İslam Ekonomik Sisteminde Unutulan Mucize

Mucizeler, insan işlerine ilahi müdahaleyi gösteren olağanüstü olaylar olarak kabul edilir.

   İslam'da Kuran'da bulduğumuz hidayet ve bilgiler mucize olarak kabul edilir, çünkü insanoğlu 1400 yıl önce bunların etkilerinden habersizdi. Tıp, embriyoloji, astronomi, fizik, matematik, dilbilim, nesir, kelime hazinesi, kehanet ve diğer birçok bilim alanlarında olsun, bilim adamları, elde edilemeyecek zorlu bilgileri sağlayan referansları gün ışığına çıkarmak için araştırmalarını özenle yaptılar. Vahiy zamanında Hz. Muhammed'e (s.a.v.) Müslümanlar için böyle bir bilgi, Kuran'ın Mesajının ancak İlâhi tarafından vahyedilebileceği ve ilham edilebileceği iddiasını doğrular.

Faiz ve Tefeciliğin İslamda Yeri

   Bununla birlikte, Kuran'ın ve İslami yaşam tarzının diğer bazı yönleri, daha az bir mucize değildir ve birçok yönden günlük yaşamlarımız için daha kritiktir ve daha sık vurgulanması gerekir.

   İslami yaşam tarzının dünya görüşü adil bir ekonomik sistemi vurgular. İslam, piyasa güçlerini ve piyasa ekonomisini inkar etmez. Kâr saikleri ve özel mülkiyet kabul edilebilir. Ancak kapitalist ve İslami ekonomik sistemler arasındaki temel fark, laik kapitalizmde kar güdüsüne ve özel mülkiyete dizginsiz bir güç verilmesidir. İslam'da piyasa ekonomisi, tüm tarafların çıkarlarını dengede tutan ilahi emirler tarafından yönlendirilir. İslam ekonomisi hakkında ciltler dolusu kitap yazıldı ve Harvard Üniversitesi gibi birkaç büyük eğitim kurumu İslami finansı incelemek için merkezler kurdu . İslami ekonomik sistem içinde ana unsurlardan biri "Riba" yönüdür. Bu terim sadece tefecilik kavramını değil, faiz kavramını da kapsamaktadır.

   İslam'ın riba içeren işlemleri yasaklaması salt bir tefekkür örneği olmayıp, insanoğlunun hemcinslerine karşı yarattığı mali sıkıntılar, adaletsizlikler ve suistimallerle başa çıkmak için gerçekçi ve etkili bir reçetedir. Bu ekonomik yönü de 1400 yıl önce yasaklanan her şeyin tüm coğrafyalarda ve her zaman insanlığın refahı için olduğunun somut bir kanıtıdır.

İslami bir ekonomik sistemin ilkeleri, birçok dinin temelini oluşturan basit ahlak ve sağduyuya dayanmaktadır.

İslam öncesi ve modern öncesi dönemlerin faize bakışı:

   Bu ilkelerin evrensel doğası, gayrimüslim literatürüne üstünkörü bir bakışla bile görülür. Tefecilik İncil'in hem Eski hem de Yeni Ahit'inde yasaklanmıştır. Platon ve Aristoteles faizin doğaya aykırı olduğunu düşündüler. Shakespeare ve diğer birçok yazar, özellikle 19. yüzyılda yazanlar, uygulamanın barbarlığına saldırdılar. Dickens gibi Viktorya dönemi yazarları tarafından savunulan - servetin adil dağılımından insanın temel çalışma hakkına kadar uzanan - ahlakın çoğu, İslami ekonomik modelde mevcuttur.

   Savaşlar, afetler, kıtlık ve afetler birçok insanı etkilerken ve şuurlu insanlar tarafından ele alınması gerekirken, insanlığın %85'i borç ve ekonomik adaletsizlikten mustarip. Bugün gelişmekte olan ülkeler Dünya Bankası ve IMF'ye ulusal bütçelerinin %60'ından fazlasını sadece dünya ekonomisine hizmet etmeleri için ödüyorlar. Amerika Birleşik Devletleri gibi ülkelerde bile 2020 yılında kişi başına düşen borç kişi başına 84.850 dolardı. Bunlar, faize dayalı ekonomilerin, insanları ulusal ve bireysel düzeyde iflas ettirdiği ve azınlığa fayda sağladığı için "zengin" ve "fakir" arasında ayrım yapmayan salgın bir adaletsizliğin kaynağı olduğunun açık işaretleridir.

   Bütün peygamberler insanlık için adil bir sistem kurmak için mücadele etmişlerdir. İsa, borç sermayesine faiz eklemeye yönelik sömürücü uygulamalarından rahatsız olduğu için, tefecilerin tapınaktaki masalarını devirdi. Onun içinde veda konuşmasında , Muhammed ﷺ  onlar kredi verenleri, kredi, alıcılar veya satıcılar olup olmadığı, bütün Riba (tefecilik ve faiz) sahip oldukları vazgeçmek Müslümanları talimat verdi.

   Tanrı'nın emirleri ebedi ve adildir ve Federal Rezerv veya Uluslararası Para Fonu'nun ihtiyaçlarına göre değişmez. İnsanlığı ekonomik kölelikten kurtarmanın en iyi ilacı riba yasağıdır. İsa zamanında geçerliydi عليه ٱلسلام evren genişliyor durana kadar geçerli olacak.