Türk Dillerinin Kökeni

Türk dillerinin kökeni ve İskitler, Sakalar, Hunlar ve Avarların bununla ne ilgisi var?

         Yazının başlığı hakkında herhangi bir spekülasyon olmasın diye hemen cevaba geçeceğim. İskitler burada işe yaramaz. Ama bir nedenden dolayı onları asılsız Türk köken teorileri dünyasına çekmeye çalışıyorlar. Modern Türk dillerinin çoğu, yüksek derecede karşılıklı anlaşılırlığa sahiptir. Bu, çağımızda doğudan göçebeler tarafından bu dillerin oldukça yakın bir ortak kökenini ve yayılmasını gösterir, ancak Xiongnu-Hunnu-Xiongnu'nun Moğolistan sınırlarından batıya doğru genişlemesinden önce DEĞİLDİR. Ana Türkçe dalları, sözlüksel olarak %82 oranında örtüşen İspanyolca'dan İtalyanca'dan daha uzak değildir. Kısmen kökleri Bronz Çağı savaş baltası kültüründe ve Andron kültüründe bulunabilen Asyalı Sakaların soyundan geldikleri için Hint-Avrupa kökenli kelimeler de kullanabilirler. Bu nedenle İskit-Sarmat etnonimlerinde aynı kökler hem Aryan hem de Türk dilleri açısından düşünülebilir. Türkçe konuşan İskitler hakkında fikir yazarlarının yaptığı tam olarak budur.

            Birçok Türkçe kelime de Ukrayna diline girmiştir, ancak bu istila İskit dönemiyle değil, Orta Çağ olaylarıyla ilgili olmuştur. Bu yüzden Türkçe konuşan İskitler hakkındaki teorilerden rahatsız olmamak için bu konuyu biraz daha derinlemesine incelemeye karar verdim./p>

            Proto-Türkçe, Moğolca, Japonca, Tunguzca ve Korece dilleri, Batı Liao Nehri havzasındaki (Kuzey-Doğu ÇİN) NEOLİT TARIMCILARI arasında ortaya çıkmıştır. 2012 yılından bu yana, Türk dillerinin asıl vatanının güneybatı Mançurya'da olduğu versiyonu popüler olmuştur. Trans-Avrasya (Altay öncesi, Palesya dili) dillerinin erken yayılması, tarım ve darı ekiminden kaynaklandı... ama sığır yetiştiriciliği değil. Bozkır çobanlarının kelime hazinesi, özellikle buğday, arpa, sığır yetiştiriciliği, mandıracılık ve at sömürüsü ile ilgili olarak, Geç Tunç Çağı kadar erken bir tarihte Proto-Altay, özellikle Proto-Türk dillerini etkilemeye başladı. Martine Robbeets , Nature dergisinde 11/10/2021 tarihli makalesinde bundan bahsediyor., bir grup araştırmacı ile dilbilim, arkeoloji ve genetik yardımıyla bu konunun dibine inmeye çalıştı. Bu konuda daha sonra.

            Makalenin yazarları tarafından önerilen bu Avrasya-ötesi dil ailesinin parçalanmasının kronolojisini düşünün:

9181 yıl önce - 9000 yıl önce darı ekiminin başlangıcına denk gelen dil ailesinin proto-trans-Avrasya (Doğu Asya) kökünün kökeni. 

6811 BP (yıllar önce) veya 4790 BC - bu yaş, araştırmacılar tarafından Türk, Moğol ve Tunguz dillerinin Proto-Altay birliği için belirlendi.

4491 BP (yıllar önce) Moğol ve Tunguz dillerinin yaşıdır.

5458 BP (yıllar önce) - Japonca-Kore dilleri.

"Ailenin dil düğümlerinin yaşı, 2100 yıl önceki bir önceki yaşa göre belirlendi:

• Japon 2100 BP (yıllar önce) ± 175,
• Korece 800 BP (yıllar önce) ± 175,
• Türkçe 2100 BP (yıllar önce) ± 175,
• Moğol 750 BP (yıllar önce) ± 50,
• Tungusic 1900 BP (yıllar önce) ± 275

İskitlerin dili

            Bu nedenle, Türk dilleri atalarının rahminden, dil düğümünden 3. yüzyıldan daha erken ayrılmamıştır. MÖ ve 1. yüzyılın glotokronolojisine göre M.Ö. Demir Çağı'ndaki İskitler ve Sakalar, Aryan öncesi veya İran öncesi İskit dil grubuna aitti. Yani, belirli bir lehçe sürekliliği oluşturan Hint-Avrupa dil ailesinin ana dallarından birine, lehçeler arasındaki anlama derecesi, konuşmacıları arasındaki mesafeyle doğru orantılıdır. Bu nedenle dilbilimciler, İskit etnonimleri arasında yalnızca İran morfemlerinde değil, aynı zamanda Sanskritçe ve Avrupa eşsözlerinde, çoğu zaman bir nedenden dolayı Germen dillerinde paralellikler aramaya zorlanırlar. Bununla ilgili bir şey bilseydim, yine de Kelt yanlısı bakardım. Geleneksel olarak İskit-Saka çemberinin arkeolojik kültürleriyle ilişkilendirilen Moğolistan sınırındaki uzak Pazyryk'te olup olmadığından emin değilim. sadece bir Hint-İran dili hakimdi ve bazı PROTO-Türk-Moğol-Tunguzca değil. Ancak İskitler, doğrudan dağlık Altay'ın Pazyryk kültüründen (MÖ 6-3 yy) aslında Karadeniz bölgesine gelmediler. Ve o zaman ayrı bir Türk dili yoktu. Kültürel etkileşim bazen büyük ölçekli göçlerle karıştırılmaktadır. Bu nedenle, Sakaların ve İskitlerin Türkçe konuştuğuna dair tüm fikirler, temelsiz varsayımlardan başka bir şey değildir. Bu teorilerin ortaya çıkmasının nedeni, Asya Sakalarının torunlarının bir kısmının ortaçağ Türk göçleri sürecinde asimile olmalarıydı. Bu, çoğunlukla, Orta Asya Saks'larına genetik olarak kısmen benzeyen Kıpçak dil dalının konuşmacıları için geçerlidir, çünkü Tunç Çağı'nın Hint-İran göç ufkunun bazı R1a Z94 (Z2124, Z2125) satırlarını aldılar. özellikle Karaçay-Balkarlar, Kırım Tatarları, Kırgızlar. 

            Eski Türkler:

• Uygurlar (Çin'in Sincan-Uygur Özerk Bölgesi).
• Oğuz (Hazar ve Aral denizleri, modern Gagauz, Urum ve kısmen güney Kırım Tatarları arasındaki 8. yüzyılın Oğuz bozkırlarının kabileleri).
• Ogurlar, Onogurlar (Bulgarlar, belki Hunlar?).
• Gök Türkleri - Göktürk - Ruransky (4.-6. yüzyıl) ve Türk Kağanlığı (6. yüzyıl) Orta Asya'nın ortaçağ Türkleri. Hektürkler Eski Türkçe konuşsalar da, Kağanlığın ilk resmi metinleri ve madeni paralar Soğdca (Orta İran, Kuzeydoğu) yazılmıştır. Siyasi olarak "Türk" adını kullanan ilk Türk devletidir. Eski Türkçe yazı 6. yüzyılın ilk yarısına tarihlenmektedir. Ancak 7. yüzyılda Soğdca (İran dili), Orta Asya'daki İpek Yolu üzerindeki ticaret dili olan "lingua franca" rolünü oynamaya devam etti.

 Türk dillerinin sınıflandırılması

IV-VII yüzyılların en eski Türk dilleri:

• Bulgarca, Yakutça, Çuvaşça, Uygurca (sarı Uygurlar).

Eski Türk dilleri:

• Oguzka (eski Türk runik yazılarının anıtları tarafından onaylanmıştır), Uygur (yazılı anıtlardan), Tuva, Hakas, Tofalar, Shor.

En yeni Türk dilleri:

• Azerice, Kırım (Qırım tili), Gagauz, Kıpçak, Peçenek, Polovtsian, Kumandin, Salar, Türk, Türkmen, Uygur (Çin'in Müslüman Uygurları ve Türkistan'ın doğusunda), Özbek, Çağatay, Çulım.

En yeni Türk dilleri:

• Başkurt, Kazak, Karakalpak, Kırgız, Kumyt, Nogai, Dağ Altay (Oirot), Tatar (Kazan, Kasimov, Mashar, Batı Sibirya).

Türkçe konuşan halkların ana haplogrupları:

            İlk Türk atalarının bazı haplogruplarla ilişkili olduğunu varsaymaya cüret edeceğim:

• Özellikle, Türkmenlerin yaklaşık %42'sinin akraba olduğu Y-haplogroup Q -M242 ile eski göçebeler arasında Sibirya Tatarlarının %38'ine, Tuvanların %14-38'ine, Uygurların %16'sına, Özbeklerin %8'ine kadar Asya Hunları arasında yaygındır.

            Orta ve Doğu Avrupa'da Q-M242 erkeklerin yaklaşık %1.7'sidir. Q-M242, Ukraynalıların yaklaşık %1.3'ünde, Polonyalıların %1.3'ünde, Rusların %2'sinde, Belarusluların %1.5'inde, Çeklerin %2'sinde, Slovakların %1.5'inde, Macarların yaklaşık %2.2'sinde, Rumenlerin %1.2'sinde, Moldovalıların %0.8'inde görülmektedir. , %0.5 Bulgar. 

• Buna ek olarak, ataları, Moğol-Türk haplogroup C3c, C2a'nın taşıyıcıları arasında bulunabilir; bu, Türkçe konuşan Kırgızların% 44-30'unu ve atalarının çoğu Altın Çağ'da Kazakistan'a gelen Kazakların% 80'ini içerir. 14. yüzyılda Horde.

• Altay Y haplogruplarından Çuvaş, N – M 231 (N1a1a – %17 “Fince ve Ural” Türkçe konuşan Yakutlarda – %80; N-P43 (N1a2b) – %10 “Samodian”, “Fin-Ural” ile karakterize edilir. ”, “Khanty-Mansi”). Çuvaşların atalarını, Asya'nın derinliklerinden Avrupa topraklarına giren ilk Türk kabileleri olarak kabul etmek gelenekseldir. Bulgarca ve Çuvaşça dillerinin yakından ilişkili olduğuna şüphe yoktur. Ancak Çuvaş dilinin diğer Türk dillerinden farkı o kadar büyüktür ki, bazı dilbilimciler onu, görüşünü benim de desteklediğim Altay ailesinin (I. Rachewiltz) bağımsız bir üyesi olarak görmektedir. Modern ulusal Çuvaş dili 15. yüzyılda kuruldu. Orta Bulgar dilinin lehçelerine dayanmaktadır. Modern Çuvaş dilinin atası, bazı Moğol dillerinin yanında, Baykal Gölü bölgesinde bir yerde ortaya çıktı. Bu, Çuvaş ve Moğol dilleri, Çuvaş ve Tunguz-Mançu dillerinin sözcüksel paralellikleriyle gösterilir. Çuvaş-Bulgar kolunun ayrılmasının başlangıcı, 1. yüzyılın ortalarında savaşçı Hunların baskısı altında bazı kabilelerin Moğolistan'ın batısından Güney Kazakistan üzerinden Syrdarya Nehri yönünde hareket etmesiyle ilişkilidir. Çuvaşların antropolojik tipi %65 Subural, %20 Kafkas, %5 Lappanoid ve sadece %3,5 saf Moğollardır.

            11. yüzyılda Selçuklu Türkleri tarafından bölgenin fethi ve 13. yüzyılda Moğol fetihleri ​​döneminde yerleşenler de dahil olmak üzere sonraki yüzyıllarda Türk halklarının devam eden göç akımları, yüzyılın başlangıcı olarak kabul edilebilir. Transkafkasya nüfusunun, özellikle Azerbaycanlıların göçünün yanı sıra Anadolu'nun genişlikleri.

            Şubeler R1a Z93, 94,95, özellikle R1a1a1b2a2-Z2124, Z2125, Z2123, bu halklar arasında Asya Sakalarının etik torunlarının sadece bir parçasıdır. Ukraynalılar arasında sadece %3'ü (7 konuşmacı) Güney Asya, Saka, Hint-İran şubesine aittir. Ve Karadeniz bölgesindeki İskitler arasında, bu "Androniv" haplotipiyle yalnızca bir kişi uzaktan ilişkilidir.

Karadeniz bölgesindeki Hunlar, Avarlar ve İskitlerin Haplogrupları.

            Bazıları Trans-Baykal Hunları ve Avarların İskitlerden bir miktar etkisi olduğu varsayımında bulunmaya cesaret ediyor. Bu konunun detaylarına girmeyeceğim ama size Y kromozomu ve mtDNA ile ilgili verileri vereceğim ki bu insanların genetik olarak birbirleriyle akraba olmadığını anlayasınız.

Xiongnu

• Y – Seçkinlerden 6. adamda Q-M378 veya Q1b, 6 hizmetçide Q1a, her biri bir örnek – C3, O3a, O3a3b2, R1, R1a, R1b. (18 örnek Asya, 2 örnek Hint-Avrupa).
• mtDNA - D4, D4b2b4, D4a6, D4b2b2b, D4j5, G3a3 (Çince), N9a2a (Japonca), U2e1. (7 – Asyalı, 1 – Hint-Avrupalı ​​(U2).

Avarlar Çinliler ve Uygurlarla akrabadır.

• Y – N1a1a1a1a3a (N3a5-F4205) – 3 erkek (Yakuto-Moğol-Tuva şubesi). N-F4205, Luhansk bölgesinden sadece 1 Ukraynalı'da bulundu.
• Y – N1a1-M46 12 kişide en yaygın Sibirya-Ural ortak dalıdır.
• Y – Q1a2-YP791 (F1096, M25) ve Q1b- Z35973 (L330, M346) – global veri tabanında ne doğrudan ne de tek adımlı eşleşmeleri olmayan birer örnek. M25'e en yakın olanlar Moğol Tzaatanları ve Moğolistan'ın Kalmıklarıdır.
• Doğu Avrasya ana hatları, %69.5 ile çeşitli spektruma hakimdir.

            Dolayısıyla, Avarlar ile ilgili olarak, ayrı mtDNA hatlarında Türkçe konuşan Uygurlar ve Moğolca konuşan Buryatlara ve Fin-Ural halklarına erkek Y kromozomu açısından benzerdirler, çünkü baskın genetik belirteçtir. Avarlar N1a1'dir. Bu haplotip sadece Karadeniz İskitlerine değil, Asya Sakalarına da özgüydü, daha sonraki Sarmatyalılar bile bu genlerin taşıyıcısı değildi. Doğal olarak, bu "N" haplogrubu Ukraynalılar arasında neredeyse yok, Transcarpathia'da 0'dan Ukrayna'da bir bütün olarak %2'ye, Zaporizhia bölgesi hariç - %8 (Utevska, 2018) [1] . Çünkü "Kadim Yıllar Masalı"nın anlattığı gibi onlar (Avarlar) "Obras" olarak helak olmuşlardır. Genetik bunu doğruladı.

            "Sonuçlarımız, Avar seçkinlerinin 6. yüzyılın yerel nüfusu ile karışmadığını ve bilinçli olarak desteklenen kapalı bir toplum katmanı olarak kalabileceğini gösteriyor. Üstelik bu, elit göçlerinin kalıplarıyla çelişmese de, Avar seçkinlerinin aile grupları halinde geldiklerini ya da en azından erkek ve kadınların birlikte göç ettiğini gösteriyor.' Avar seçkinleri çoğunlukla endogamikti [2] .

Karadeniz İskitleri

• Y – R1a-M417 – 1 örnek, R1b1a1a2 – 4 örnek, R1a-Z645 – 1 örnek, R1a-Z93 – 1 örnek, R1 – 1 örnek, Q1c (L332) – 1 örnek, J2a8-B437 – 1 örnek., G -PF3378 – 1 adet.
• mtDNA U5a1a1, U5a1a2b, U5a2b, U5a2a1, U5a2b, U5b2a1a2, U2e2, H, H8c, H5b (2) U2e2, H11b1, H6a1b, T2b, W3a1, N1b1a, X4 - Avrupa hatları.  
• mtDNA A, D4J2, M10a1a1a, F1d - Asya hatları.

            Orta Çağ'ın başlarında, Yunan yazarlar, hükümdarı Attila olan eski İskit'in tüm nüfusunu İskitler olarak adlandırmaya devam ettiler. Ama yine de hiç kimseye Avarları bırakın Hunları İskitlerin torunları olarak ilan etmesini tavsiye etmem. "Attila'daki Roma Büyükelçiliği"nde (5. yüzyıl) Pannius'lu Priscus'un İskitlerin kendi barbar dillerine ve Hunların (Unis) kendi dillerine sahip olduğundan bahsetmeleri hakkında ne düşündüğünüzü merak ediyorum. İşte bir alıntı:

             "Ben evin çitleri boyunca yürürken, İskit kıyafetleri nedeniyle barbar zannettiğim bir adam bana doğru yürüyor. Beni Yunanca selamladı, "Neşeli ol." İskit'in benimle Helenik konuşmasına şaşırdım. İskitler, kendi barbar dillerine ek olarak, isteyerek dilleri kullandılar: Romalılarla iletişim kurarken Unic, Gotik ve hatta Ausonian (Latin) ama aralarında bulmak kolay değil. Trakya'dan veya kıyı İllirya'dan ele geçirdikleri kişiler dışında Helen dilini biliyor" (Priscus of Panniy [Çev.: S. Destunis], st..25).

            Böylece İskitlerin, Hunların dilinden farklı olan kendi dilleri vardı.

            İskitler ve Sakalar farklı halklardır, dolayısıyla farklı torunları vardır. Ortak bir İskit-Saka maddi kültürü çemberi, özellikle sanatta hayvan stilinin bazı unsurları, at koşum takımı ve silahlar (akinak) tarafından birleştirilirler. "İskit üçlüsü" kavramı 1950'lerde tanıtıldı. 1970'den beri, Saka ve Sarmatian da dahil olmak üzere çeşitli arkeolojik kültürler "Scyphoid" olarak adlandırılmaya başlandı. Bu nedenle, karışıklığı önlemek için "İskitler" etnik adını "Sakas" olarak tahmin etmeyin veya tam tersini yapmayın. Kendi adları Skolots olan İskitler veya İskitler, Kuzey Karadeniz Bölgesi'nde etnik bir grup olarak oluşmuş bir halktır. Antik çağın belirli dönemlerinde, bu terim, bugün dilbilimde Hint-Germen ve Hint-İran dediğimiz şeyin yerini almıştır. 1. yüzyılda eski Roma tarihçisi Yaşlı Pliny, "İskit" adının Sarmatyalılara ve Almanlara bile her yöne yayıldığını söyledi. Aslında, Demir Çağı'nda Akdeniz bölgesi dışındaki en önde gelen insanlar İskitlerdi, bu nedenle "İskitler" etnik adı ve "İskit" tanımı bazen çok çeşitli insanlara ve kültürlere uygulandı. Etnokültürel belirteç-gösterge "İskit üçlüsü" veya "İskit dilleri", Herodot'a göre "İskit" toponiminin ve "İskitler" etnik adının Tuna'dan Don'a kadar olan bölgelerin sınırlarının ötesine yayılmasının bir nedeni değildir (5. yy), aşırı durumda, Ürdün'ün sonraki hesaplarına göre (6. yüzyıl), Tuna sınırlarının ve Hazar Denizi kıyılarının ötesinde, İskitlerin Kafkasya üzerinden İskit kampanyalarını hesaba katarak. Ancak, MÖ 7. yüzyılda İskit tarihinin başlangıcından itibaren bunu unutmayın. Herodot'un onlar hakkındaki hikayelerinden Gotik tarihçi Jordan'ın yaşam dönemine kadar 1000 yıldan fazla bir süre geçti. bu nedenle, "İskitler" etnik adı ve "İskit" tanımı bazen çok çeşitli insanları ve kültürleri ifade etmek için kullanılmıştır. Etnokültürel belirteç-gösterge "İskit üçlüsü" veya "İskit dilleri", Herodot'a göre "İskit" toponiminin ve "İskitler" etnik adının Tuna'dan Don'a kadar olan bölgelerin sınırlarının ötesine yayılmasının bir nedeni değildir (5. yy), aşırı durumda, Ürdün'ün sonraki hesaplarına göre (6. yüzyıl), Tuna sınırlarının ve Hazar Denizi kıyılarının ötesinde, İskitlerin Kafkasya üzerinden İskit kampanyalarını hesaba katarak. Ancak, MÖ 7. yüzyılda İskit tarihinin başlangıcından itibaren bunu unutmayın. Herodot'un onlar hakkındaki hikayelerinden Gotik tarihçi Jordan'ın yaşam dönemine kadar 1000 yıldan fazla bir süre geçti. bu nedenle, "İskitler" etnik adı ve "İskit" tanımı bazen çok çeşitli insanları ve kültürleri ifade etmek için kullanılmıştır. Etnokültürel belirteç-gösterge "İskit üçlüsü" veya "İskit dilleri", Herodot'a göre "İskit" toponiminin ve "İskitler" etnik adının Tuna'dan Don'a kadar olan bölgelerin sınırlarının ötesine yayılmasının bir nedeni değildir (5. yy), aşırı durumda, Ürdün'ün sonraki hesaplarına göre (6. yüzyıl), Tuna sınırlarının ve Hazar Denizi kıyılarının ötesinde, İskitlerin Kafkasya üzerinden İskit kampanyalarını hesaba katarak. Ancak, MÖ 7. yüzyılda İskit tarihinin başlangıcından itibaren bunu unutmayın. Herodot'un onlar hakkındaki hikayelerinden Gotik tarihçi Jordan'ın yaşam dönemine kadar 1000 yıldan fazla bir süre geçti. Etnokültürel belirteç-gösterge "İskit üçlüsü" veya "İskit dilleri", Herodot'a göre "İskit" toponiminin ve "İskitler" etnik adının Tuna'dan Don'a kadar olan bölgelerin sınırlarının ötesine yayılmasının bir nedeni değildir (5. yy), aşırı durumda, Ürdün'ün sonraki hesaplarına göre (6. yüzyıl), Tuna sınırlarının ve Hazar Denizi kıyılarının ötesinde, İskitlerin Kafkasya üzerinden İskit kampanyalarını hesaba katarak. Ancak, MÖ 7. yüzyılda İskit tarihinin başlangıcından itibaren bunu unutmayın. Herodot'un onlar hakkındaki hikayelerinden Gotik tarihçi Jordan'ın yaşam dönemine kadar 1000 yıldan fazla bir süre geçti. Etnokültürel belirteç-gösterge "İskit üçlüsü" veya "İskit dilleri", Herodot'a göre "İskit" toponiminin ve "İskitler" etnik adının Tuna'dan Don'a kadar olan bölgelerin sınırlarının ötesine yayılmasının bir nedeni değildir (5. yy), aşırı durumda, Ürdün'ün sonraki hesaplarına göre (6. yüzyıl), Tuna sınırlarının ve Hazar Denizi kıyılarının ötesinde, İskitlerin Kafkasya üzerinden İskit kampanyalarını hesaba katarak. Ancak, MÖ 7. yüzyılda İskit tarihinin başlangıcından itibaren bunu unutmayın. Herodot'un onlar hakkındaki hikayelerinden Gotik tarihçi Jordan'ın yaşam dönemine kadar 1000 yıldan fazla bir süre geçti.

            Bu nedenle Karadeniz bölgesindeki "Türkçe konuşan İskitler" ile ilgili ütopik teorileri unutun. Yakınımızdaki en eski Türk halkı Çuvaşlardır. Ancak hiç kimse Bulgar grubunun Çuvaş dilinin görünümünü 4. yüzyıldan daha erken tarihlendirmez. "Batı Eski Türk dillerinden biri olan Eski Türk dillerinden biri, dilsel kompozisyonunda hiç sese sahip olmayıp, sadece sessiz ve yarı-sesli sesler olan Çuvaşça'dır. Buna dayanarak, Çuvaş dili en eski Türk dillerinden biri olarak kabul edilebilir" [3]. Türkolog E.M. Maslov Kendi adı "Saha Tyla" olan Yakutların dilini de en eski Türk dilleri arasına dahil etmiştir. Doğu Hazar bozkırlarına Türkçe konuşan muhtemel en erken varışlar, yine 4. yüzyılda veya Kazakistan'ın güneyinde, çağımızın sınırında (Kangyu) bulunan Xinu-Hunnu'dur. Bazıları, 2. yüzyılda Batlamyus'tan çeşitli yazarların Hazar ve Kafkas kabilelerinin olduğuna inanıyor. 14. yüzyılın Bulgar kitabesine. onlara Çuvaş dilinde (săvar), Tatar'da (suar) Savarlar, Sabirler, Suvarlar denirdi, Sibirya Hunlarının bir parçasıdır.

               Dilin farklılık derecesi, dağılma dönemini tarihlendirmeyi mümkün kılar. Ve modern Türk dilleri o kadar benzer ki, çoğunun dağılması geç Orta Çağ'a tarihleniyor ve sadece en eskileri çağımızın sınırında. Bu sebep-sonuç algoritmasına göre Polonyalı, Çekçe ve Hırvatları anlıyoruz, çünkü dillerimizin parçalanması 4-7. yüzyıllarda meydana gelen göçlerle ilişkilidir. reklam. Bu yüzden Kelt dillerini anlamıyoruz, çünkü onlar bizimle birlikte tunç ve demir çağlarının sınırında yok oldular. 

            Bu Moğol-Türk dil bağlantısında , özellikle süt üretimi ve atların sömürülmesi ile ilgili tarımsal-pastoral sözlük, bozkır pastoralistlerinden geç bir ödünç almadır. Bu nedenle, bazıları Türkçe ve Hint-Avrupa sözcüklerinde ortak kökler bulmaktadır. 

Martine Robbeets, makalesinde [4] bu konuda şunları söylüyor :

            “Geç Tunç Çağı boyunca, Avrasya bozkırlarında kapsamlı kültürel alışveriş gerçekleşti ve bu da Batı Liao bölgesinden ve doğu bozkırından gelen popülasyonların BATI Avrasya genetik hatlarıyla karışmasıyla sonuçlandı. Dilsel bir bakış açısından, bu etkileşim, özellikle buğday ve arpa ekimi, sığır yetiştiriciliği, süt üretimi ve sömürü ile ilgili olarak, Proto-Moğol ve Proto-Türk dillerini konuşanlar tarafından tarımsal-pastoral kelime dağarcığının ödünç alınmasına yansır. atların.

            Sığır, koyun ve atlarla ilgili terimler; tarım veya mutfak aletleri; ve ipek gibi tekstiller. Bu kelimeler, çeşitli Trans-Avrasya ve Trans-Avrasya olmayan dilleri konuşan Tunç Çağı popülasyonları arasındaki dilsel etkileşimden kaynaklanan ödünç kelimelerdir.

            "Ailenin dil düğümlerinin yaşı önceki yaşa göre belirlendi (Japonca 2100 BP ± 175, Korece 800 BP ± 175, Türkçe 2100 BP ± 175, Moğolca 750 BP ± 50, Tunguzca 1900 BP ± 275)".

            6811 M.Ö. e. - 9000 yıl önce darı yetiştiriciliğinin başlangıcına denk gelen Türk, Moğol ve Tunguz dillerinin Proto-Altay birliği için araştırmacılar tarafından böyle bir yaş belirlenmiştir. 

            Türkçe, Moğolca, Japonca, Tunguzca ve Korece dillerini ortak bir trans-Avrasya dil ailesinde birleştiren nedir?

            Yetiştirme ("tarla", "ekmek", "bitki", "büyümek", "yetiştirmek", "kürek") ile ilgili kalıtsal kelimelerin küçük bir çekirdeği; darı. Ancak bu, pirinç veya diğer ürünler ("darı tohumu", "darı lapası", "ekilmiş darı"); gıda ürünlerinin üretimi ve korunması ("fermente etme", "öğütme", "öğütmeden hamura", "demleme"); yerleşik bir durumu belirten vahşi yiyecekler ("ceviz", "meşe palamudu", "kestane"); tekstil üretimi ('dikiş', 'kumaş dokuma', 'tezgahta dokuma', 'iplik', 'kumaş kesme');"

            Makalenin yazarlarının "Saka" ve "Saga" terimlerinin yorumunu Sanskritçe ile BAĞLAMAMASI ilginçtir. Śakya (shakya) - "yetenekli, yetenekli", Hint-Avrupa (proto-Cermen) kelimesinden sarkma - kesmek, İskit "sagaris" - balta veya Oset sarkması, Saka - geyik, Kazak "sakshi" - bekçi ve FERMENTASYON işlemi ile. Bu terimin Proto-Moğol ve Proto-Türk dillerindeki bozkır pastoralistlerinden bir ödünç alma olduğunu, tersi olmadığını unutmayın.

"Proto-Transeurasian *destan- 'mayalamak' - fermantasyon

• Proto-Japonca * saka- 'mayalanmak, sıcakta olmak, çiçek açmak' (saka- 'mayalanmak, sıcakta olmak, çiçek açmak', sake 'sake, pirinç şarabı) 

• Proto-Moğol *destan- 'mayalamak; azaltmak (yiyecek); sağmak' (destan-mayalamak; azaltmak (beslenme); süt vermek') 

• Proto-Korece * sak- 'dolaşmak, çürümek'
• Sak - 'tamamen fermente olmak, yaşlanmak, solmak (öfkeden), yumuşamak, solmak.

• Türk dillerinde ise bu terim "hayvanı sağmak" ve nedense "bal çıkarmak" anlamını kazanmıştır... 

• Proto-Türkçe *sag-süt; Saɣ- 'süt (hayvan)', yapağı, yağma; arı kovanından bal çıkarın; yağmur yağdırmak (bulut); rahatlamak'; saɣim 'sağım' bir defada içilecek süt miktarı, bir defada tüketilecek bal miktarı; süt veren bir hayvan'; saɣlï 'sağım için saklandı'; saɣlik 'süt hayvanı', sagmal mandıra, sağım için bekletilen, süt veren; 

Martine Robbeets'in ek materyalinden "saka"nın etimolojisi hakkında bilgi, (Nature) 2021

            Yani, kısa bir özet.

            Hint-Aryan veya Hint-Avrupa göçmenlerinin güneydoğu kolunun R1a Z94 biçimindeki minimal bir bileşeni, Demir Çağı ve Orta Çağ'ın Avrasya alanının çoğu göçebe kabilesinde mevcuttu. Ancak bu, onlara tüm İskitler demek için bir neden değil. İskitler Tuna'dan Don'a kadar yaşadılar. Karadeniz İskitleri, Türk kabilelerinin ataları değildi, ancak Asya Sakalarından bazılarıydı. Türk genişlemesi, eski Hint-Avrupa nüfusunu Don'dan Altay'a taşıdı, ancak bu, tarihi İskitlerden çok sonra, çağımızda zaten oldu.

Yazar: Halyna Vodiak