Şükran Fısıltıları: Rabbinizin Hangi Nimetlerinden Hangisini İnkar Edeceksiniz?

    Panjurları geri çekerken bir güneş ışığı çağlayanı içeri girdi. Güneşin nazik okşaması rahatlatıcı bir mola gibi geldi. Ön bahçemizdeki pencereden bakan begonvil çiçeklerinin canlı, 'pembe içinde güzel' rengi, soğuk havayla tezat oluşturan neşeli bir manzara yaratıyor ve rahat bir nefes alıyor. Aylarca insanlarla birlikte olduktan sonra, içe dönük doğamla rezonansa giren bir dinginlik tutan kehribar tonlarıyla dolu odamda teselli buldum. Yoğun kalabalıklar ve hayatın gürültüsü çoğu zaman kendimi bitkin hissetmeme neden oluyor ve yansıtmak, yeniden şarj olmanın her zamanki yolu.

    Yoğun dünyamızda yavaşlamamız, düşünmemiz ve minnettar olmanın yollarını bulmamız gereken zamanlar vardır. Bu, amaçsız bir şekilde yaşamda sürüklenmeyi önlemek içindir. İşler zorlaştığında bu arama daha zor görünebilir. Her şeyi anlamlandırmamız gerektiğinde genellikle barış, yalnızlık ve farklı kaynaklardan rehberlik ararız. İlahi bir vahiy olan Kuran, insanlık için bir bilgelik kaynağı ve evrensel bir rehber olarak hizmet eder, hayatın iniş ve çıkışlarında topraklanmış ve odaklanmış kalmamıza yardımcı olmak için derin bir içgörü ve rahatlık sunar.

    Dini öneminin yanı sıra, çeşitli bilimsel çalışmalar, Kur'an-ı Kerim'in okunmasıyla ilişkili potansiyel sağlık yararlarını göstermiştir. Kur'an-ı Kerim'in bireyler üzerindeki bütüncül etkisi ortadadır. Kur'an-ı Kerim'de belirtildiği gibi,

    "Eğer biz onu Arapça olmayan bir Kur'an yapmış olsaydık, derlerdi ki: "Onun ayetleri neden bizim dilimizde ayrıntılı olarak açıklanmıyor? Yabancı bir [ kıraat ] ve bir Arap [ elçi ] mi?" De ki: "O, iman edenler için bir hidayet rehberi ve şifadır." İman etmeyenlerin kulaklarında sağırlık, üzerlerinde ise körlük vardır. Bunlar uzak bir yerden aranıyor." [ Fussilat Suresi: 41; 44 ]

    Rahman Suresi'nde sık sık tekrarlanan âyet-i kerîme zihnimde yankılandı: "Rabbinizin hangi nimetini inkâr edersiniz?" Bu soru kafamın derinliklerine yerleşmişti, sabırla böyle anları bekliyordu - dünya kaybolduğunda ve iç gözlem devraldığında.

    Bu yalnızlıkta, varoluş telaşı içinde bazen unutulan birçok nimet üzerine düşündüm. Ellerimi dumanı tüten yerli kahve fincanının etrafına dolayarak, enfes aromasını içime çektim. En sevdiğim kitabın içinden parlayan güneşin yumuşak parıltısı, kelimelerin güzel görünmesini sağlıyor.

    Her nefes: bir hediye. Her kalp atışı: bir hatırlatma.

    فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

    "Rabbinizin nimetlerinden hangisini inkâr edersiniz?" Kur'an-ı Kerim'in Rahman Suresi'nin 55. suresinde yer alan bir ayettir. Bu, hem insanlığa hem de cinlere yöneltilen 31 kez tekrarlanan ve Allah'ın  ( c.c ) Etrafımızda belirgin olan Merhamet ve Güç. Ayetin tekrarı, Yaradan'ın lütuflarına olan minnettarlığımızı sürekli olarak değerlendirmemiz için bir hatırlatmadır.

    Nur Ghanim Qadduri al-Hamad, "Risale-i'ye Göre Kur'an'da Tekrarın Amaçları" adlı kitabında Kur'an'ın tekrar eden unsurları hakkında çeşitli alimlerin görüşlerini analiz etmektedir. Makalesinden bazı alıntılar: 

    İbn Kuteybe, "O halde Rabbinizin hangi nimetinden inkâr edersiniz?" ayetini şöyle açıklar: "O halde Rabbinizin hangi nimetini inkâr edeceksiniz?" Kur'an-ı Kerim'de, inananların Allah'ın onlara verdiği birçok nimet üzerinde düşünmelerini ve hatırlamalarını sağlamak için tekrarlanır. Bu ayeti, O'nun lütuflarının anlatıldığı bir yere yerleştirerek, Allah'ın cömertliğini ve gücünü hatırlatır ve bu armağanların öneminin okuyucuların zihninde sağlam bir şekilde kalmasını sağlar ( İbn Kuteybe, Ta'wil Mushkil al-Qur'an, s. 239 ).

    Birçok âlim, "O halde Rabbinizin hangi nimetini inkâr edeceksiniz?" ayetinin 31 defa tekrarlanması için çeşitli sebepler ileri sürmüşlerdir. ( Bkz. el-Hatib el-İskâfî, Durretü'l-Tenzil, 463; el-Kirmani, Asrar el-Takrar fi'l-Kur'an, 198; el-Nasafî, Madarik el-Tenzil, iv, 214. )

    Ancak Fahreddin er-Razi ( ö. 604 H. ) bu tür yorumların sahih hiçbir şeye dayanmadığını söyler. Bu tekrarların vahiy olduğuna ve insanın aklıyla onların gizemlerine nüfuz edemeyeceğine dikkat çekiyor. Bu nedenle, insanın Tanrı'nın Sözü'nü abartılı bir şekilde yorumlamaması en iyisidir. ( el-Fahr el-Rezi, Muhammed b. Ömer, el-Tefsir el-Kebir Mafatih el-Ghayb olarak meşhur ) ( Dârü'l-Fikr, 1405 / 1985) XXIX, 97. )

   Ayet, tüm derinliğiyle, Allah  ( c.c ) tarafından beslendiğimiz ve sürdürüldüğümüz birçok yolu düşünmek için bir dakikamızı ayırmaya teşvik.  Ayet bize sadece nimetlerimizi hatırlatmaktan daha fazlasını yapar. Minnettarlık anlayışımızı derinleştirmemiz için bizi zorluyor.

***

    İslami öğretilerde, Allah'ın  ( c.c ) Nimetler, başkalarına karşı empati ile derinden bağlantılıdır. Kur'an-ı Kerim, nankörlük ve zarara karşı konuşur ( Bakara Suresi: 2; 205 ), mazlumları önemsemeyi överken ( Me'un Sûresi: 107; 1 - 3 ). Hz. Muhammed صلى الله عليه وسلم, Allah  ( c.c ) onu, başkalarının acılarından derinden etkilenen ve inananlara iyi davranan biri olarak tanımlar ( Tevbe Suresi: 9; 128 ). O da صلى الله عليه وسلم inananların acı hisseden tek bir beden gibi birbirleriyle empati kurmaları gerektiğini öğretti ( Buhari ). Bu ilkeler, ilahi nimetlere verilen yanıtlar olarak empati ve adaletin önemini vurgulamaktadır.

    Minnettarlık, nimetlerimizi kabul etmenin ötesine geçer, aynı zamanda başkalarının mücadelelerini ve acılarını da kabul eder. Ne yazık ki, başkalarının acısını sık sık görmüyoruz. Trajediler, kayıplar, yıkımlar ve diğer üzücü haberler her gün ortaya çıkıyor gibi görünüyor, ancak ironik bir şekilde bizi hem yurtiçinde hem de yurtdışında insanların yaşadığı acıdan kör edebilir.

    Nimetleri fark ettiğimizde Allah ( c.c ) "O halde Rabbinizin hangi nimetlerinden birini inkâr edersiniz?" diye sorar. Etrafımıza baktığımızda, Allah'ın  ( c.c ) nimetlerine minnettar olmak için sayısız neden bulacağımız çok açık .

    Bunu söyledikten sonra, gerçek empati sadece duygudan daha fazlasını gerektirir. Adaletsizliğin temel nedenleri hakkında kendimizi eğitmemizi, baskıcı sistemlere meydan okumamızı ve değişim için taban hareketlerini desteklememizi talep etmek gibi eylem ve hesap verebilirlik gerektirir.

    Ayrıca ayet bizi, baskı ve adaletsizlik sistemlerindeki suç ortaklığımızı incelemeye davet ediyor. Eylemlerimizin veya eylemsizliklerimizin başkalarına nasıl acı çektirebileceğini anlamamızı ve bunları düzeltmek için gerçek eylemde bulunmamızı gerektirir. Bu bize gerçek minnettarlığın pasif olmadığını, ancak eylem yoluyla ifade edildiğini hatırlatır - her türlü ayrımcılığa ve baskıya karşı konuşarak.

    Ayet bizi gözlerimizi ve kalplerimizi açmaya çağırıyor. Tarih, insanlığın ruhsal ilerleme yerine dünyevi arayışları tercih etme eğilimine tanıklık eder. Antik çağlardan günümüze, güç arayışı çoğu zaman doğruluk yolunu gölgede bırakmıştır. Büyük imparatorluklar, ilahi rehberlikten ziyade hırsla yükseldi ve düştü. Bu teknoloji harikaları ve maddi zenginlik çağında, dünyevi dikkat dağıtıcı şeyler bizi sürekli olarak manevi özümüzden uzaklaştırıyor. Yaşamda yolculuk ederken, bizi gerçek amacımıza geri götüren iç sese kulak verelim.

    O halde Rabbinizin hangi nimetlerinden hangisini inkâr edeceksiniz? 

  Famidah Mundir-Dirampaten