Çocuk Haçlı Seferleri
Krallar ve papalar onlara eve gitmelerini söyledi ama onlar ısrar etti.
Cloyes'li Stephen ve yandaşları 1212'de Paris'e ulaştıklarında bitkin, aç ve susuz kalmışlardı. Ancak hiçbir şey liderlerini bu görevinden alıkoyamaz. Çevresi, Stephen'ın talep ettiği gibi bekledi ve Fransa Kralı'ndan bir haçlı seferi yürütmek için izin istemek için bir izleyici topladı.
Felaket Zamanı Onbinlerce Çocuk Haçlı Seferi Başlatmaya Çalıştı
Stephen'ın vizyonu görkemliydi: Takipçileriyle birlikte Müslümanları Kudüs'ten çıkaracak ve Kutsal Toprakları Katolikler için geri alacaktı. Ama Stephen'la ilgili çarpıcı bir şey daha vardı - o sadece 12 yaşındaydı.
Takipçileri de, Stephen'ın sahip olduğu ilahi bir vizyonla ilgili vaazlarıyla ailelerinden cezbedilen çocuklardı. Kral Philip, Stephen'ın isteğini geri çevirse de yılmadılar. Silahsız ve hazırlıksız olan bu çocuklar, kendi başlarına bir haçlı seferine çıkmaya kararlıydı.
Ancak 1212 Çocuk Haçlı Seferi, şimdi bilindiği gibi, tarihe yanlış yönlendirilmiş bir felaket olarak geçti. Stephen gerçek bir tarihsel figür olmasına rağmen, haçlı seferinin arkasındaki gerçek daha az açıktır. Gerçekten oldu mu? Ve savaşçılarının çoğu gerçekten çocuk muydu?
Bu sorular için zamanın tahribatını suçlayın. Sözde Çocuk Haçlı Seferi, Haçlı Seferleri kroniklerinde sadece kısaca bahsedilmiştir ve hiçbir zaman bir papa tarafından resmen ilan edilmediğinden, teknik olarak bir haçlı seferi olarak adlandırılmamalıdır. Bununla birlikte, hareketin olağandışı yükselişi ve korkunç düşüşü, ona bugün hala geçerli olan bir takma ad kazandırdı.
Kutsal Topraklar yolunda çocukların haçlı seferi, 1212.
Papa II. Urban , 1095'te Birinci Haçlı Seferi'ni emretti ve ardından gelen din savaşları Kilise'nin onayına bağlıydı. Papalar çeşitli zamanlarda Avrupalı inananları Kutsal Topraklara yönelmeye ve Müslümanları defetmeye çalışmaya çağırırdı ve Katolik Kilisesi onaylı bu Haçlı Seferleri 1400'lere kadar devam etti.
Çocuk Haçlı Seferi farklıydı. Kilisenin onayına sahip değildi, bağımsız olarak ortaya çıktı ve katılımcılarının silahları bile yoktu. Aksine, haçlar, pankartlar ve Kutsal Topraklara vardıklarında Müslümanları ikna ve ilahi müdahale ile dönüştürebileceklerine dair iyimser bir varsayım taşıyorlardı.
Kronikler çelişkili bilgiler verse de, Çocuk Haçlı Seferi'ne katılan iki ana grup var gibi görünüyor. Fransa'da Cloyes'li Stephen tarafından yönetilen sürünün yanı sıra Almanya'da Köln'lü Nicholas olarak bilinen karizmatik bir çocuk tarafından yönetilen başka bir Haçlılar grubu vardı. Her ikisinin de binlerce insanın tutkularını canlandırdığı söyleniyor.
Bir tür kitlesel histeri olarak tanımlanan olaylarda, Cloyes'li Stephen ve diğerleri, Akdeniz'i geçip Kutsal Topraklara gitmek niyetiyle Marsilya'ya gittiler. Efsaneye göre 30.000 kişiyi davası için topladı , ancak bazı tarihçiler iddiadan şüphe ediyor ve insanların çoğunun başka bir haçlı seferi için toplandığını veya Stephen'ın vaazını duyunca eve gittiklerini söylüyor. Bazıları, Stephen'ın önceden bildirdiği gibi denizin ayrılmasını bekleyerek kaldı.
Aynı zamanda, şimdiki Almanya'da başka bir inanan grubu toplandı. Hakkında çok az şey bilinen Kölnlü Nicholas, bir meleğin kendisine bir haçlı seferi başlatmasını söylediğine dair haberlerle kendi takipçilerini topladı. Nicholas'ın, Alpler üzerinden Kudüs'e doğru önderlik etmeye başladığı on binlerce çocuk ve yetişkin takipçiye ilham verdiği söylenir .
Herkes kendi kendini ilan eden bu haçlı seferleri konusunda hevesli değildi. Sözde “kutsal çocuklar” dinsel şevkle motive olmuş olsalar ve çoğu zaman papalık haçlı seferlerine katılanlarla aynı yeminleri etseler de, Kilise tarafından bir tehdit olarak görülüyorlardı. Oğlanların çılgınca destek toplama yetenekleri - ve çok sayıda takipçisi - sürülerini kaybettiklerinden endişelenen yerel din adamlarını dehşete düşürdü.
Haçlı Seferleri sırasında çocukların alayı, bir rahip tarafından Kutsal Kabir'i kurtarmak için cennet tarafından atandığına ikna edilen çoban çocuğu Stephen tarafından başlatıldı, 1212.
Ancak Nicholas ve Stephen fanatik olarak etiketlenmiş olsalar da, Kutsal Topraklara olan mistik misyonları takipçilerinin ilgisini çekti. Vaazlar, şarkılar ve mucize vaatleriyle müminleri büyülediler. Nicholas o kadar büyüleyiciydi ki , Hamelinli Pied Piper efsanesinin ilham kaynağı olarak anıldı .
Oğlanlar, takipçilerini dini bir çılgınlığa sürüklemekte başarılıydılar, ancak Kudüs'e eş zamanlı gezileri tam olarak iyi planlanmamıştı. Nicholas ve sürüsü, ilahiler söyleyerek ve Müslümanların din değiştirmesini sabırsızlıkla beklerken, soğuk Alpler'e doğru ilerlerken, bitkin ve acıktılar. İtalya'nın Cenova kentine vardıklarında, dil engelleri ve pejmürde bir grup dindar çocuğa ev sahipliği yapmaya hevesli olmayan sinirli kasaba halkıyla karşılaştılar . Marsilya halkı da Haçlıları görmekten heyecan duymadı.
Oradan işler karıştı. Haçlıların tümüne tam olarak ne olduğu belli değil, ancak görünüşe göre kıyı kasabalarına vardıklarında dağıldılar. Gemilerin onları Kudüs'e götürmesini beklerken, bazıları yerel işleri aldı. Bazıları kasabalarına döndü. Diğerleri köle olarak satıldı veya denizde boğuldu.
Bazı rivayetlere göre küçük bir grup ısrarla Kudüs'e değil, Roma'ya yönelmiştir. Ancak Papa III. Masum'un önüne çıktıklarında, görevlerini onaylamadı. Coşkularını övdü, ancak onlara bir haçlı seferine çıkmak için çok genç olduklarını ve evlerine gitmelerini söyledi. Aşağılayıcı bir darbeydi.
Birden fazla hesap Stephen ve Nicholas'ı tartışsa da, tarihçiler haçlı seferinin birçok ayrıntısında hala aynı fikirde değiller. 1977'de Peter Raedts vakayinameleri yeniden değerlendirdi ve Çocukların Haçlı Seferi'ne katılanların toplumun kenarlarında var olduğu sonucuna vardı. İlk Haçlı Seferleri başarısız olduktan sonra Hıristiyanlığın bayrağını almanın fakir ve marjinalleştirilmiş insanlara bağlı olduğuna inanmış olabilirler. Raedts, Haçlıların aslında çocuklar değil, fakir insanlar olduğu sonucuna vardı - hareketin adını sorgulayan bir yorum.
Sözde Çocuk Haçlı Seferi'nin zayıf hesapları, katılımcıların gerçek çocuklar mı yoksa sadece güçsüz köylüler mi olduğunu doğrulamayı veya reddetmeyi zorlaştırıyor. Ancak talihsiz yolculuk, sadece birkaç ikna edici sesin etkisinin tam bir hareketi nasıl kışkırtabileceğini gösteriyor - aşağılama ve felaketle sonuçlansa bile.