in inşa ettiği başkent, ölümünden birkaç on yıl sonra terk edilecek ve “sapkın kral”, Mısır'ın bazı kral listelerinde yer almayarak gözden düşecekti.

    Ayrıca Tutankhamun, Karnak'ta bulunan bir dikilitaşta Akhenaten'in eylemlerini kınayacaktır. Bir kısmında şöyle yazıyor: “Fil'den başlayarak Delta bataklıklarına kadar tanrıların ve tanrıçaların tapınakları ve şehirleri… tanrılar bu toprakları görmezden geliyordu…”

    [ Barry Kemp'in yazdığı "Akhenaten Şehri ve Nefertiti"den ]

    Mesaj açıktı, Akhenaten radikal dini değişiklikleriyle tanrılara sırtını dönmüştü ve bu yüzden onları gücendirmişti. Tutankhamun ve halefleri her şeyi eski haline döndüreceklerdi.