Lozan Antlaşması, 24 Temmuz 1923
Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda galip gelen Müttefikler, yendikleri üç büyük imparatorluğa cezalandırıcı barış koşulları dikte ettiler. 1920'de Osmanlı İmparatorluğu Sevr Antlaşması'nı imzaladı. Ancak iki kısa yılın olayları durumu tersine çevirerek Türklerin Sevr'i parçalamasına ve çok farklı bir barış görüşmesine izin verdi.
Tarihsel arka plan
1923 Lozan Antlaşması, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda müzakere edilen barış anlaşmalarının sonuncusu ve bugüne kadar ayakta kalan tek anlaşmaydı. Türkiye ile “Müttefik ve Ortak Güçler”: İngiltere, Fransa, Yunanistan, İtalya, Japonya, Romanya ve Yugoslavya arasında barışa aracılık etti. Sadece birkaç yıl önce, mağlup olmuş Osmanlı İmparatorluğu'nun iki müttefik imparatorluğu Almanya ve Avusturya-Macaristan'a Versailles, Saint-Germain ve Trianon'da dikte edilmiş bir barış sunulmuştu. Tıpkı onlar gibi, Osmanlılar da savaş suçu, tazminat ve büyük toprak kayıplarıyla yüklüydü.
Sevr'den birkaç ay önce yapılan San Remo Konferansı'nda İngiltere ve Fransa, Milletler Cemiyeti'nin manda sistemini incir yaprağı olarak kullanarak Ortadoğu'daki eski Osmanlı topraklarını kendi aralarında paylaşmışlardı. Sevr Antlaşması İmparatorluğun Anadolu'daki kalbini paylaştırdı. Yunanistan, İtalya ve Fransa kendilerine tahsis edilen bölgeleri işgal ettikten sonra, yalnızca küçük bir iç gerilla devleti kalacaktı. Bu tür şartları reddeden Mustafa Kemal (Atatürk) yönetimindeki Türk Milliyetçi Hareketi güçleri, Fransız kuvvetlerini Güneydoğu Anadolu'dan kovdu.
Megali Idea ve Helensever İngiltere Başbakanı David Lloyd George'un irredantist vizyonlarından cesaret alan Yunan Ordusu, Anadolu'nun derinliklerine doğru savaştı. Eylül 1921'deki Sakarya Savaşı, gelgitin işgalcilerin aleyhine döndüğünü gördü. Ertesi bahar bir ateşkes görüşmesini reddeden Mustafa Kemal, savaşmaya devam etti. Eylül 1922'de Yunan Ordusu yola çıktı ve büyük Osmanlı şehri İzmir alevler içindeydi. Bu nedenle, diğer barış konferanslarının tam tersine, “mağlup” partinin savaş alanında hala bir ordusu varken “Yakın Doğu İşleri Lozan Konferansı” müzakere ediliyordu.
Yunan Ordusunu İzmir'den çıkardıktan sonra Mustafa Kemal'in odak noktası, Osmanlı'nın eski başkentini de içine alan bir bölge olan Sevr'in şartları altında oluşturulan bir “Tarafsız Bölge”nin parçası olarak tuttukları Çanakkale Boğazı'nı işgal eden İngiliz ve Fransız kuvvetlerine döndü. İstanbul'un yanı sıra Karadeniz ve Ege denizlerini birbirine bağlayan boğazlar. Türkiye'ye birleşik bir cephe sunmak şöyle dursun, Müttefikler arası ilişkiler, Alman tazminatları konusundaki anlaşmazlıklar sayesinde 1918'den beri önemli ölçüde kötüleşmişti. Fransa, 1921'de Mustafa Kemal'in rejimini tek taraflı olarak tanıdı ve İngiltere ile Türkiye arasındaki yenilenen çatışmanın saatler uzakta göründüğü Eylül 1922'deki Chanak Krizi sırasında İngilizleri terk etti.
İngiltere'nin sahaya tek başına dönmesi ihtimaliyle karşı karşıya kalan Muhafazakar partiden İngiliz milletvekilleri liderlerine karşı ayaklandılar. “Tarafsız Bölge” gerçekleştirilmesine rağmen, Kriz Lloyd George'un kariyerini sonlandırdı ve İngiliz siyasetini kalıcı olarak değiştirdi. Britanya egemenliklerinin silahlanma çağrısına soğuk tepkisi, bir “İngiliz Milletler Topluluğu” birliği cephesinin ardındaki acı gerçekleri ortaya çıkardı. Fransa ve Belçika'nın Ocak 1923'te Ruhr'u işgali (konferans devam ederken) ilişkileri daha da tehlikeye attı. Bu arada Amerika Birleşik Devletleri, görünüşe göre, birçoğunun, Başkan Woodrow Wilson'ın 1919'da Paris'te savunduğu cesur enternasyonalist vizyonun doğal olarak takip ettiğini hissettiği yükümlülüklerden geri çekilmişti.
Konferans
İsviçre'nin tatil beldesi Lozan'daki müzakereler Kasım 1922'de başladı ve Türk heyeti başkanı İsmet'in (İnönü) İngiliz heyetine izin vermeyi reddetmesiyle sonuçlanan kısa bir ara (4 Şubat-24 Nisan 1923) ile ayrılan iki aşamaya ayrıldı. muadili, Dışişleri Bakanı George Nathaniel Curzon onu bir anlaşma taslağı imzalamaya sevk etti. Nihai antlaşma 24 Temmuz 1923'te imzalandı ve 21 Ağustos'ta Ankara'da Büyük Millet Meclisi tarafından resmen onaylandı.
Bir askeri lider olarak tüm başarısına rağmen İsmet'in neredeyse hiç diplomatik tecrübesi yoktu. Bu, onun kısmi sağırlığı ve zayıf boyuyla birleştiğinde, Curzon'un Hindistan Valisi ve uzun süredir diplomatik birliğin duayeni olarak onlarca yıllık deneyimiyle keskin bir tezat oluşturuyordu. Macar sanatçılar Emery Kelèn ve Alois Derso'nun Lozan karikatürlerinden birinde öne sürdükleri gibi, ikili komik bir şekilde uyumsuz görünüyordu.
“Çırpılmış yumurta tabağına karşı bir Yunan tapınağıydı”
– RW Çocuk
Ancak Lozan'a yeni gelen tek kişi İsmet değildi. Japonya'nın 1905'te Çarlık Rusya'sını yenilgiye uğratması ve ardından yükselişi, Baron Hayashi'yi Türkiye'nin gelecekteki yolu için ulusunu bir model olarak sunmaya yöneltti. Komünist Rusya, dünyanın geri kalanıyla yenilenmiş diplomatik ilişkiler aramaya daha yeni başlamıştı, ancak Mustafa Kemal'i desteklemeye hevesli görünüyordu. Resmi olarak yalnızca gözlemci olarak hazır bulunmasına rağmen, Amerikan heyeti de dikkat çekiciydi ve Yakın ve Orta Doğu'da Amerikan barışı sağlama ve koruma çabalarının başlangıcını işaret ediyordu.
Resmi müzakereler üç komisyon arasında bölündü. Birincisi, Türkiye'nin Yunanistan (Trakya'da) ile sınırlarının ve Irak'ın (petrol zengini Musul'da) yeni İngiliz mandasının nerede olması gerektiği düşünülen Bölgesel ve Askeri Sorunlar için. Aynı zamanda, Rusların ve Türklerin silahlı gemilere tamamen kapatmayı önerdiği uluslararası bir arter olan Boğazlardan savaş gemilerinin geçişini düzenleyen yeni bir sözleşme aradı. İsmet ve Yunan mevkidaşı Eleftherios Venizelos, her biri diğerinden tazminat, mültecilere ilişkin ticaret istatistikleri ve bölgesel demografi talep etti.
sonra Musul var Ve Yunan Patriği Yunan Patriği ne olacak? - Ernest Hemingway Hepsi Barıştı-Barış Nedir? (1923)
“Yabancılar Rejimi” ile ilgili ikinci komisyon, yabancı uyrukluların Sultan'ın sınırları içinde sınır dışı statüye sahip oldukları, özel mahkemelerde haklarını ileri sürebilecekleri ve savunabilecekleri ikili anlaşmalar ağı olan eski kapitülasyonların yerini almaya çalıştı. Osmanlılar 1914'te kapitülasyonları tek taraflı olarak kaldırmışlardı. İngiliz, Fransız ve Japon delegeler, Türkiye'nin hukuk sisteminin henüz yabancıların bu tür korumalar olmadan kendilerini güvende hissetmelerine yetecek kadar gelişmediğini düşünüyorlardı. Üçüncü bir komisyon, “Ekonomik ve Mali Sorunları”, özellikle de eski Osmanlı rejimi tarafından tahakkuk eden devasa borcun nasıl bölüneceği ve devredileceği konusunu ele aldı.
“Türkiye, eski düşmanlarımız arasında prestij kaybetmeden çıkan neredeyse tek Güç olacak”
– Baron Hayashi
Duruşmaların resmi kayıtları, Curzon'un, İsmet'e yeni Türkiye'nin “bağımsızlığı ve egemenliği” konusundaki ısrarını yumuşatması gereğini etkilemek için Maurice Bompard (Fransa) ve Marquis Garroni (İtalya) ile yakın çalıştığını gösteriyor. Venizelos gibi, İsmet de şüpheci bir hükümetin desteğini “eve” geri döndürmesi gerektiğinin gergin bir şekilde farkındaydı. İkili, Ocak 1923'te imzalanan Yunan ve Türk nüfuslarının “karıştırılmaması” konulu anlaşma için övgüyü (ya da kişinin görüşüne göre suçlamayı) fazlasıyla hak ediyor. Bu, yüz binlerce Balkan Müslümanına ek olarak 1,5 milyon insanı zorla yerinden etti. “karışıksız” ve önceki on yılda daha az resmi yollarla doğuya gönderildi.
Resmen ayrı bir ikili anlaşma olmasına rağmen, Yunan ve Türk Nüfusunun Mübadelesine İlişkin Sözleşme, Lozan'ın bir ürünüydü. Aynı şey, savaş gemilerinin kısmen askerden arındırılmış boğazlardan serbest geçişine izin veren Boğazlar Sözleşmesi için de geçerlidir. Musul sınırı sorunu, Milletler Cemiyeti'nin eyaleti Irak'a verdiği 1925 yılına kadar çözümsüz kaldı.
Lozan Algıları
Antlaşma uyarınca Milliyetçi rejim, yıllar içinde "Ankara" ve "İstanbul" kelimelerinin kısa yol olarak kullanıldığı ve (Sevr'i imzalamış olan) rakip "Osmanlı" hükümeti ile "Milliyetçi" hükümeti birbirinden ayırmak için kullanıldığı yıllar altında bir çizgi çizerek tam resmi olarak tanındı. devlet. Türkiye savaş zararları için herhangi bir tazminat almadı, ancak kendisi herhangi bir tazminat ödemek zorunda da değildi. Osmanlı borcundaki payı önemli ölçüde azaldı ve “Müttefik ve Ortak Güçler”in Türkiye içinde bir “Ermeni yurdu” sağlama girişimleri terk edildi. Yakın zamana kadar antlaşmanın Türkiye'de ülkelerinin “doğum belgesi” olarak yaygın bir şekilde kutlanması şaşırtıcı değildir.
Wilsoncu “kendi kaderini tayin etme” retoriğine bu kadar çok yatırım yapan Ermeniler, Kürtler, Araplar ve diğer topluluklar için bu çok farklı bir şeydi; Ara Toranian, anlaşmanın “Yüzyılın suçundan sonra gelen, sadece Shoah hariç, yüzyılın suçu” olduğunu söyledi. Lozan tarafından emredilen “karıştırma”nın kapsamı (ve algılanan “başarısı”) onu 2. Dünya Savaşı sonrası barış anlaşmalarında ve Hindistan'ın bölünmesinde bir referans noktası haline getirdi. Son yirmi yılda bir barışı sağlama aracı olarak “karıştırma”nın bu normalleştirilmesi radikal bir şekilde yeniden yorumlandı ve şimdi birçok bilim insanı tarafından “etnik temizlik” olarak görülüyor.
“Yeni bir toplum düzenini şekillendirmeye yönelik bu zorlu girişimde başarılı olabilirler veya olmayabilirler, ancak herhangi bir hazır Batı kalıbına sıkışmaya boyun eğmeyecekler”
AJ Toynbee
Milliyetçi rejim Sultan'ı tahttan indirmiş ve 1924'te halifeliği kaldıracak olmasına rağmen, Türk olmayan birçok Müslüman yine de Lozan'daki işlemlerle yakından ilgilendi ve bundan dolaylı olarak güç aldı. Tam olarak nasıl tanımladıkları ve ne kadar uzak oldukları tartışmaya açık. Ancak o dönemdeki İngiliz ve Amerikalı gözlemciler için Lozan, “Genç İslam” veya basitçe “Doğu” için bir zaferi temsil ediyordu.
