Türk Mitolojisi, Mitler ve Efsaneler

    Türk mitolojisi , Türk halkının anlattığı mit ve efsaneleri içerir. Antik çağdaki Türk ve Moğol halklarının göçebe ve savaşçı yaşam tarzıyla ilgili diğer birçok sosyal ve kültürel yapının yanı sıra Tengrici ve Şamanist inanç katmanlarını içerir.

    Türk mitolojisi, Moğol mitolojisiyle birçok ortak noktaya sahiptir . Türk mitolojisi diğer yerel Asya ve Avrasya mitolojilerinden de etkilenmiştir . Örneğin, Tatarca Fin ve Hint - Avrupa mitolojilerinin mitoloji unsurları bir arada bulunur. Tatar mitolojisindeki varlıklar arasında Äbädä, Alara, Şüräle, Şekä, Pitsen, Tulpar ve Zilant bulunur.

    Görünüşe göre eski Türkler, çoğunluğun İslam'a geçişi Fars ve Orta Asya kültürü aracılığıyla süzülmeden önce, Tibet Budizmi , Nasturi Hristiyanlığı, Musevilik ve Maniheizm gibi İç Asya'da o sırada geçerli olan tüm büyük dinleri uyguladılar, yanı sıra Sufi Müslüman gezgin zühd ve mistiklerin ( fakirler ve dervişler ) vaazları yoluyla. 

    Genellikle bu diğer dinler asimile edildive senkretizm yoluyla egemen yerli mitolojik geleneklerine, yaşam tarzlarına ve dünya görüşlerine entegre edildi .  Dunhuang'da bulunan 10. yüzyıldan kalma bir el yazması olan Irk Bitig , Türk mitolojisi ve dininin kurtarılması ve incelenmesi için en önemli kaynaklardan biridir. Kitap Orhun yazıtları gibi Eski Türk alfabesi ile yazılmıştır .

Türk Mitolojisinde Tanrılar

    Türk-Moğol mitolojisi esasen tek tanrılıdır ve her yerde hazır ve nazır Yaratıcı ilah, Gök Tanrı ve Yüce Varlık olan Tengri'ye tapınma etrafında toplanmıştır . Tanrılar kişileştirilmiş yaratıcı ve yönetici güçlerdir. Antropomorfize edilmiş olsalar bile, tanrıların nitelikleri her zaman ön plandadır.

    Türk inanç sisteminde Roma ya da Yunan çoktanrıcılığında olduğu gibi tanrılar panteonu yoktu. Modern Batı dünyasında birçok tanrı melekler olarak düşünülebilir. Kayra gibi daha yüksek tanrılar arasında insanlar veya yerleşimleri arasında seyahat eden kullanım veya ruhlar . 

    İye , belirli doğal unsurlardan sorumlu koruyucu ruhlardır. Sayısız oldukları için genellikle kişisel özelliklerden yoksundurlar.Çoğu varlık ilah veya İye olarak tanımlanabilse de, Genien ( Çor ) ve iblisler ( Abasi ) gibi başka varlıklar da vardır.

Tengri

    Kök Tengri , ilk Türk halklarının dininde ilkel tanrıların ilkidir. Türklerin göç edip Orta Asya'yı terk etmeleri ve tek tanrılı dinler görmelerinden sonra Tengricilik, pagan / çok tanrılı kökenlerinden değiştirilmiştir. Din, değişiminden sonra daha çok Zerdüştlük gibiydi, orijinal tanrılardan sadece ikisi kaldı: iyi tanrıyı temsil eden Tengri ve Uçmag'ı ( cennet gibi bir yer ), Erlik ise kötü tanrı ve cehennemin yerini aldı.

     Tengri ve Gökyüzü kelimelerieşanlamlılar vardı. Tengri'nin nasıl göründüğü bilinmiyor. Tüm insanların kaderini yönetir ve özgürce hareket eder. Ama ödüllendirirken ve cezalandırırken adildir. Halkın esenliği onun iradesine bağlıdır. Adın en eski biçimi, MÖ 4. yüzyıldan kalma Çin yıllıklarında, Xiongnu'nun inançlarını anlatan kaydedilir . Tengri'nin Çince bir transkripsiyonu olduğu varsayılan 撑犁 / Cheng-li biçimini alır.

Diğer tanrılar

    Umay, ( Türk kökü umāy aslında 'plasenta, doğumdan sonra' anlamına gelir ) doğurganlık ve bekaret tanrıçasıdır. Çeşitli dünya dinlerinde bulunan toprak ana tanrıçalara benzeyen Umay , Tengri'nin kızıdır.

    Öd Tengri, Orhun taşlarında "Öd tengri zamanın hükümdarıdır" dendiği gibi pek tanınmayan zaman tanrısıdır ve Kök Tengri'nin oğludur. 

    Boz Tengri, Öd Tengri gibi pek bilinmiyor. Toprakların ve bozkırların tanrısı olarak görülür ve Kök Tengri'nin oğludur. 

    Kayra, Tanrı'nın Ruhu'dur. Kök Tengri'nin en yüksek gök, üst hava, uzay, atmosfer, ışık, hayat ve oğlu ilkel tanrısı.

    Ülgen, Kayra ve Umay'ın oğludur ve iyilik tanrısıdır. Aruğ ( Arı ), Türk ve Altay mitolojisinde "iyi ruhlar" anlamına gelir. Ülgen'in emrindeler ve yeryüzünde iyi şeyler yapıyorlar.

    Mergen, Kayra'nın oğlu ve Ülgen'in kardeşidir. Akıl ve zekayı temsil eder. Gökyüzünün yedinci katında oturuyor. Her şeyi bildiği için her şeyi karşılayabilir.

    Kyzaghan, savaşla ilişkilendirilir ve güçlü ve güçlü bir tanrı olarak tasvir edilir. Kyzaghan, Kayra'nın oğlu ve Ülgan'ın kardeşidir. Ve gökyüzünün dokuzuncu katında yaşıyor. Kırmızı bir ata binen miğferli ve mızraklı genç bir adam olarak tasvir edildi.

    Erlik, Tamag olarak bilinen ölüm ve yeraltı tanrısıdır .

    Ak Ana, "Beyaz Ana", Türk halklarının ilkel yaratıcı - tanrıçasıdır. Su tanrıçası olarak da bilinir.

    Ayaz Ata, kış tanrısı.

    Ay Dede, ay tanrısıdır .

    Gün Ana, güneş tanrıçasıdır.

    Alaz, Ateş Tanrısıdır.

    Talay, Okyanusların ve Denizlerin Tanrısıdır.

    Elos, Kaos ve Kontrol Tanrıçasıdır. Yeraltında, gökyüzünde veya yerde bulunabilir. 

Türk Mitolojiside Semboller 

    At : Göçebe kültürünün bir sonucu olarak Türk mitolojisinin de baş figürlerinden biridir; Türkler, atı -genelde erkeğe atfedilse de- bireyin bir uzantısı olarak görmüşler ve onunla bir bütün olduğunu görmüşlerdir. Bu, "at- beyi " ( at - beyi ) tabirinden kaynaklanmış veya kaynaklanmış olabilir .

    Yılan veya kertenkele olarak da tasvir edilen ejderha : ( Evren, ayrıca Ebren ), kudret ve kudretin simgesidir. Özellikle dağlık Orta Asya'da ejderhaların hala Tian Shan / Tengri Tagh ve Altay dağlarında yaşadığına inanılıyor . Ejderhaların kendilerine tanrı olarak tapınılmamasına rağmen, eski Türk geleneğinde ejderhalar da tanrı Tengri'yi sembolize eder . 

    Dünya Ağacı veya Hayat Ağacı : Türk mitolojisinde merkezi bir semboldür. Altay Türklerine göre insan aslında ağaçların soyundan gelmektedir. Yakutlara göre Beyaz Anne, dalları göğe uzanan Hayat Ağacı'nın dibinde oturur ve orada hayat bulmuş çeşitli doğaüstü yaratıklar onları işgal eder. Ağacın etrafındaki mavi gökyüzü, ülkenin barışçıl doğasını gösterir. Tüm unsurları çevreleyen kırmızı halka, Türk halklarının yeniden doğuş, büyüme ve gelişme eski inancını temsil eder. 

    Hayvanlar arasında geyik : Tanrıların ve insanların dünyaları arasında mükemmel bir aracı olarak kabul edildi ; Böylece cenaze töreninde , ölünün ruhuna, ölü kurbanı olarak sunulan ( veya cenaze ikonografisinde sembolik olarak sunulan ) bir geyiğin ruhu , yeraltı dünyasına ( Tamag ) veya atalarının meskenine ( Uçmag ) yolculuğunda eşlik etti. ( fiziksel beden ) psikopomp görevi görür . 

    Türk mitolojisi ve folklorunun bu geyik motifinin İslami zamanlardaki geç bir görünümü, daha sonraki yıllarda XIII. Bursa'nın dağ ormanları - çeşitli kaynaklara göre geyiğe binmek, yaban geyiği sürüleriyle dolaşmak veya sadece postlarına bürünmek gibi.

    Bu örnekte, geyiğin ( gerçek ya da fiziksel ölüm ) eski cenaze birlikteliklerine, fena'nın ( kendi kendine ölmenin Sufi pratiği ) mecazi ölümüyle denklemleri tarafından yeni ( İslami ) bir eğilim verildiği görülebilir. bu, bekaa'nın mistik vecdinde manevi yeniden doğuşa yol açar . 

    Geoffrey of Monmouth'un Vita Merlini'sinde , bir geyiğe binmiş mistik bir orman keşişinin bu Türk hikayesine ilginç bir paralellik , Kelt peygamber Merlin'in böyle sıra dışı bir at üzerinde tasvir edildiği. Geoffrey'in Merlin'i, Myrddin Wyllt ve Lailoken'in daha önceki, yarı mitolojik vahşi adam figürlerinden türemiş görünüyor . 

Türk Mitolojiside Destanlar

Gri Kurt efsanesi 

    Kurt , onuru sembolize eder ve çoğu Türk halkının annesi olarak kabul edilir . Asena , Türk mitolojisinde efsanevi bir kurdun doğurduğu on oğuldan birinin adıdır.

    Efsane, köyündeki bir baskından kurtulan genç bir çocuktan bahseder. Bir dişi kurt yaralı çocuğu bulur ve onu sağlığına kavuşturur. Daha sonra kurdu hamile bırakır ve daha sonra on yarı kurt, yarı insan erkek çocuk doğurur. Bunlardan biri olan Ashina, liderleri olur ve Göktürkleri ( T'u - chueh ) ve diğer Türk göçebe imparatorluklarını yöneten Ashina klanını kurar . Çocuğa hamile olan kurt, Batı Denizi'ni geçerek Toharların şehirlerinden biri olan Qocho dağlarına yakın bir mağaraya girerek düşmanlarından kaçtı . İlk Türkler daha sonra demir işlemede uzman olarak bilindikleri bölgelere, Altay'a göç etti.

Ergenekon destanı

    Ergenekon efsanesi, eski Türklerin büyük bir krizini anlatır. Bir askeri yenilginin ardından Türkler, dört yüzyıl boyunca tuzağa düştükleri efsanevi Ergenekon vadisine sığındı. Sonunda, bir demirci dağı eriterek bir geçit oluşturduğunda ve gri kurt Asena'nın onları dışarı çıkarmasına izin verdiğinde serbest bırakıldılar. Yeni Yıl töreni, ataların Ergenekon'dan efsanevi kaçışını anıyor.

Oğuz efsaneleri

    Oğuz Kağan efsanesi, Orta Asya'daki Türk halkları ve nihayetinde Anadolu ve İran'da hüküm süren Oğuz Türkleri için merkezi bir siyasi mitolojidir . Bu anlatının versiyonları Reşidüddin Tabib'in tarihlerinde, şimdi Paris'te bulunan 14. yüzyıldan kalma anonim bir Uygur dikey el yazmasında ve Abu'l Ghazi'nin Shajara at - Turk'unda bulunmuş ve Rusça ve Almanca'ya çevrilmiştir. 

Korkut Ata hikayesi

    11. yüzyıldan kalma Dede Korkut Kitabı , Türk Halklarının ana kollarından biri olan Oğuz Türklerinin on iki efsanevi hikayesini kapsar. Türk kültüründe Tengrici unsurların hâlâ hakim olduğu Türklerin İslam öncesi döneminden kaynaklanmaktadır . Bir önsöz ve on iki farklı hikayeden oluşur. Orta Asya'da başlayan efsanevi hikaye , çoğu durumda Korkut Ata'nın kendisi olmak üzere bir dramatis personae tarafından anlatılır .  Azerbaycan , Kazakistan ve Türkiye tarafından sunulan Korkut Ata mirası ( hikayeler, masallar, Korkut Ata ile ilgili müzikler ) çok etnikli kültürün bir örneği olarak Kasım 2018'de UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasının Temsili Listesinde . 

Diğer destanlar

• Alp Er Tunga
• Akbuzat
• Manas Destanı : Manas destanı savaşı, Manas'ın diğer Türkleri yendiği Kırgızların Khitan ve Kalmık Türkleri ile olan kahramanıdır.

İslam'dan sonra

• Battal Gazi : Battal Muharebesi Destanı, Türk ve Arap Müslüman kahramanlar Battal, Bizans ile savaşın hikayesi ( modern Türkiye )
• Köroğlu Destanı : Köroğlu veya (?) Ali Kişi'nin oğludur. Farsça ve Türkçenin birleşiminden oluşan Köroğlu ismi, kör bir adamın oğlu anlamına gelmektedir. Ali Kişi, zalim efendisi tarafından kör edilir ve iki efsanevi at ve oğluyla birlikte dağlara sığınır. Maceralar sırasında Köroğlu kılıcını ve atlarını alır ve tiran lordu yener.
• Edigu : Edigu, Nogai Horde olarak bilinen yeni bir siyasi oluşum kuran Beyaz Orda'nın Türk Müslüman emiriydi.
• Danişmend Gazi : Danişmendli Beyliği'nin kurucusu Danişmend Gazi'dir. Türklerin Malazgirt Savaşı'nı takip eden Anadolu'ya ilerlemesinin ardından, hanedanı Anadolu'nun kuzey-orta bölgelerini kontrol etti.
• Sultan Satuk Buğra Han : Sultan Satuk Buğra Han, İslam'a giren ilk Türk hükümdarlarından biridir.
• Alpamış : Alpamış ile Barçın'ın aşk hikayesi.
• Ural Batyr : Ural'ın hikayesi ve onun efsaneleri Pers ve Başkurt hikayelerinden alınmıştır.

Türk halklarında Kral Gesar Destanı 

    Chadwick ve Zhirmunsky, Moğolistan, Tibet ve Ladakh'ta sahip olduğumuz döngünün ana hatlarının, Türk halkları arasındaki kahramanca şiir modeline uyan bir anahat gösterdiğini düşünüyorlar .

    (a) Kırgız kahramanı Bolot gibi, Gesar da bir inisiyasyonun parçası olarak bir çocuk olarak yeraltı dünyasına iner.

    (b) Yeraltı dünyasına açılan kapı, bir dağ zirvesindeki kayalık bir delikten veya mağaradan geçer.

    (c) Türk şamanlığı kara Chach gibi bir hayvana binen bir kadın koruyucu ruh ( Manene / büyükanne) tarafından öbür dünyada yol gösterilir .

    (d) Kara Chach gibi, Gesar'ın koruyucu ruhu, yeraltı dünyasındaki bir dizi korkunç düşmana karşı ona yardım eder.

    (e) Bolot gibi, Gesar da ölümsüzlüğün yemeğini ve yaşam suyunu taşıyarak zaferle dünyaya döner.

    (f) Altay şamanları gibi, Gesar da halkını iyileştirmek için şifalı otlar elde etmek için cennete bir kuşun sırtında taşınır.

Gesar döngüsünün hikayelerinin Uygur Kağanlığı topraklarında iyi bilindiği sonucuna varıyorlar . 

Türk halklarının efsanevi kökenleri 

    Türk mitolojisinin en önemli özelliklerinden biri, her kabilenin küçük de olsa kişisel bir soy efsanesine sahip olmasıdır. Örneğin Oğuzname'de adı geçen her kabilenin soyunun menşei efsanesi önce anlatılır.

    Bir başka bilinen yaratılış efsanesi de Kırgız halkının doğuşudur . Bu efsaneye göre kutsal bir gölün suyundan bırakılan kırk kız ( Kırgız : kırk kız ) ilk Kırgız halkını oluşturur.

Sibirya Türk mitolojisi 

    Sibirya'nın Türk halkları , Türk mitolojisini en canlı, renkli ve korunmuş halde tutmuşlardır . Günümüze kadar hala Tengricilik'in kutsal varlıklarına ibadet etmekte ve eski Türklerin efsane geleneğini yaşatmaya devam etmektedirler.

    Örneğin Dolgan halkı arasında sayıları çok az olan eski bir mitoloji vardır. Sibirya'nın en kuzeyindeki Tundra ikliminde yaşayan Dolganlar , göçebelikleri sırasında ara sıra yarısı 10.000 yıldır topraktan çözülmemiş Mamut cesetlerine rastlar. Dolganlar, yeraltı dünyasının efendisi Erlik Khan'ın mamutları yeraltına alıp kendisine hizmet ettirdiğine inanırlar . 

    İnanışlarına göre mamutlar yeraltında mahsur kalmışlardır. Eğer yeryüzüne ulaşmaya çalışırlarsa ceza olarak hemen donarlar. Vasily Radlov'a göreDolgans, hiç canlı görmedikleri bu dev hayvanların yarı gömülü, yarı dışarıda ve bu şekilde dondurulduğunu açıkladı. Altaylılarda , Yakutlarda ve diğer Sibirya Türklerinde de , dünyalarında olup bitenlerin çoğundan sorumlu olanlar iyi ve kötü ruhlar ve kutsal varlıklardır. Dua ederek ve kurban vererek, nimetlerin kesintiye uğramaması için onları sevindirmeye çalışırlar. 

Budist Türk mitolojisi

    9. yüzyılda Uygur Türklerinin Budist dinini benimsediler ve bu din temelinde ilk büyük yerleşik Türk kültürünü geliştirdiler. Uygur rahiplerinin bu dönemde Sanskritçe ve Çince'den binlerce Budist yazıtını Türkçeye çevirdiği bilinmektedir . Bunların arasında pek çok yabancı efsane Türkçeye çevrildi, ancak eski Türk destanları ve tarihi de yazıldı.

    Hotan şehrinde zamanının en büyük kütüphanesini inşa etmişler ama ne yazık ki bu kütüphane Kırgızların bir saldırısında tamamen yakılmıştır.. Günümüze çok az sayfa kalmıştır, ancak bu sayfa parçalarının bazılarında görünen sayfa sayısı ( sayfa 500 - sayfa 600 ), bu kitapların ne kadar kapsamlı ve ayrıntılı olduğunu kanıtlamaktadır.

    Bu birkaç kalıntı arasında, manastırlara yeni keşişler getirmek için tasarlanmış efsaneler var. Örneğin, birisi maddi hayatın kötü ve iğrenç olduğunu vurgulamak için korkunç bir hikaye anlatır ( Eski Türkçe ):

   körüp ince sakıntı. Bo menin yutuzum bo tep içgerü kirip ülüg birle yattı... Yeme esrökin biligsizin üçün ölügüg kuçup uluvsuz bilig sürüp ol ölügke katıltı küçedükinte ötrü ölüg yarıltı... ol yarsinçıg et'özinteki kan irin arıgsız yablak taşıltı tökülti... yeme ol tözün är kamag özi tonı baştan adakka tegü kanka irinke örgenip uvutsuz biligin üçün esrükin ögsüz bolup könülina anıg ögrünçülük boltum tep sakıntı... ançagınçagan yarın yarudı kün tugdı...ol tözün er esröki adıntı usınta uduntı birök başın yokarı kötürüp körti supurgan icre yatukın koyınta ölüg yatur irin kan tökülür tüze yıdıyor kenti özün körtü kop kanka bulganmış arıgsızka ürgenmişin körüp ötrü belinledi anıg korkutı ulug ünün manradı terkin tul tonka taşıkıp tezdi nece yügürür erti anca kusar yarsıyur erti ol munca arıg ton kedsimişin antak terkin butarlayu üze bice yırtıp taşgaru kemişti ancak yügürtü bardı.. bir toş boşına tegti.. ötrü özin ol toş başına kemişti yuntı arıtıntı ol..

    Yukarıda aktarılan hikayede, karısı ölmüş ve içki içen çaresiz bir adam, ölen karısının mezarına gider, mezarı açar ve karısının vücuduyla çok sarhoş oluncaya kadar cinsel ilişkide bulunur. Cesetle o kadar şiddetli sevişiyor ki, çürüyen beden kollarının arasında parçalanmaya başlıyor. Adam baştan ayağa çürük kan ve irinle kaplı. 

    Nihayet gün ağarır, adam başını kaldırır ve karısının, cesedinin yanındaki mezarda yattığını görür, vücudundan kan dökülür. Kendini görür; kan ve irinle kaplı. Aniden canavarlığının farkına varır, kendinden nefret eder, kıyafetlerini yırtmaya başlar, korku ve paniğe kapılır. Adam mezardan çıkar ve koşmaya başlar. Bir yandan ağlıyor, bir yandan kusuyor. Bu tür Budist hikayelerinde her zaman olduğu gibi, Buda , tüm maddi dünyadan uzak.

Ceylan Avı

    Başka bazı hikâyelerde ise Buda'nın başka bedenlerde yeniden doğması konusu işlenir. Hikayelerden birinde, dengesiz bir Hint hükümdarı yüzlerce adamıyla avlanır ve binlerce ceylanı öldürür. Ceylanların lideri olan altın bir ceylan, Buda'nın reenkarnasyonudur . Altın ceylan hükümdarı uyarır ve can almayı bırakmasını emreder ama hükümdar dinlemez. Altın ceylan sonunda hepsini fena halde cezalandıracaktır.

Avrupa'da Türk mitolojisinin izleri

    Avrupa'ya göç eden eski Türk halklarından dolayı Avrupa'da Türk mitolojisinin izlerini bulmak mümkündür. Özellikle Hunlar ve proto-Bulgarlar destanlara konu olmuştur. Alman mitolojisinin en bilinen destanı , Hunlara ve ejderhalara karşı savaşan Alman kahramanı Siegfried'in destanıdır. Bu destanda Atilla'nın adı " Etzel "dir.

    Birinci sınıfta Proto - Bulgarlar ( Türk Bulgarları ) tarafından Balkanlara Bulgaristan'da getirilen Asparuh destanını okuyan her Bulgar çocuğu ezbere bilir. Ayrıca ilkokul çocukları, Proto - Bulgarların da getirdiği "Mart annesi" bahar festivalinde Asparuh destanının bölümlerini oynuyorlar. 

    Animasyonlu bölümde, Khan Asparuh ilk Bulgar devletini kurdu ve bunu kutlamak için Gökyüzü Tanrısı Tengri'ye adanmasını istiyor. Bir adak yapmadan önce kutsal bir ateşte bir demet dereotu yakmalı ama dereotu hiçbir yerde bulamıyor. Bu yüzden çok üzülür. Uzaklarda Volga kıyılarında bulunan kız kardeşi Asparuh'un acısını hisseder ve bir şahinin ayağına bir demet dereotu bağlayıp gönderir. Macarlar Ayrıca çok uzun Attila ve eski Türk destanları var.

    Sven Laagarbring, “Atalarımız Oden'in yoldaşları Türk. Bu konuda elimizde yeterli belge var. Onları Trakya ya da Gets olarak göstermek isteyenler var . Eleştirme ihtiyacı hissetmiyorum. Sonuçlarım değişmez. Çünkü bunlar da Türklerle macera yaşayan halklardır. Liderlerimiz atalarımızı kolaylıkla Türk ve Göçebe olarak tasvir ediyor ”. İsveççe'nin Türk Müsteşarı ve Knight Bay ile Benzerlikleri Hakkında Johan Ihre kitabı, tarih kitabını yazmadan 5 yıl önce Snorre Sturlesson'un yazılarına Oden ve destekçilerinin Türk olduğunu yazmıştı. Kuzey efsanelerine, masallarına ve destanlarına dayanarak kanıtlamak istedi. Daha da ileri gitti ve aralarındaki benzerlikleri inceledi. İsveççe ve Türkçe .