İslam'da örnek dört kadın

    İslam, tüm erkeklerin ve kadınların statüsünü aynı şekilde yükseltir. Erkekler gibi kadınlar da İslam'da önemli bir rol oynamaktadır. Allah s.a.v. tarih boyunca birçok kadını hakikati savunmadaki sarsılmaz inançları, azimleri, güçleri ve cesaretleri için övmektedir. Allah s.a.v. de bir milletin başarısının büyük ölçüde kadınlara bağlı olduğunu açıkça bildirmiştir.

    İslam'da örnek dört kadını sizlerle paylaşmak istiyorum. Hz. Muhammed ( s.a.v. ) bir hadis-i şerifinde cennetin dört kadınından şöyle bahsetmiştir:

    خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط، ثم قال: تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون

    "Resûlullah ( s.a.v. ) yere dört çizgi çizdi, sonra 'Bunun ne olduğunu biliyor musun?' dedi. Sahabe r.a., "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" diye cevap verdiler. Bunun üzerine S.a.v. şöyle buyurdu: "Cennet kadınlarının en hayırlıları Hatice bint Huveylid, Fatıma bint Muhammed, Meryem bint İmran ve Firavun'un karısı Asiyah bint Muzahim'dir."

    ( Müsned-i Ahmed )

1. Seyyidatina Hatice Bint Huveylid r.a.

    خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ

    "İmran'ın kızı Meryem, ( zamanının dünyasının ) kadınlarının en hayırlısıydı ve Hatice ( bu ümmetin kadınlarının ) en hayırlısıdır."

( Sahih-i Buhari )

    Seyyidatina Hatice r.a.'nın adı, son elçi s.a.v.'nin olaylı bir şekilde atanmasıyla eş anlamlıdır. İslam'ı kabul eden ilk kişiydi ve bu dinin gelişini öngörmüştü.

    Hz. Muhammed ( s.a.v. ), melek Cibril a.s.'ın huzurunda şok olmuş bir halde yanına geldiğinde, onu ikna etti ve teselli etti. İmam Müslim'in bir hadis-i şerifinde rivayet ettiği gibi, Hz. Muhammed ( s.a.v )'e şöyle güvence verdi: "Allah'a yemin ederim ki, Allah sizi asla rezil etmez. Allah'a yemin ederim ki, sen kenetleri birbirine bağla, doğruyu söylüyorsun, başkalarının yükünü taşıyorsun, yoksullara yardım ediyorsun, misafirleri ağırlıyorsun ve felakete uğramış olanlara yardım ediyorsun!"

    Hatice r.a., Hıristiyan bir keşiş olan kuzeni Waraqah bin Naufal, olağanüstü karşılaşmayı duyduktan sonra, kocası Hz. Muhammed s.a.v.'ın Allah'ın son elçisi olacağı haberini verdiğinde çok sevindi.

    Peygamberliğin ilk yılları, kendi ailelerinden bile acımasız bir tepki aldıkları için en zoruydu. Boykot edildiler, fiziksel ve sözlü tacize uğradılar. Yine de hem zihinsel hem de duygusal olarak güçlü kaldı ve Hz. Muhammed s.a.v.'in güç direğiydi.

    Hatice r.a., bu zor zamanlarda İslam'ın en büyük hayırseveri olduğu için finansal ve sosyal açıdan da etkili olduğu biliniyordu. Mükemmel liderlik niteliklerini ve büyük girişimciliği temsil ediyordu. Bu, ilk vahyin ortaya çıkmasından önce, Arabistan'dan Syam'daki ( günümüz Levant'ı ) Roma topraklarına kadar seyahat eden kendi ticaret şirketini yönettiği hesaplarda görülebilir.

    İş gezilerini temsil etmek için yalnızca güvenilir kişileri seçti, bunlardan biri de herhangi bir yolsuzluk veya aldatma olmadan temiz ve dürüst işlemler sağlamak için genç Peygamber Muhammed s.a.v.'nin kendisiydi.

    Hz. Hatice ( r.a. ), Hz. Muhammed ( s.a.v. )'in gönlündeki yerini almıştır. Her fırsatta sık sık Hatice r.a.'dan bahsederdi; erdemlerini başkaları için bir ilham kaynağı olarak paylaşdı. Allah ve melek Cibril a.s. tarafından da çok sevilirdi. Bir defasında Cibril a.s., Hz. Muhammed ( s.a.v. )'e geldi ve şöyle buyurdu:

    يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ

    "Ey Allah'ın Resulü, işte Hatice sana bir tabak güveç, yiyecek ve içecekle geliyor. Huzurunuza geldiğinde onu Rabbi ve benim adıma selamla selamlayın. Ona cennette sazlıklardan yapılmış bir saray müjdele, orada ne çalkantı ne de yorgunluk vardır."

( Sahih-i Buhari )

    Hz. Muhammed ( s.a.v. )'in Hz. Hatice ( r.a. )'ya olan büyük sevgisi, onun vefatından sonra bile belliydi; Ona yakın olanları asla unutmadı. Sık sık bir koyun keser ve bir kısmını sevgili Hatice r.a.'nın arkadaşlarına gönderirdi.

    Bir keresinde Seyyidatina Ayşe r.a., Hz. Muhammed ( s.a.v. )'den Hatice r.a.'yı sordu ve şu cevabı verdi:

    قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ

    "Kimse inanmadığında bana inandı, insanlar beni reddettiğinde ( gerçeğe çağrımı ) kabul etti ve başkaları beni reddettiğinde beni maddi olarak destekledi."

    ( Müsned-i Ahmed )

    Vefatı Hz. Muhammed (s.a.v.) ve müminler için yıkıcı oldu. Aynı yıl Ebu Talib'de vefat etti; Peygamber Efendimiz'in amcası bu dünyadan göçüp gitti. O yıl 'Keder Yılı' olarak adlandırıldı.

    Seyyidatina Hatice r.a., Hz. Muhammed ( s.a.v. )'in hayatını olumlu yönde ve birçok yönden etkilemiştir. İlk aşkı ve başkalarını İslam'a çağırmadaki en büyük destekçisiydi. Bugüne kadar Seyyidatina Haciya r.a. ve onun faziletleri hakkında ciltler dolusu kitap bulunmaktadır. O, her zaman birçokları tarafından takip edilecek olan samimiyetin, cesaretin, özverinin ve sevginin yürüyen özüydü.

    Varlığı bereket ve iyilik getiren, ölümü Hz. Muhammed ( s.a.v. ) tarafından büyük bir kayıp olarak hissedilen Seyyidatina Hatice r.a. gibi mi olacağız?

2. Seyyidatina Meryem a.s.

    Hz. İsa a.s.'ın annesi Seyyidatina Meryem a.s., asil ve salih bir İmran ailesinden geliyordu. Ailesinden Kur'an-ı Kerim'de bahsedilmiştir ve İmran Suresi'nde onların adını taşıyan özel bir bölüm vardır.

    Seyyidatina Meryem a.s.'ın da kendi adını taşıyan özel bir bölümü vardı. Bu, kendisinin ve ailesinin Allah tarafından sevildiğini ve onurlandırıldığını gösterir ve bu onuru yüceltmek için onlara verilen hediyelerden biri de bu şerefli ailenin bir soyundan gelen Hz. İsa aleyhisselamın mucizevi doğumudur.

    Seyyidatina Meryem a.s'ın annesi, doğumundan önce çocuğunu İslam'ın kutsal camilerinden biri olan Mescid-i Aksa'nın bekçisi ve koruyucusu olarak doğuracağına dair yemin etti; Hz. Muhammed ( s.a.v. )'in İsrâ Mi'rac sırasında bütün peygamberler için namaz kıldırdığı bir cami.

    إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

    Hani İmrân'ın karısı şöyle demişti: "Rabbim! Karnımdakileri tamamen Senin hizmetine adıyorum, bu yüzden benden kabul et. Sen gerçekten hakkıyla işitensin, hakkıyla bilensin."

    ( Ali İmran Suresi, 3:35 )

    Seyyidatina Meryem a.s. daha sonra Hz. Zekeriya a.s.'ın himayesinde Allah'a itaatle dolu bir hayat sürdü. Allah c.c.'a olan hizmeti ve tevekkülü eşsizdi, Allah c.c. Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruyor:

    فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَـٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

    "Böylece Rabbi onu lütufkar bir şekilde kabul etti ve onu Zekeriya'nın bakımına emanet ederek hoş bir terbiye ile kutsadı. Zekeriya onu ne zaman tapınakta ziyaret etse, ona erzak verildiğini gördü. "Ey Meryem! Bu da nereden çıktı?" "Allah'tandır. Muhakkak ki Allah, dilediğini sınırsızca rızıklandırır."

    ( İmrân Sûresi, 3 / 37 )

    Allah Teâlâ, Hz. İsa aleyhisselamın annesi Meryem a.s.'ı bütün dünya kadınları arasından seçmiş ve ona olağanüstü ve özel bir makam vermiştir. Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyuruyor:

    وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ

    "Hani melekler dediler ki: "Ey Meryem! Muhakkak ki Allah sizi seçti, tertemiz kıldı ve sizi bütün dünya kadınlarına üstün kıldı."

    ( Ali İmran Suresi, 3:42 )

    Allah c.c. de onu el-Kaniten'den - dindar bir şekilde itaatkar olarak tanımlar.

    وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِىٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَـٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَـٰنِتِينَ

    "İmran'ın kızı Meryem'in ( örneği ) onun iffetini koruduğunu, meleğimiz vasıtasıyla ona üfledik, o da Rabbinin sözlerine ve kitaplarına iman etti ve ( içten ) takvâ edenlerdendi."

    ( Tahrim Suresi )

    Saflığın ve iffetin simgesiydi. Allah c.c. onu bir erkeğin eli değmeden bir peygamberin annesi olduğu kadar bir anne statüsüyle de şereflendirdi. Bu onun için ağır bir sınavdı ama inanç ve azim dolu bir kalple aldı.

    Daha sonra aklından bir kez bile geçmeyen ve aklından geçmeyen ahlaksız eylemlerde bulunmakla suçlandı. Allah'ın masumiyetini kanıtlayacağına ve bu imtihandan iyilik çıkacağına güvendi. Allah c.c., Hz. İsa a.s.'ın henüz bebekken annesinin masumiyetini sözlü olarak tasdik etmesiyle yaptığı bir mucize ile masumiyetini ispatlamaktadır:

    يَـٰٓأُخْتَ هَـٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا. فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا۟ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلْمَهْدِ صَبِيًّا. قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا

    "Ey Harun'un kız kardeşi! Baban kötü bir adam değildi, annen de iffetsiz bir kadın değildi!" Ama bebeği işaret etti. Dediler ki: "Beşikte çocuk olan biriyle nasıl konuşabiliriz?" Dedi ki: "Ben gerçekten Allah'ın kuluyum, O bana vahiy verdi ve beni peygamber yaptı."

    ( Meryem Suresi, 19:28 - 30 )

    Seyyidatina Meryem a.s'ın kıssasından, Allah c.c.'nin mümin kullarını rezil etmek için değil, statülerini insan idrakinin ötesine yükseltmek için imtihanlar verdiğini görüyoruz. Allah'ın emirlerini yerine getirmek ve nefislerinin temizliğini her yönüyle korumak için sürekli gayret gösteren takva sahibi bir ailenin, sadece kendilerine değil, çocuklarına ve gelecek nesillere de hayırlar getirdiğini öğreniyoruz.

    Seyyidatina Meryem a.s. onun tertemiz ve iffetini sadece Allah ve beraberliği için korumuştur. Sırf bir peygamberin annesi olduğu için büyük sayılmazdı. Aksine, imanını mükemmelleştiren, bize tevekkülün gerçek özünü ( Allah'a tam tevekkül ) gösteren ve en zor zamanlarda Allah'a bölünmez bir şekilde güvenen bir kadın olarak kabul edildi.

    Seyyidatina Meryem a.s. her iki dünyanın da en iyi kadınları arasında yer aldı; Kur'an'daki hikayesi ebedileştirilmiştir ve birçokları için erdemli bir örnek olarak tekrar tekrar okunacaktır.

3. Asiyah Bint Muzahim 

    Kötü Firavun'un cesur ve dürüst karısı Asiye, kocasına bebek Musa a.s.'ı Nil Nehri'nde bulduğunda evlat edinmesini tavsiye etmişti.

    Asiye, Hz. Musa a.s.'ın biyolojik annesi olmasa da ona olan sevgisi olağanüstüydü. Bebekken gözlerini ona ilk koyduğundan beri onu sevmişti. Firavun'u Hz. Musa a.s.'ı öldürmemesi için ikna etti ve Hz. Musa a.s.'ın daha sonra kendilerine büyük fayda sağlayacak olan sevgili çocukları olacağı konusunda ısrar etti.

    Bu, bebek katlinin ülkenin kanunu olduğu, yeni doğan tüm Yahudi erkek çocukların, içlerinden birinin Firavun'u devirip onu yok edeceği öngörüsü nedeniyle idam edildiği ve katledildiği bir zamandı. Asiye, Hz. Musa a.s.'ı Firavun'un sarayında yetiştirmekle kalmamış, aynı zamanda evlatlık oğlu Hz. Musa a.s.'ın vaaz ettiği gibi tevhidi kabul eden ilk kişilerden biri olmuştur.

    Firavun, zamanının en büyük tiranı ve acımasız bir kraldı. Olağanüstü bir medeniyetin lideriydi ve etrafı zenginlik ve güçle çevriliydi. Kendisini Tanrı olarak ilan etti ve halkına O'na ibadet etmelerini emretti. Firavun'un karısı olmasına rağmen, Asiye'nin onunla hiçbir ortak noktası yoktu. Hz. Musa a.s.'ın sadık takipçilerinden biriydi ve Hz. Musa a.s.'ı takip edenlerin ceza ve ağır işkencelerle karşı karşıya kalacağını bilmesine rağmen mesajına kesinlikle inanıyordu.

    Kuran'da kabul edilen bir tiranla evli olmasına rağmen, Peygamber s.a.v.'in onu tanımladığı gibi, hala tam bir inanç ve sarsılmaz bir inanç kadınıydı.

    Allah c.c. Kur'an-ı Kerim'de Hz. Nuh a.s.'ın eşini ve Hz. Lût a.s.'ı kâfirlere örnek gösterdiğinden bahseder. Kocaları peygamber oldukları halde, onlara ihanet ettiler ve gerçeği inkar ettiler.

    ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْـئًا وَقِيلَ ٱدْخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ

    "Allah, inkâr edenlere, Nûh’un karısı ile Lût’un karısını örnek gösterdi. Bu ikisi, kullarımızdan iki salih kişinin nikâhları altında bulunuyorlardı. Derken onlara hainlik ettiler de kocaları, Allah’ın azabından hiçbir şeyi onlardan savamadı. Onlara, 'Haydi, ateşe girenlerle beraber siz de girin!' denildi."

    ( Tahrim Suresi, 66 / 10 )

    Öte yandan Allah c.c. Asiye'yi; Firavun ve Meryem'in karısı; Hz. İsa a.s.'ın annesi, müminlere örnek olarak gösterir. Allah onları övüyor ve onlardan övgüyle bahsediyor:

    وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًۭا فِى ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ. وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِىٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَـٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَـٰنِتِينَ

    "Ve Allah, müminler için bir örnek verir: Firavun'un karısı, "Rabbim! Bana Sana yakın cennette bir ev yap, beni Firavun'dan ve onun kötülüklerinden kurtar ve beni zalimler topluluğundan koru."

    "İmrân'ın kızı Meryem'in bir de örneği vardır ki, onun iffetini korudu, biz de meleğimiz Cebrail aracılığıyla ona üfledik. O, Rabbinin sözlerine ve O'nun kitaplarına şahitlik etti ve ( içten ) dindarlardandı."

    (Tahrim Suresi, 66 / 11 - 12 )

    Bu ayetlerde Allah s.a.v. bize iman etmenin bireysel bir mücadele olduğunu; Asiye, zalim bir zalim olan Firavun ile yaşıyordu, ancak hiçbir şekilde Asiye'yi tanımlamadı. Asiye'nin inancını gizlemek için tüm nedenleri vardı, ancak Allah'a olan sevgisi işkence görme korkusunu yendi ve sonunda inancını ilan etti ve bu da onu ölüme götürdü.

    Asiye'ye en acımasız şekilde ve defalarca işkence edildi. Firavun ona fikrini değiştirip değiştirmediğini soruyor, o da her seferinde Musa Peygamber ve Harun Peygamber'in Tanrısı olan Allah'a olan inancını yineleyince Firavun çileden çıkıyor, ihanete uğruyor ve hayatına son vermeye karar veriyordu. Asiye, Kur'an'da korunan bir dua yaptığı için işkencelerin şiddetinden etkilenmedi.

    Yukarıdaki Kur'an ayetinde anlatıldığı gibi, "Rabbim! Bana Sana yakın cennette bir ev yap, beni Firavun'dan ve onun kötülüklerinden kurtar ve beni zalimler topluluğundan koru." Güçlü imanına tutunarak öldü ve cenneti garantiledi.

    Asiye r.a. güç ve zenginlikle çevrili bir kadındı, ancak bu dünyevi mülkler, gözleri gerçeğe dikildiğinde onu kör etmedi. Emirle her şeyi yapabilirdi, fakat o, Allah'ı dünya menfaatine tercih etti. En büyük zorba ile evli olmasına rağmen, Allah c.c. onu müminlere örnek gösterdi! Allah'a teslimiyet adına iyilik, kuvvet ve cesareti somutlaştırdı; Onu cennet kadını olarak adlandıran nitelikler.

4. Seyyidatina Fatıma Bint Muhammed s.a.v.

    "Babasının annesi."

    Saf ve alçakgönüllü, itaatkar ve alçakgönüllü. Savaşçı ve adanmış. Dindar ve Tanrı'dan korkan. Hz. Muhammed ( s.a.v. ) vefatından sonra onunla ilk tanışan ve cennetteki mümin kadınların lideridir.

    Seyyidatina Fatıma r.a., Hz. Muhammed ( s.a.v. )'e ilk vahiy indiğinde beş yaşındaydı. Peygamberliğin ilk yıllarında müminlerin yaşadığı sıkıntı ve işkencelere şahit olarak büyüdü. Annesi Seyyidatina Hatice r.a. vefat ettiğinde genç yaştaydı. Ailenin güçlü direği olan annesini kaybetmekle o da çocukluğunu kaybetti. Ancak, onu zayıf ya da çaresiz yapmadı. Bunun yerine, zihinsel ve ruhsal olarak yaşıtlarından daha güçlüydü.

    Seyyidatina Fatıma r.a. genç bir kızken Hz. Muhammed ( s.a.v. )'i koruyordu. Babasına olan sevgisi o kadar derindi ki, Hz. Muhammed ( s.a.v. )'i korumak için olağanüstü bir cesaret gösterdi. Bir keresinde Hz. Peygamber ( s.a.v. ) Allah aleyhisselam huzurunda secde ederken, Ukbe bin Ebi Mu'eet; Hz. Peygamber ( s.a.v )'in önde gelen bir düşmanı, putlardan biri adına kurban edilen bir devenin sakatatlarını ve kanlı bağırsaklarını Hz. Peygamber s.a.v'in sırtına koydu.

    Hz. Muhammed ( s.a.v. )'e ne kadar zalimce davranıldığını gören Seyyidatina Fatıma r.a. ona koşarak küçük elleriyle pislikleri temizledi, babasının başını ve yüzünü temizledi, üzüntüsünü gözyaşlarıyla ifade etti, onu teselli etti ve evlerine geri döndürdü. Babasına gösterdiği olağanüstü ilgi ve onunla birlikte zorluklarla yüzleşmesi nedeniyle 'babasının annesi' olarak anıldı.

    Seyyidatina Fatıma r.a., babası Hz. Muhammed ( s.a.v. ) ile çarpıcı bir benzerlik taşıyordu. Seyyidatina Ayşe r.a.'ya göre, Seyyidatina Fatıma r.a. sadece Hz. Peygamber ( s.a.v. )'e benzemekle kalmadı, konuşma, oturma, ayakta durma ve yürüme gibi tavırları ve jestleri de babası Hz. Muhammed ( s.a.v. ) gibiydi. Babası onu ne zaman ziyaret etse, onu karşılar ve alnından sevgi ve saygıyla öperdi. Birbirlerine son derece yakındılar ve ne zaman babasını ziyaret etse, ayağa kalkar ve onu kucaklardı. Sanki gittiği her yerde kişiliğinin tatlı aurasını bırakmış gibiydi.

    Hz. Peygamber ( s.a.v. ) onu sıkıntılı veya üzgün görseydi, o da üzülürdü. Ve eğer babası onu mutlu görürse, o da memnun olurdu. Bu, Peygamber Efendimiz ( s.a.v. ) şöyle buyurduğunda yansır:

    فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي

    "Fatıma benim bir parçam ve onu kızdıran beni kızdırır"

    ( Sahih-i Buhari )

    Seyyidatina Fatıma r.a. mütevazı bir hayat sürmüş ve her zaman Allah'a şükran halinde olmuştur. Yüzleşmek ve katlanmak zorunda kaldığı zor zamanların birçok anlatımı var. Bir keresinde, günlük işleri onun için dayanılmaz hale geldiği için Hz. Muhammed s.a.v.'den kendisine bir yardımcı sağlamasını istedi ve karşılığında Hz. Muhammed ( s.a.v. ) kendisine ve kocasına ( Seyyidüna Ali r.a. ) istediğinden daha iyi bir hediyeye sahip olabileceğini söyledi ve şöyle dedi:

    أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ، إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا، أَوْ أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَهَذَا خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ

    "Size ikiniz için de bir yardımcıdan daha hayırlı bir şey söylemeyeyim mi?" Yatağa gittiğinizde, ( Allahu Ekber - Allah büyüktür ) otuz üç kez, ( Subhan-Allah - Allah'a şükürler olsun ) otuz üç kez ve ( Elhamdülillah - Allah'a hamd olsun )" otuz üç kez anın, bu ikiniz için de bir yardımcıdan daha hayırlıdır."

    ( Sahih-i Buhari )

    Bu hediyenin sadece bu geçici dünyada kendisine yardımcı olmayacağını, ahirette de büyük fayda sağlayacağını bilerek bu hediyeyi ellerini açarak kabul etti.

    Alçakgönüllülüğün, dindarlığın ve maneviyatın tanımıydı. Seyyidah Fatıma r.a.'ya - Allah ondan râzı olsun - "Yüce Olan" anlamına gelen 'ez-Zehra' unvanı verildi. Bunun nedeni, ışık yayıyormuş gibi görünen ışıldayan yüzüydü. Çileciliğinden dolayı 'el-Batul' olarak da adlandırıldı. Zamanını kadınlarla birlikte geçirmek yerine, zamanının çoğunu dua ederek, Kur'an okuyarak ve diğer ibâde eylemleriyle geçirecekti.

    Seyyidatina Fatıma r.a. hepimiz için bir rol modeldir, her yönüyle Rasûlullah s.a.v.'a benzediği için tüm mümin kadınlar tarafından takip edilmeyi hak etmiştir. Kendisine cennette yüksek bir yer garanti eden erdemli ve örnek bir yaşam sürdü. Onların büyük hikayelerini dinleyenlerden ve onların izinden gidenlerden olalım. Amin.

    Bu kısa makaleden, İslam'da kadınların da – erkekler gibi – toplumun temel direkleri olduğu açıktır; Olağanüstü cesareti, takdire şayan alçakgönüllülüğü ve doğruluğu temsil eden saygın şahsiyetlerdir. Fedakarlıkları büyüktür ve Allah c.c.'ye olan sevgileri o kadar özeldir ki, Allah c.c. Asiye'nin duasını Kur'an'da muhafaza etmiş, Allah c.c. melek Cibril a.s. vasıtasıyla Seyyidatina Hatice r.a.'ya selam vermiş, Allah c.c. Hz. İsa a.s.'ı rahminde hiçbir erkeğe dokunmadan taşıdığında mucizesini Meryem a.s. vasıtasıyla göstermiştir. Ve Allah, sevgili Rasûlullah s.a.v.'ın Seyyidatina Fatimah r.a.'ya özel bir bütünsel benzerliğini yerleştirdi.

    Cenâb-ı Hak, bizleri sevgili kullarının büyük takipçileri kılarak bizleri şereflendirsin. Amin.