Japon Tarihi

Tarihte Japonlar

    Japonya'da Japon ebeveynlerle doğmuş veya büyümüş insanlar doğal olarak kendilerini ‘Japon’ olarak düşünürler. Ancak tarihe geri dönersek, birkaç farklı ırka bölünmüş durumdayız. 

    Ve on binlerce yıl boyunca, her etnik grup geldi ve kuzeyden güneye ve batıdan doğuya kök saldı. Başka bir deyişle, daha önce gelen insanlarla savaştılar, fethettiler veya evlendiler ve bu Japonya topraklarında kök saldılar. Bugünün Japonları, bu şeylerin on binlerce yıl boyunca sayısız tekrarının sonucudur. 

Bireysel Japonların farklı kökleri vardır

    Başka bir deyişle, "Japon" dediğimiz şey, farklı soyağacına sahip etnik grupların karmaşık bir karışımıdır ve asla "Japon" un tek bir soyunda birleştirilemez. Benzer şekilde Japon kültürü, Japon iklimine göre gelen veya değişen etnik grupların getirdiği şeylerin bir karışımıdır. 

    Bunu vurgulamak istememin nedeni, "Japon" un mükemmelliğini vurgulamak ve "Japon" olarak ne olmam gerektiğine dair zihinsel teori ve eğitim teorisini insanlara empoze etmek istememdir. Köklüdür. Bu kadar bilgi dolu bir toplumda "Japon" un nasıl şekillendiği şaşırtıcı bir şekilde bilinmiyor. Öncelikle her birimizin köklerinin çeşitli olduğunu bilmemiz gerekir.

    Önce "insan" ın kökeni hakkında konuşalım. 

    "İnsan" aslında tropikal / subtropikal bir hayvandı. Yaklaşık bir milyon yıl önce, "orijinal" Afrika'dan çıktı ve Avrasya Kıtasına yayıldı. Bir "orijinal" den "yaşlı bir adama" "yeni gelen" bir evrim geçirmesi bir milyon yıldan fazla sürer, ancak bu süre zarfında birkaç buzul dönemini yaşarken, vücut şeklini ve cildini değiştirirken çevreye uyum sağlar. Veya daha sıcak, düşük enlemlere taşındı. İklim değişikliğine bağlı olarak hayatta kalma koşullarındaki değişiklikler, " insanların" birkaç ırka bölünmesinde önemli bir faktör olmuştur. 

    Tropikal Afrika'ya yayılan "insan", siyah bir ırk ( Negroid ), Avrupa'ya dağıtılan beyaz bir ırk ( Caucasoid ) ve Asya'ya gelen sarı bir ırk ( Mongoroid ) oldu. 

    Bu arada, "insan" ın canlılar arasında en iyisi olduğuna dair insan merkezli ilke ( hümanizm ) çok moral veren bir fikir. Dahası, Avrupa'da yaşayan beyazların "insan" ın merkezinde olduğunu belirten modernist tarihsel ilerleme görüşü, uzun zamandır popüler olmuştur. "Japonlar" da bu fikirden güçlü bir şekilde etkileniyor ve hala beyazların doğuştan üstün olduğunu ve siyahların biz Mongoroids'den daha aşağı olduğunu düşünen insanlar var. 

    Bu fikir, 16. yüzyıldan itibaren İngiltere ve İspanya gibi Batılı güçler tarafından Asya ve Afrika'yı işgal etme sürecinde Avrupa için uygun bir şekilde yaratılmış ayrımcı bir "ırk" teorisidir. Medeniyete sahip beyaz toplum, yarı açık sarı toplumu ve gelişmemiş ( barbar ) siyah toplumu "eğitip eğiteceği" önermesiyle işgal etti.

    Meiji Restorasyonundan hemen sonra, Japonya da bu Batılılaşma prensibinden etkilenmiş ve bir fikri olarak ortaya çıkmıştır. Ana tema, Batı Avrupa'nın sömürgeleştirilmesine direnirken Batı medeniyetiyle nasıl rekabet edebileceğiydi. Bu, Japon İmparatorluğu'nun Asya'nın işgaline karşı savaşının sloganı oldu. 

    Daha önce de bahsettiğim gibi ten rengi her iklime uyum sağladığı için bölgeden bölgeye değişiklik gösteriyor. Soğuk kuzeyde birçok insan uzun, uzun ve zayıftır ve sıcak güneyde bunun tersi geçerlidir. Soğuğa maruz kalan kuzeyde, vücut yüzey alanını vücut ağırlığına göre azaltarak vücut ısısını koruyabilecek bir vücut şekline sahip olmak gerekiyor, bu yüzden uzun bir yüz boyu tipi haline geldi. 

    İnsan yapısı değişkendir ve çevreye göre olabildiğince değişebilir. Bununla birlikte, morfolojide bazı farklılıklar olsa bile, bir "insan" ın doğası aynı kalır. Deri ve saç rengi, boy ve yüz farklılığına göre ırksal üstünlük veya aşağılık vermek yanlıştır. 

    Günümüzde insan popülasyonlarını ten rengine göre sınıflandırma yöntemi bilim dışıdır. Ten rengine odaklanan "ırk" ın ayrımı sorgulandı.

Saf Japon yok

    Peki, bugün Japonya'nın ülkesi ve "Japon" nasıl ortaya çıktı? Asya'da Mongoroids olarak adlandırılan bizler, ve olarak sınıflandırılabiliriz. Eski Moğoloidler biraz kısadır, derin oyulmuş bir yüze ve bolca saça sahiptir. Renk biraz koyu. Esas olarak Güney Asya'da dağıtılır. 

    Öte yandan, Yeni Moğoloidler denen insanlar düz bir yüze, ince saçlara ve uzun boyludur. Ten rengi oldukça beyazdır. Bu Tohoku'dan Kuzey Asya'ya kadar uzanır. 

    Öte yandan, yaklaşık 20.000 yıl önce buzul döneminin sonunda Japon takımadaları, şimdi olduğu gibi denizle çevrili bir ada ülkesi haline geldi. Kıtadan ayrıldı çünkü sıcaklık yükseldi ve deniz seviyesi yaklaşık 150 m yükseldi. Bir takımada haline gelen Japonya'da, Eski Taş Devri'nin sonlarından bu yana Güneydoğu Asya'dan kuzeye taşınan eski mongoroidlerin ( = güney mongoroidler ) yerli halkı yaşıyordu. 

    İklimin ısınmasının etkisiyle doğan "Jomon kültürü" bu Japon takımadalarında gelişir, ancak bundan sonra Çin kıtasının Gangnam bölgesinde yaşayan wajin Japonya'ya geldi. Tapanların pirinç yetiştirme kültürü ve metal eşya kültürü var ve Kore Yarımadası üzerinden Kyushu'ya geldiler. Bundan sonra, Kore Yarımadası'ndan birçok dalgada gelen Japon göçmen grubu, sayı arttıkça Kyushu / Shikoku'dan batı Japonya'ya yayıldı ve yerli halkla birleşirken, antik kültürün temeli haline gelen "Yayoi kültürü" ve dahası Antik mezarlık kültürünün gelişmesi için itici bir güç olacak. 

    Ardından, Kuzeydoğu Asya'dan bir grup atlı Kore Yarımadası'nın kuzey kısmına girecek. "Hyakusai" ve "Shinra" yı tehdit etmek için "Kogurei" ve daha güneyde yarımadada kuracağız.

    Kuzey kültüründen etkilenen Kore Yarımadası'ndan gelen ziyaretçiler kuzey Kyushu'ya erken gelirler. Daha sonra, Jomon'dan yerli halkı ve Yayoi döneminden gelen göçmenleri kontrol edip kaynaştırırken, güçlerini artırdılar ve sonunda Yamato hanedanını kurmak için Kinki bölgesine ilerlediler. Bununla birlikte, Jomon halkından bu yana, özellikle kuzey Kanto bölgesinin kuzeyindeki bölgeler ve güneybatı adalarında geleneksel halklar, yeni göçmen gruplarının genlerini nadiren almış ve benzersizliğini korumuştur. Bu Ainu halkı ve Güneybatı Adalarının yerli halkıdır.

    Özetle, mevcut Japon halkı için altı olası kaynak var. İlk olarak, Ainu ve Güney Adalılar, eski Moğol Jomon halkının torunları. İkincisi, çoğu deniz kenarında kayıkla gezen ve canlı balık tutan pirinç çiftçileri ve denizcilerden oluşan wajin. Üçüncüsü, ana gücünün Kuroshio gelgiti üzerinde kuzeye hareket eden Malay deniz insanları olduğuna inanılan güney deniz halkıdır. Bunlar, günümüz Filipinli ve Endonezyalıların kökenleri. Dördüncüsü, Kore'nin üç ülkesinden gelen bir göçmendir, ancak asıl güç wajin sistemidir. Beşincisi, Çin'in Gangbuk bölgesinden Kore Yarımadası üzerinden Kitakyushu'ya seyahat eden ve kıtanın kuzey kesiminde yaşayan bir Hanjin grubu olan yeni bir Moğol sistemidir. Altıncı, kuzey at yarışıdır ( yeni Moğol Tungus kabilesi ) ve bu eğilim, Yamato hanedanını kuran Tenson kabilesine de dahil edilmiştir. 

    Bu şekilde Japon halkı, bu takımadalara farklı zamanlarda birbiri ardına gelen çeşitli Moğolların bir karışımından oluşmuştur. Birkaç Mongoloid türünün on binlerce yıllık karmaşık karışık kanının sonucu, şimdi Japon halkıdır. Saf ve tek hatlı ( tek akışlı ) Japonlar yoktur.

Tarih, iktidardakiler için uygun bir şekilde yaratılır

    Bugün Japonya'da yaşayan en yaşlı insanlar, Jomon halkının kanından olan Ainu halkıdır. Son yıllarda moleküler biyoloji ve genetik biyoloji dikkat çekici bir şekilde gelişti ve antropoloji üzerinde büyük etkisi oldu. Yeryüzünde yaşayan "insan" ın tarihi artık bilimsel olarak açıklanabilir. 

    Örneğin Ainu halkının kanından alınan DNA'nın incelenmesi sonucunda Japonya'nın en eski ırkı olan Jomon halkının DNA'sına çok yakın olduğu tespit edildi. Buna dayanarak, 2008'de Diyet, Ainu halkının Japonya'ya yerli olması çağrısında bulunan bir kararı oybirliğiyle kabul etti. 

    Japon takımadalarının ilk sakinleri, on binlerce yıl önce gelenlerdir. Jomon'un soyundan gelenlerin biz Japonların doğrudan ataları olduğunu söylemek yeterli. Jomon döneminin sonundan beri birbiri ardına istila eden pirinç yetiştiren insanlar arasında, Tensho Ogami'den beri imparatorluk soyunu miras alan göksel tanrının ( Amatsukumi ) torunları olduklarını iddia edenler. Oradaydı. Ancak gerçekte yerli halkı birbiri ardına fetheden ve kendi hanedanını kuran işgalcilerdi. 

    Yamato hanedanlığının kurulmasından sonra, evrensel sistem olarak adlandırılan İmparator sisteminin imparatorluk soyunu ( Kotofu ) yarattı ve "Nihon Shoki" yi, yani Yamato hanedanı ve "Masashi" için uygun olan tarihi yarattı. Dedim. Tarih mutlaka "gerçekte ne olduğunun" bir tanımı değildir, ancak anın gücü onu kendimiz için yaratır. 

    Yamato hanedanının veya imparatorluk ulusunun doğmasıyla, yerli halklara karşı baskı ve ayrımcılık başladı. Göksel torunlar, kökleri olan insanları kendi "yaralı insanları" ndan farklı kıldılar ve onlara karşı ayrımcılık yaptılar ve ulusun yönetim sisteminden dışladılar.

    Bu tür yerli insanlara "Tsuchigumo" adı verildi ve çeşitli yerlerin dağlarında kendi kendine yeten bir yaşam sürdüler. Ayrıca sonuna kadar direnen Ainu halkını yaşadıkları topraklardan kovdu ve bir âlim olarak oraya buraya dağıttı. 

    Daha sonra İmparatorluk sistemi kararname sistemiyle yürürlüğe girmiş, kamu kara sivil sistemi ve statü sistemi kurulmuştur. Tohoku bölgesinde "Ezo" ve Güney Kyushu'daki "Kuma saldırısı" ( Yamato'ya teslim olduktan sonra "Hayato" olarak anılır ) isyan ettiler, ancak ezici güç farkı tarafından bastırıldılar. Böylelikle etnik ayrımcılığın kurumsallaşması içinde kararname sistemine dayalı imparatorluk sistemi inşa edilmiştir. 

    Savaştan sonra, doğa bilimlerinin gelişmesiyle aynı zamanda, uzun süre milli iktidar tarafından bastırılan ve tabu sayılan imparator sistemi eleştirisi kaldırıldı. Akademik araştırma özgürlüğü garanti altına alındı ​​ve savaş sırasında konuşması engellenen araştırmacılar, araştırmalarının sonuçlarını birbiri ardına açıkladı. Bunlardan biri arkeolog Namio Egami tarafından açıklanan teorisiydi ve Yamato hanedanını vuran gök torunları 2. ve 3. yüzyıllarda Kore Yarımadası'na Kuzeydoğu Asya'dan gelen at yarışlarıydı. Japon takımadalarına 4. ve 5. yüzyıllarda geldiği iddia ediliyor. Bu, Tianjin Tanrısının soyundan gelen İmparatorun etnik kökenini ortaya çıkardığı için büyük bir dalgalanma yarattı. Bazı karşı argümanlar olmasına rağmen, Doğu Asya tarihine dayanan Yamato hanedanının oluşum tarihini sistematik olarak sunan teori henüz ortaya çıkmamıştı, bu yüzden akademik dünyayı ve gazeteciliği şok etti.

İnsan hakları eğitimi, ülkelerin ve halkların kökenlerini bilmekle başlar

    Bence büyük bir sorun, araştırmanın ilerlemesine rağmen, birçok insan hala İmparatoru "Tanrı" ile bağlantılı özel bir soy olarak görüyor. Japonya ve Japon halkının farklı köklere sahip insanlardan oluştuğu da şaşırtıcı bir şekilde bilinmemektedir. 

    Bunun nedeni, ileri tarih, arkeoloji ve antropolojinin ilk, orta ve yüksek seviyelerde düzgün bir şekilde öğretilmemesidir. "Ülkemiz ve halkımız özeldir" düşüncesi diğer ülke ve halklara karşı baskı ve ayrımcılık yaratmaktadır. Bir ulus / ulus, yapay bir politik çerçeveye dayanan bir "milliyet" kavramından başka bir şey değildir. Ve "milliyet" meselesi, ulusal oluşumun tarihsel süreç teorisi ile aynı boyutta tartışılamaz. 

    Anlaşılması kolay bir şekilde özetleyelim. Başta da belirttiğim gibi, "insan" köklerimiz Afrika'da doğmuş orijinal insanlardır. Dünyanın dört bir yanına dağıldı ve her bölgenin iklimine ve doğasına uyum sağlaması sonucunda çeşitli "etnik gruplara" ayrıldı. Biyolojik bir bakış açısına göre, "insanın" özgün yeteneklerinde ve niteliklerinde hiçbir üstünlük veya aşağılık yoktur. 

    Ulus veya millet kavramı artık iktidara sahip olanlar tarafından yaratılan siyasi bir yapıdır ve orijinal ulustan farklıdır. İktidardakiler tarafından yaratılan ve yönetim sistemine uyarlanan çerçeveye dahil edilmenin tarihini öğreniyoruz. Öncelikle bunu bilmek ve Japonya ülkesinin nasıl oluştuğunu öğrenmek önemlidir. Bunun gerçek bir tarih eğitimi ve insan hakları eğitiminin ilk adımı olduğunu düşünüyorum.

( Röportaj: Haziran 2009 )

Kazuki Okiura
    1927, Osaka'da doğdu. Tokyo Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nden mezun oldu. Karşılaştırmalı kültür teorisi ve sosyal düşünce tarihi bölümü. Momoyama Gakuin Üniversitesi Emekli Profesörü. Başlıca eserleri "Asya'nın Kutsal ve 賤", "Japon Kutsal ve 賤" ( üçlü ) ( yukarıdaki dört eser Hiroshi Noma ile birlikte yazılmıştır ), "Hayalet Sürüklenen İnsanlar Sanka" ve "Eğlence ve Ayrımcılık" dır. ( Rentaro Mikuni ile birlikte yazılmıştır ), "İmparatorun Ülkesi, Halkın Ülkesi", "Endonezya Tora-san", "Japon Kültürünün Kaynağını Keşfetmek", "Kötü Yerlerin Halk Dergisi" ve "Japon Halk Kültürünün Memleketi".