Mısır Ölüler Kitabı

   Mısır Ölüler Kitabı öbür gezinmek için ölünün ruhunu sağlayan büyü topluluğudur. Ünlü isim esere batılı bilim adamları tarafından verildi; asıl başlık, Günden Gelişin Kitabı veya Günden Gelişin Büyüleri olarak tercüme edilecektir.

   İngilizce Daha apt çeviri olacağını Mısır Hayat Kitabıçalışmalarının amacı olarak sadece bedensel hayatta kalma, birini temin etmektir ölüm , ama çok dünya gibi bir alanda sonsuz yaşam vaadi ruh bıraktığı arka. Büyüler, ölümden sonra ne bekleneceği ve cennete ulaşmak için gereken bilgi türü hakkında kesin ayrıntılarla bu güvenceyi sağladı.

   Eser genellikle "Eski Mısır İncili " olarak anılsa da, iki eser, farklı zamanlarda yazılmış metinlerin eski derlemeleri olma benzerliğini paylaşsa da, sonunda kitap şeklinde bir araya getirilmiş olsa da, böyle bir şey değildir. Ölüler Kitabı kodlanmış asla ve işin hiçbir iki kopya tam olarak aynıdır. Ölümden sonra onlara yardım etmek için bir tür el kitabı olarak satın almaya gücü yeten her birey için özel olarak yaratıldılar. Mısırbilimci Geralidine Pinch şöyle açıklıyor:

   Mısır Ölüler Kitabı, MS on dokuzuncu yüzyılda Eski Mısırlılar tarafından Günden Güne İlerleme Büyüleri olarak bilinen bir metinler bütünü için üretilmiş bir terimdir. Ölüler Kitabı ilk olarak Mısırbilimciler tarafından tercüme edildikten sonra, popüler hayal gücünde Eski Mısırlıların İncil'i olarak yer edinmiştir. Karşılaştırma çok uygunsuz. Ölüler Kitabı, Mısır dininin merkezi kutsal kitabı değildi . Seçkin ölülerin ruhlarının tam bir ölümden sonra yaşama ulaşmalarına ve sürdürmelerine yardımcı olmak için hazırlanmış bir dizi el kitabından sadece biriydi. (26)

   Ahiret, dünyadaki yaşamın bir devamı olarak kabul edildi ve kişi Hakikat Salonu'nda çeşitli zorluklar ve yargılardan geçtikten sonra, dünyadaki yaşamının mükemmel bir yansıması olan bir cennetti. Ruh, Hakikat Salonunda aklandıktan sonra, kişinin hayatta kaybettiği her şeyi bulacağı ve sonsuza dek tadını çıkarabileceği Sazlık Tarlası'nda dinlenmek için Lily Gölü'nü geçmeye geçti . Ancak o cennete ulaşmak için nereye gidileceğini, belirli tanrılara nasıl hitap edileceğini, belirli zamanlarda ne söyleneceğini ve ölüler diyarında nasıl davranılacağını bilmesi gerekiyordu; bu yüzden kişi bir ölümden sonraki yaşam kılavuzunu son derece yararlı bulabilir.

BİRİNİN MEZARINDA BİR ÖLÜLER KİTABI OLMASI , GÜNÜMÜZÜN BİR ÖĞRENCİNİN İHTİYAÇ DUYACAĞI TÜM TEST CEVAPLARINI ELİNE ALMASINA EŞDEĞER OLACAKTIR.

Tarih

   Ölüler Kitabı, Mısır'ın Üçüncü Hanedanlığı(MÖ 2670 - 2613 dolayları) kadar erken bir tarihte mezar resimlerinde ve yazıtlarda tasvir edilen kavramlardan doğmuştur . 12. Hanedan (1991 - 1802 BCE) tarafından, eşlik eden çizimlerle birlikte bu büyüler papirüs üzerine yazılmış ve ölülerle birlikte mezarlara ve mezarlara yerleştirilmiştir.

   Amaçları, tarihçi Margaret Bunson'ın açıkladığı gibi, "merhumlara, çeşitli efsanevi yaratıklar şeklini almalarını sağlayarak ölümden sonraki yaşamın tehlikelerinin nasıl üstesinden gelineceği konusunda talimat vermek ve onlara yeraltı dünyasının belirli aşamalarına giriş için gerekli şifreleri vermekti. "(47).

   Bununla birlikte, her aşamada ne bekleneceği konusunda ruha ön bilgi sağlamaya da hizmet ettiler. Birinin mezarında bir Ölüler Kitabı olması, günümüzün bir öğrencinin okulun her sınıfında ihtiyaç duyacağı tüm test cevaplarını eline almasına eşdeğer olacaktır.

   MÖ 1600'den önce bir noktada, farklı büyüler bölümlere ayrılmıştı ve Yeni Krallık döneminde (c. 1570 - c. 1069 BCE), kitap son derece popülerdi. Bir kişi veya bir aile için özel yapım kitaplar tasarlamak için büyü konusunda uzman olan yazıcılara danışılırdı. Bunson, "Bu büyüler ve şifreler bir ritüelin parçası değildi, ölenler için, öbür dünyada okunmak üzere biçimlendirildi" (47). Birisi hastaysa ve öleceğinden korktuysa, bir katipe gider ve öbür dünya için bir büyü kitabı yazmasını isterdi. Katip, ölümden sonra nasıl bir yolculuk bekleyebileceklerini tahmin etmek için kişinin ne tür bir hayat yaşadığını bilmelidir; o zaman uygun büyüler o kişi için özel olarak yazılırdı.

Tayesnakht Ölüleri Kitabı, Thebes

   Yeni Krallık'tan önce, Ölüler Kitabı sadece kraliyet ve seçkinler tarafından kullanılabilirdi. Osiris Efsanesinin Yeni Krallık dönemindeki popülaritesi, insanları büyülerin vazgeçilmez olduğuna inandırdı çünkü Osiris, öbür dünyada ruhun yargısında çok belirgin bir şekilde yer aldı. Gittikçe daha fazla insan kendi Ölüler Kitabı'nı arzularken, yazıcılar onları zorunlu kıldı ve kitap satış için üretilen başka bir meta haline geldi.

   Günümüzde yayıncıların Talep Üzerine Basılmış kitaplar veya kendi yayınladıkları eserler sunmaları gibi, yazıcılar da müşterilere aralarından seçim yapabilecekleri farklı "paketler" sundular. Kitaplarında karşılayabilecekleri kadar az veya çok büyü olabilir. Bunson, "Birey dahil edilecek bölümlerin sayısına, illüstrasyon türlerine ve kullanılan papirüsün kalitesine karar verebilir. Birey yalnızca mali kaynaklarıyla sınırlıydı" (48).

   Yeni Krallık'tan Ptolemaios Hanedanlığı'na (MÖ 323 - 30) kadar Ölüler Kitabı bu şekilde üretildi. C'ye kadar şekil ve boyut olarak değişmeye devam etti. MÖ 650, 190 tek tip büyü olarak sabitlendiğinde, ancak yine de insanlar metinden istediklerini ekleyebilir veya çıkarabilirler. Tentruty adında bir kadına ait Ptolemaios Hanedanı'nın gelen Ölüler Kitabı metnini vardı İsis ve Nephthys'in Lamentations Ölüler Kitabı'nın parçası olarak dahil hiçbir zaman kendisine bağlı. Kitabın diğer kopyaları, alıcının ne kadar karşılayabileceğine bağlı olarak az ya da çok büyüyle üretilmeye devam edildi. Bununla birlikte, her kopyanın sahip olduğu tek büyü, Spell 125 idi.

125 büyü

   Büyü 125, Ölüler Kitabı'nın tüm metinleri arasında en iyi bilinenidir. Kitabı tanımayan , ancak Mısır mitolojisine en ufak bir aşinalığı olan kişiler , büyüyü farkında bile olmadan bilirler. 125 Büyüsü , metinde terazili tanrı hiçbir zaman tanımlanmamasına rağmen, eski Mısır'ın en iyi bilinen görüntülerinden biri olan Hakikat Salonu'ndaki tanrı Osiris'in ölen kişinin kalbini yargılamasını anlatır. Osiris, Thoth , Anubis ve Kırk İki Yargıcın önünde ne söyleyeceğini ve nasıl davranacağını bilerek, cenneti kazanmak için ruhun kalbin tartım testini geçmesi hayati olduğu için. ölen kişinin ulaşabileceği en önemli bilgi olarak kabul edildi.

Firavun, Ölüler Kitabı

   Bir kişi öldüğünde, Anubis tarafından Negatif İtiraf (Masumiyet Bildirgesi olarak da bilinir ) yapacakları Hakikat Salonuna (İki Gerçeğin Salonu olarak da bilinir) yönlendirildiler. Bu, kişinin dürüstçe asla düşkün olmadığını söyleyebileceği 42 günahın bir listesiydi. Olumsuz İtiraf yapıldıktan sonra, Osiris, Thoth, Anubis ve Kırk İki Yargıç, itiraf kabul edilirse, kalbinin kalbini tartışırlardı. sonra ölen kişi, gerçeğin tüyü olan Ma'at'ın beyaz tüyüne karşı terazide tartıldı . Yüreğin tüyden hafif olduğu anlaşılırsa, ruh cennete gider; eğer kalp daha ağır olsaydı, canavar tanrıça Ammut tarafından yutulduğu yere atılır ve ruhun varlığı sona ererdi.

   Yazım 125, okuyucuya (ruh) bir girişle başlar: "Bu Adalet Salonuna geldiğinde, _____[kişinin adını] yaptığı tüm kötülüklerden arındırırken ve tanrıların yüzlerini seyrederken söylenmesi gereken şey." Büyü daha sonra ruha Osiris ile tanışırken tam olarak ne söyleyeceğini söylemeye başlar:

   Selam sana, yüce tanrı, Adaletin Efendisi! Efendim, bana getirmen için sana geldim, güzelliğini göreyim, çünkü seni tanıyorum ve adını biliyorum ve bu Salonda seninle birlikte olanların kırk iki tanrısının adlarını biliyorum. Kötülüğe değer verenler üzerinde yaşayan ve karakterlerin Wennefer'in [Osiris'in diğer adı] huzurunda hesaplandığı o gün kanlarını emen Adaletin. Şarkıcıların çifte oğluna bakın; Senin adın Hakikatin Efendisi. Bak, sana geldim, sana hakkı getirdim, senin için batılı def ettim. İnsanlara karşı yalan yapmadım, ortaklarımı fakirleştirmedim, Hak Yerinde yanlış yapmadım, olmayanı öğrenmedim...

   Bu önsözden sonra ruh, Olumsuz İtiraf'ı konuşur ve tanrılar ve Kırk İki Yargıç tarafından sorgulanır. Bu noktada tanrılar tarafından aklanmak için çok özel bazı bilgilere ihtiyaç vardı. Farklı tanrıların isimlerini ve nelerden sorumlu olduklarını bilmemiz gerekiyordu ama aynı zamanda odadaki kapıların isimleri ve üzerinde yürümek için gereken zemin gibi detayları da bilmemiz gerekiyordu; insanın kendi ayaklarının isimlerini bile bilmesi gerekiyordu. Ruh, her tanrıya ve itiraza doğru cevap verdiğinde, "Sen bizi biliyorsun, bizden geç" cevabını duyar ve devam edebilirdi. Bir noktada, ruh, ruhun ayaklarıyla ilgili zemine cevap vermelidir:

Bu Adalet Salonunun zemini "Üzerime basmana izin vermeyeceğim" diyor.

"Neden olmasın? Ben safım."

"Çünkü bana basacağın ayaklarının adını bilmiyorum. Söyle bana."

"'Ha'nın gizli görüntüsü' sağ ayağımın adıdır ; ' Hathor'un Çiçeği ' sol ayağımınadıdır."

"Bizi tanıyorsunuz, yanımızdan girin."

Büyü, kararla karşılaştığında ruhun ne giymesi gerektiği ve büyüyü nasıl okuması gerektiği ile sona erer:

   Bu Adalet Salonundaki doğru prosedür: Kişi bu büyüyü saf ve temiz, beyaz giysiler ve sandaletler giymiş, siyah göz boyası ile boyanmış ve mür ile bulaşmış olarak söyleyecektir. Bu yazılı prosedürü, üzerine hiçbir domuz veya küçük sığırın ayak basmadığı toprakla kaplı temiz bir toprak sarısı zemine koyduğunuzda , ona et ve kümes hayvanları, tütsü, ekmek, bira ve şifalı otlar sunulacaktır .

   Bunu takiben, büyüyü yazan katip, iyi yapılmış bir iş için kendisini tebrik eder ve okuyucuya, büyünün sağlanmasındaki rolü nedeniyle çocukları gibi kendisinin de büyüyeceğine dair güvence verir. Kendisi yargıya vardığında iyi şeyler yapacağını ve "Yukarı Mısır kralları ve Aşağı Mısır krallarının yanına getirileceğini ve Osiris'in süitinde olacağını" söylüyor. Milyonlarca kez doğru olan bir konu. Büyüyü sağlamak için yazıcı, öbür dünyanın iç işleyişinin bir parçası olarak kabul edildi ve bu nedenle yeraltı dünyasında olumlu bir karşılama ve cennete geçiş güvencesi verildi.

Rahip, Ölüler Kitabı

   Ortalama bir insan için, hatta kral için bile, tüm deneyim çok daha az kesindi. Kişi tüm bu soruları doğru yanıtlasa ve gerçeğin tüyünden daha hafif bir kalbe sahip olsaydı ve ruhları Zambak Gölü boyunca kürek çekecek olan huysuz İlahi Kayıkçıya karşı nazik olmayı becerebilseydi, kendini cennette bulurdu. Mısır Sazlık Tarlası (bazen Teklif Tarlası olarak da adlandırılır), tam olarak hayatta geride bıraktığı şeydi. Oradayken, ruh kayıp sevdikleriyle ve hatta sevilen evcil hayvanlarla yeniden bir araya geldi. Ruh, her zaman aynı avluya, aynı ağaçlara, aynı kuşlara akşam veya sabah cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl, hep tanıdıkları evin bir suretinde yaşayacak ve tanrıların huzurunda sonsuza kadar bundan zevk alacaktı.

Diğer Büyüler ve Kavram Yanılgıları

   Bununla birlikte, Hakikat Salonuna varış ile cennete giden tekne yolculuğu arasında ruhun yapabileceği çok sayıda kayma vardı. Ölüler Kitabı her türlü durum için büyüler içerir, ancak birinin bu bükülmelerden ve dönüşlerden kurtulması garantili görünmüyor. Mısır'ın uzun bir tarihi var ve her kültürde olduğu gibi , inançlar zaman içinde değişti, değişti ve tekrar değişti.

   Yukarıda açıklanan her ayrıntı, Mısır tarihinin her döneminin vizyonuna dahil edilmedi. Bazı dönemlerde değişiklikler önemsizdir, bazılarında ise ölümden sonraki yaşam, yalnızca geçici olan bir cennete doğru tehlikeli bir yolculuk olarak görülür. Kültürün bazı noktalarında, ruh Osiris tarafından haklı gösterildikten sonra cennete giden yol çok basitken, diğerlerinde timsahlar ruhu engelleyebilir veya yoldaki virajlar tehlikeli olabilir veya iblisler kandırıyor, hatta saldırıyor gibi görünebilir.

   Bu durumlarda, ruhun hayatta kalması ve cennete ulaşması için büyülere ihtiyacı vardı. Kitapta yer alan büyüler arasında "Uzaklaşmaya Gelen Timsahı Kovmak", "Yılanı Söndürmek", "Ölüler Aleminde Yılan Tarafından Yenilmemek", "Bir Daha Ölmemek" gibi başlıklar yer alıyor. Ölüler Aleminde", "İlahi Şahine Dönüştüğü İçin", "Nilüse Dönüştüğü İçin", "Anka Kuşuna Dönüştüğü İçin" vb.

   Dönüşüm büyüleri, televizyon ve film yapımlarında kitaba yapılan popüler göndermelerle bilinir hale geldi ve bu da Ölüler Kitabı'nın eski Mısırlıların bir zamanlar mistik ayinler için kullandığı bir tür sihirli Harry Potter eseri olduğu şeklindeki yanlış anlaşılmayla sonuçlandı . Ölüler Kitabı, belirtildiği gibi, yeryüzündeki sihirli dönüşümler için asla kullanılmadı; büyüler sadece ahirette işe yaradı. İddia Ölüler Kitabı büyücü metninin çeşit İncil ile karşılaştırma olarak yanlış ve temelsiz olduğu gibi.

Ölüler Kitabı, Ptolemaios Dönemi

Mısır Ölüler Kitabı da Tibet Ölüler Kitabı gibi bir şey değildir , ancak bu iki eser de genellikle eşitlenir. Tibet Ölüler Kitabı (gerçek adı, Bardo Thodol , "İşitme Yoluyla Büyük Kurtuluş"), ölmekte olan veya yakın zamanda ölmüş bir kişiye okunacak ve ruhun neler olduğunu adım adım bilmesini sağlayan bir metinler topluluğudur. adım. Mısır eseriyle paylaştığı benzerlik, ruhu rahatlatmayı ve onu vücuttan ve öbür dünyaya götürmeyi amaçlamasıdır.

Tibet Ölüler Kitabı, elbette, tamamen farklı bir kozmoloji ve inanç sistemi ile ilgilidir, ancak en önemli fark, yaşayanlar tarafından ölülere okunacak şekilde tasarlanmış olmasıdır; ölülerin kendilerini okuması için bir kılavuz değildir. Her iki eser de ya aydınlanmış bilginin anahtarları olduğuna inananların dikkatini çeken ya da şeytanın işlerinden kaçınılması gereken "Ölüler Kitabı" etiketlerinden muzdariptir; aslında ikisi de değil. Her iki kitap da ölümü daha yönetilebilir bir deneyim haline getirmek için tasarlanmış kültürel yapılardır.

Ölüler Kitabı'ndaki büyüler, metinlerin hangi çağda yazıldığı veya derlendiği önemli değil, kişinin ölümden sonra varlığının devamını vaat ediyordu. Tıpkı hayatta olduğu gibi, yolda beklenmedik dönüşler, kaçınılması gereken alanlar ve deneyimler, geliştirilecek arkadaşlar ve müttefikler vardı, ama sonunda ruh iyi ve erdemli bir yaşam sürdüğü için ödüllendirilmeyi bekleyebilirdi.

Hayatta geride kalanlar için büyüler, günümüzdeki insanların burçları okuma şekliyle yorumlanırdı. Burçlar, bir kişinin kötü noktalarını vurgulamak için yazılmaz ya da kişinin kendisi hakkında kötü hissetmek için okunmaz; aynı şekilde, büyüler hala yaşayan birinin onları okuyabilmesi, sevdiklerini öbür dünyada düşünebilmesi ve Sazlık Tarlası'na güvenli bir şekilde geçtiklerinden emin olmaları için yapılmıştır.