Hazreti Muhammed'in Nitelikleri

  Rahmatan lil ͑Alamin veya herkese merhamet, Kur'an-ı Kerim'de belirtilen bir ifadedir . ‘Ve biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik.’ ( Ayet Suresi 21, 107 ) ayeti, Hz Muhammed'in peygamberliğinin amacını açıklayan kimin doğum günü 12 hatırlanır (SAV) inci Müslüman Hicri Takvim, Rabiul evvel üçüncü ayın gününü. Ayet, Muhammed'in Peygamberliğini, tüm insanlara ve tüm evrene Merhamet, Merhamet ve İyilik getiren bir elçi olarak tanımlar.

   Hz. Muhammed (SAV) beraberinde insanlara eksiksiz bir yaşam sistemi geliştirmeleri için temeller sağlayan bir yaşam tarzı getirmiştir. Muhammed (PBUH), tüm insanlara ve tüm evrene merhamet ve şefkat getiren bir elçidir , Allah'ın Rahmatan lil Alamin (herkese merhamet) olarak nitelendirdiği bir niteliktir . Bu sıfat, bütün Müslümanların örnek alması gereken, yani herkese merhamet gösterme, gösterme ve yayma ilkesi olarak tecelli edebilir. Rahmatan lil AlaminBu nedenle, Tanrı'nın tüm yaratıkları kadar insanlık arasında da evrensel sevgi ve şefkat değerlerini teşvik eden bir ilkeler dizisi olarak anlaşılabilir. Sadece Müslümanlara değil, tüm insanlığa ve canlılara fayda sağlaması amaçlanan pozitif evrensel değerleri kapsar. Bu, İslam'ın takipçilerine bu evrende barış, çeşitlilik ve uyum içinde yaşamayı öğrettiğinin güvencesini vurgular.

   Peygamberimiz (s.a.v.) bize başkalarına karşı iyi olmayı, başkalarını incitmekten ve ezmekten kaçınmayı öğretmiştir. Rahmatan lil Alamin ilkesi, insanlar arasındaki nefreti ve ayrımcılığı ortadan kaldırma gereğini vurgular . İlke, din, bilgi ve bilgeliğin, bizi bu dünyada başkalarıyla ilişki kurmak için etkili yollar ile donatan temel temeller olduğuna dikkat çekti.

   Birincisi, Peygamber (SAV) beraberinde bir siyasi ideoloji veya bir ritüel faaliyetler sistemi değil, tam bir yaşam biçimi olan Din-i İslam'ı getirmiştir . İnsanları başkalarına merhametli ve şefkatli olmanın yollarına yönlendiren Kuran ayetleri ve hadisler (Hz. İkincisi, Peygamberimiz (s.a.v.), muhatap olmamız, muhatap olmamız veya hizmet etmemiz gereken insanların özelliklerini anlamada ilim sahibi olmanın önemini vurgulamıştır . Rahmatan Lil Alaminilkesikendi bağlamımızdaki insanların özelliklerini anlamaya çalışırken diğer kültürlerden gelen bilgi ve uygulamaları benimsemek yerine çevremizdeki insanları anlamamızı veya yerel gerçekliği bilmemizi gerektirir. Bu, özellikle onların refahını geliştirmek veya iyileştirmek için belirli programlar tasarlarken önemlidir. Tasarladığımız program, İslami ilkelerden sapmadığı sürece yerel bağlama uygun olmalıdır. Üçüncüsü , başkalarıyla uğraşırken bilgelik çok önemlidir. Geçmişlerine uygun teknikleri kullanarak toplumdaki, kuruluştaki veya ailedeki üyelerle etkili bir şekilde ilgilenmemizi sağlar. Bu gösteriryerel bağlamla ilgili rehberlik ve yönlendirme sağlamada bilgi, görüş ve tavsiyeleri olan yerel bilim adamlarının yerel bilgeliğini veya çalışmalarını tanıma ihtiyacı .

   Üç esasa dayanarak, Rahmatan lil Alamin ilkesinin aşağıdakileri içeren çok sayıda nitelikle açıklandığı öğrenilebilir ;

    a . Bağnazlık değil hoşgörü . Dini hoşgörü, İslam'ın önemli bir öğretisidir . Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki ilişkiye ilişkin temel Kuran öğretilerinden biri, zorlamama ilkesidir. Peygamber (s.a.v.), Müslümanların gayrimüslimleri İslam'a girmeye zorlamalarına izin vermemiştir. Bu nitelikler, İslam'dan ciltlerce hoşgörü dini olarak bahseder. İnanç sistemlerinin, kültürün ve dilin heterojen olduğu çeşitliliğe sahip bir toplumda yaşamak, herkesin birbirini anlamaya hazır olmasını garanti eder. Müslümanlar Kuran'da indirilen ayetlere sıkı sıkıya sarılırken, bağlamları da okuyup anlamamız gerekiyor. Birincisi doğru anlaşılmalı, ikincisi ise makul bir şekilde saygı gösterilmelidir.

   b . Şiddet değil merhamet . İslam, bir rahmet dinidir, Peygamberimiz (sav)'in “Ben Rahmet Peygamberiyim” hadisinde açıkça görülmektedir. İslam, başkalarına karşı herhangi bir zorlama unsuruna karşı olduğu için, şiddet uygulaması İslam'ın teşvik ettiği temel değere tamamen aykırıdır. İslam adına yapılan herhangi bir şiddet eylemi yanlıştır ve başkalarını İslam'ın gerçek öğretilerini bilmeleri konusunda yanıltır . Rahmatan lil Alamin ilkesi altında yayılan merhamet unsurları geniş kapsamlıdır ve tüm insanlığa fayda sağlar.

   c . Aşk, nefret değil . Farklı geçmişlere sahip insanlar arasında barış içinde bir arada yaşamanın bileşenlerinden biri de nefret yerine sevgiyi yaymaktır. İslam, takipçilerine Tanrı'ya ve diğer insanlara karşı sevgi geliştirmeyi öğretir . Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe gerçek mümin olamaz." Bu geleneğin veya hadisin tüm yorumcuları, buradaki "kardeş" kelimesinin herkesi kapsayan "insanlıktaki kardeş" anlamına geldiği konusunda hemfikirdir. Rahmatan lil Alamin ilkesi   , dünyaya İslam'ın gerçekten de nefreti reddeden bir sevgi dini olduğunu söyler .

   d . Girişkenlik, uysallık değil . Rahmatan lil Alamin ilkesinin rızagöstermediğini akılda tutmak çok önemlidir . Burada rıza gösterme, karşıt fikirlerin genellikle isteksizce veya hatta kendini ifade etme yeteneği olmadan pasif bir şekilde kabul edilmesi anlamına gelir. Kabul etme eğilimi, kişinin kendi kanaatlerinden emin olmadığı izlenimini bırakır ve bu da, bizzat rahmet ve İslam'ın temeli inancını inkar eder. Rahmatan lil Alamin ilkesi , gerçeği arama ve savunmaruhunun benimsendiği ve korunduğu, hiçbir ayrım gözetmeksizin entelektüel ve uyumlu tartışmalara yer açıldığı iddialılığı gerektirir.

   e . Adalet, ayrımcılık değil . İslam adalet ilkesini desteklediğinden, Rahmatan lil Alamin aynı zamanda adaletin gözetilmesi ve ayrımcı olmayan bir yaklaşım uygulanması anlamına gelir. Bu, cemaat namazları sırasındaki (örneğin Cuma namazları) vaazların, al-adl ve al-ihsan'ı (adalet ve mükemmel uygulama) destekleme ihtiyacına dair bir hatırlatma olarak içerdiği önemli bir mesajdır .

   f . Olumlu iş davranışı, üretken olmayan bireyler değil . Peygamber (s.a.v.), teşkilatta, toplumda ve hatta ailede olumlu iş davranışlarına ve profesyonelliğe sahip olmanın önemini bizlere öğretmiştir. Kurumlar, kalite odaklı çalışma sonuçları ve çabalarına yönelik çalışmalıdır. Bu bağlamda, işyeri ortamı çalışanlar için elverişli ve sağlıklı olmalıdır. Çalışanların iyi bir kişisel yaşama, aile ilişkilerine ve manevi yaşama sahip olmalarına yardımcı olan bir ekosistemden yararlanmak için uygun girişimlere sahip olmalıyız. Bu yönleri olduğu gibi kabul etmek, bunlar arasında, bireysel yaşam ve organizasyon işlevlerine zarar verecek şekilde, belirli bir ölçüde verimsiz davranışlara neden olabilir.

   Peygamber (PBUH) tarafından öğretilen Rahmatan lil Alamin ilkesi, Müslümanların diğer insanlarla ve tüm yaratıklarla ilişki kurmasını ve onlarla ilişki kurmasını gerektirir ve İslam'ın münhasırlığına inanan bazı Müslümanların anlayışını reddeder. Rahmatan lil Alaminilkesinin içselleştirilmesi, birkaçını listelemek için temel faktörlerin veya değerlerin varlığıyla başarılabilir. Bunlar (a) farklı düzeylerde bireyler arasında manevi ve dini değerleri geliştirmek için programlar tasarlamak ve yürütmek; (b) değerler eğitimini de içerecek şekilde okulda, üniversitede ve herhangi bir öğrenim kurumunda bütüncül eğitim sağlamak; (c) Müslümanlar tarafından örnek alınacak Rahmatan Lil Alamin ilkesinin önemi hakkında etkili iletişimden faydalanmak .