Set (Mısır Tanrısı)

    Seth ve Suetekh olarak da bilinen Set, Mısır'ın savaş, kaos ve fırtına tanrısı, Osiris, İsis ve Horus'un kardeşi, Horus'un yaşlısı, genç olanın amcası ve kocası Nephthys'in kardeşiydi. Diğer eşi, doğurganlığı ve doğumu yöneten su aygırı başlı bir tanrı olan tanrıça Tawaret'ti. 

    Dünyanın yaratılmasından sonra Geb ( yer ) ve Nut'un ( gökyüzü ) birleşmesiyle yaratılan ilk beş tanrıdan biridir. Adı genellikle "karmaşayı kışkırtan" ve "yok edici" olarak çevrilir ve düzensizlik, yabancı topraklar ve insanlarla ilişkilendirilir ve kırmızı renkle ilişkilendirilir.

    Bazen çatallı kuyruklu ve çatal toynakları olan kızıl saçlı bir canavar veya bazı bilim adamlarının model alındığını iddia ettiği sha ( veya günümüz bilginlerine göre Set Animal olarak ) olarak bilinen tüylü kırmızı köpek benzeri bir canavar olarak tasvir edilir. Saluki ırkı, diğerleri tarafından savunulurken, diğer sembolleri grifon, su aygırı, timsah ve kaplumbağa olan Set'i temsil etmek için özel olarak hayal edilen tamamen mitolojik bir yaratıktı ( ancak esas olarak yılanla ilişkilendirildi ). Aslen Yukarı Mısır ( güney ) ve Mısır sınırlarının ötesindeki çorak toprakların bir tanrısı olduğu için, sıfatları arasında "Çölün Efendisi" ve "Güneyin Hükümdarı" yer alır.

    Mısır Hanedanlar Dönemi ( M.Ö. 3150 - 2613) Yukarı Mısır'da adı aşk büyüsü için anılan ve tılsımları aşk tılsımı olarak kullanılan önemli ve iyiliksever bir tanrıydı. Ayrıca güneş tanrısı Ra'yı, güneş tanrısının gece gökyüzünde şafağa doğru yaptığı yolculuğu durdurmaya çalışan kötü bir yaratık olan yılan Apophis'ten kurtaran tanrıydı. Mısırbilimci Richard H. Wilkinson bu efsane ve Set'in kahraman rolü hakkında yazıyor:

    Apophis'in her gece Ra'yı ve yılanın ölümcül bakışına direnen ve onu büyük bir mızrakla iten tanrı Seth dışında onunla birlikte yelken açan maiyetini hipnotize ettiği söylenir. 

    Bunu yaparken Set, ertesi sabah güneşin doğacağını garanti etti. Set aynı zamanda insanlara hayatta yardım eden ve ölümden sonra onların geçimini sağlayan bir hayırsever olarak görülüyordu, ancak Yeni Krallık zamanında ( M.Ö. 1570 - 1069 ) en çok ilk katil olarak tanınmaya başladı. Dünyaya hükmetmek için ağabeyi Osiris'i öldürdü ve ardından Osiris'in oğlu Horus'u öldürmeye çalıştı.

    Yunanlılara göre, Zeus'un gücüne meydan okuyan ve Tartarus'a fırlatılan tanrı - canavar Typhon ile ilişkilendirildi. Set'in niteliklerinin ve imajının neden kahraman bir tanrıdan düzen ve adalet düşmanına dönüştüğü tam olarak bilinmiyor, ancak Osiris efsanesi Yeni Krallık sırasında popüler hale geldiğinde Set'in dönüşümü tamamlanmıştı. Yine de sıradan insanlar ve firavunlar tarafından yardım için çağrıldı ve adı I. Set, Sethnakhte ve II. Set gibi hükümdarların adından belli.

    Eşi kız kardeşi Nepthys olmasına rağmen, Suriye'deki Ugarit'ten savaşçı tanrıça Anat ve Fenike'den Cennet Kraliçesi Astarte gibi yabancı tanrıçalarla ilişkilendirilmiştir. Nil Nehri Vadisi'nin bereketini sembolize eden Osiris ve Horus'un aksine, Mısır dışındaki kuru ve çorak çöl topraklarını ve uzak bölgeleri temsil ettiği düşünülmektedir. 

Efsanevi Kökenler ve Osiris'in Cinayeti

   Mısır'ın ilk beş tanrısı, dünyanın Atum tarafından yaratılmasından sonra erkek ve kız kardeş tanrılar Geb ( toprak ) ve Nut'un ( gökyüzü ) birleşmesinden doğmuştur. Osiris ilk doğan, daha sonra Isis, Set, Nephthys ve Horus ( Yaşlı Horus olarak bilinir ) idi. İlk doğan olarak Osiris, Mısırlılar için Mısır toprakları anlamına gelen dünyanın hükümdarı olarak yükseldi. Osiris, yeni yaratılan insanları barbar ve medeniyetsiz buldu ve onlara kültür verdi, onlara tarımı öğretti, onlara yasalar verdi ve onlara tanrılara ibadet etmeleri için uygun yolları öğretti. Osiris, kız kardeşi İsis'i karısı olarak aldı ve insanlara şefkat ve herkes için eşitlik armağanlarını verdi. Dünya, kraliyet çiftinin saltanatı altında erkek ve kadın herkesin eşit olduğu, yiyeceğin bol olduğu ve hiç kimsenin kıtlık çekmediği bir cennetti.

    Set, Osiris'in gücünü kıskandı ve başarısına içerledi. Osiris'in güzelliğinden etkilenen karısı Nephthys'in İsis kılığına girip büyük kralı baştan çıkararak tanrı Anubis'e hamile kalmasından sonra kızgınlığı daha da arttı.

    Set kardeşini çıkarmaya karar verdi ve Osiris'in kesin ölçülerine göre yapılmış, şimdiye kadar yapılmış en güzel sandık olan muhteşem bir tabut yarattı. Osiris'in davet edildiği büyük bir parti verdi ve ziyafetten sonra misafirlere özel bir sürprizi olduğunu söyledi. Sandığı ortaya çıkardı ve içine en uygun olanın onu eve götürebileceğini söyledi. Misafirler birer birer tabuta tırmandılar ama Osiris'in sırası gelene kadar sığamadılar. Tabutun içine uzandı ve tabii ki, ona mükemmel bir şekilde uyduğunu gördü. Set daha sonra kapağı kapattı ve tabutu Nil Nehri'ne attı.

    Hikâyenin bazı versiyonlarında Osiris, Set ve 72 suç ortağı tarafından öldürülürken, diğerlerinde tek başına sorumlu tutulmaktadır. Bir başka varyasyon ise, bazen Seti'nin Osiris'i tabutun içinde öldürdüğü ve daha sonra attığı söylenirken, diğer versiyonlarda Osiris nehre atıldıktan sonra ya da tabut Byblos'taki ağaç tarafından kapatıldıktan sonra boğulmuştur. 

   Osiris'in cesedinin bulunduğu tabut, Nil'den aşağı denize indi ve sonunda Fenike'deki Byblos kıyılarına geldi ve bir ılgın ağacına yerleşti. Ağacın etrafını saran ağaç hızla büyüdü ve Osiris Mısır halkı tarafından kaybedildi. Zamanla, Byblos kral ve kraliçesi kıyıya geldi ve ağacın güzelliğini ve tatlı kokusunu fark etti ve onu kesip merkez direk olarak mahkemelerine getirdi. Mısır'a dönünce Set tahtı aldı ve Osiris ile İsis'in koruduğu uyumlu denge bozuldu. Set, fırtınalar ve kuraklık getiren ve insanlar hayatta kalma çabalarında birbirlerine sırt çeviren kaotik ve öngörülemeyen bir hükümdardı.

Isis ve Osiris'in Yeniden Doğuşu

    Isis kayıp kocasını aramaya gitti ve sonunda kral ve kraliçeye kendini sevdirdiği ve genç oğullarının dadısı olduğu Biblos'a geldi. Her zamanki gibi, İsis insanlar arasında dolaşırken, yaşlı bir kadın kılığına girmişti ve saraydaki hiç kimse bir tanrıçayla uğraştıklarını bilmiyordu. İsis, küçük oğlu Dictys'e düşkün oldu ve ölümcül niteliklerini sihirli bir ateşle yakarak onu ölümsüz kılmaya çalıştı. Bir gece, kraliçe İsis'i bu işte böldüğünde, dehşete düştü ve çığlık attı, kılık değiştirip gerçek kimliğini ortaya çıkaran İsis'i şaşırttı. Kral ve kraliçe çok korktular ve eğer onları bağışlarsa ona istediği her şeyi vaat ettiler. Isis, ona çabucak verdikleri demirhindi sütununu istedi.

    Osiris'i ağaçtan kurtardı ve onu Mısır'a geri getirdi, burada cesedini Nil Deltası'nın bataklık bataklıklarında sakladı ve onu canlandırmak için şifalı otlar toplamaya gitti. Set'in cesedi keşfedebileceğinden endişe ederek kız kardeşi Nephthys'ten nöbet tutmasını istedi. Bu arada Set, Osiris'in Mısır'a döndüğünü duydu ve onu aramaya gitti. Nephthys'i buldu ve cesedin nerede saklandığını ortaya çıkarması için onu kandırdı. Set daha sonra cesedi parçalara ayırdı ve parçaları karaya ve nehre fırlattı. Isis şifalı otlarıyla geri döndüğünde, ağlamaklı bir Nepthys ona olanları anlattı ve birlikte onları yeniden birleştirmek için vücut parçalarını aramaya gittiler.

    Isis, Osiris'i tekrar bir araya getirdiğinde, onun eksik olduğunu gördü. Penisi oxyrhyncus balığı tarafından yenmişti ve geri alınamadı. İsis hala kocasını hayata döndürmeyi başardı, ancak Osiris eksik olduğu için artık yaşayanları yönetemezdi ve yeraltı dünyasına inmek zorunda kalacaktı. Isis kendini bir uçurtmaya ( bir şahin ) dönüştürdü ve vücudunun etrafında uçtu, tohumunu vücuduna çekti ve tanrı Horus'a ( bazen Genç Horus olarak anılır ) hamile kaldı. Osiris daha sonra yeraltı dünyasına gitti ve burada Ölülerin Efendisi ve ruhların yargıcı oldu.

Horus & Set'in İtirazları

    20. Hanedan'dan ( M.Ö. 1190 - 1077 ) bir Mısır el yazması, Osiris'in oğlu Horus ile amcası Set arasındaki dünyanın kontrolü için verilen savaşın çok daha eski hikayesini anlatır. Horus ve Set'in Mücadelesi olarak bilinen hikaye, Mısır'ın gerçek kralının kim olduğu konusunda tanrılar önünde verilen yasal savaşın hikayesidir. Horus ve Set, her ikisi de davalarını sunarlar ve daha sonra, sonunda kral ilan edilen Horus tarafından kazanılan bir dizi yarışma ve savaşta kendilerini kanıtlamak zorundadırlar.

    Horus ve Set'in Çatışmaları, Horus doğduktan ve Osiris yeraltı dünyasına indikten sonra olanların sadece bir versiyonudur. Diğer efsaneler, Isis'in çocuğunu Set'i öldürmek için çocuğu ararken Nil Deltası'nın bataklıklarında Set'ten nasıl sakladığını anlatıyor. İsis ve Yedi Akrep'in popüler hikayesi bu zaman zarfında geçiyor ve İsis'in geceleri yerel kasabalara çıkıp kendisi ve oğlu için yiyecek dilenmek için çıktığını gösteriyor. Horus'un gençliği ve İsis'in ona gösterdiği özen hakkında başka hikayeler ve efsaneler de vardır ve Horus olgunlaştığında taht için amcasına meydan okur.

    Hikayenin bazı versiyonlarında Horus, Set ile savaşır, onu yener ve onu karadan sürer, diğerlerinde ise Set öldürülür. Horus ve Set'in Çatışmaları , bu savaşları tanrıların emrettiği yarışmalar olarak tasvir eder. Başkanlık eden dokuz tanrının ( Ennead olarak bilinir ) çoğunluğu, Horus'un haklı kral olduğuna karar verdi, ancak güneş tanrısı Ra ikna olmadı ve kararın oybirliğiyle alınması gerekiyordu. Ra, Horus'un çok genç olduğuna ve etkili bir şekilde yönetemeyecek kadar korunaklı bir hayat sürdüğüne inanıyordu; Set ise düzensiz olsa da yetenekli bir hükümdar olduğunu kanıtlamıştı. Horus, amcasına karşı her yarışmayı kazanmış olsa da, Ra etkilenmezdi. Mısır halkı Set'in kaotik saltanatı altında acı çekerken bu dava 80 yılı aşkın bir süre devam etti.

    İsis, halkın iyiliği için müdahale etmesi gerektiğini anladı ve böylece kendini genç bir kadına dönüştürdü ve Set'in yanından geçmek zorunda kalacağı sarayının dışına oturdu. Yanından geçen Set'in onu görüp ne olduğunu sorduğunda yanakları kızarıp gözyaşlarına boğulana kadar ağladı, ağladı.

    Kocasının öz kardeşi olan kötü bir adamın onu nasıl öldürdüğünü, topraklarını ve sürülerini aldığını, kendisinin ve oğlunun miraslarından nasıl kovulduğunu ve ayrıca kötü adamın şimdi oğlunun hayatını nasıl aradığını anlattı. Set, hikayesinden derinden etkilendi ve öfkelendi. Suçluyu yok edeceğine ve toprağı zavallı kadına ve oğluna geri vereceğine yemin etti. İsis daha sonra kendini ve dinleyen tanrıların varlığını ifşa etti. Ra, sonunda Horus'un hükmetmesi gerektiğine ikna oldu ve Set, Nil Vadisi'nden çöl çorak topraklarına sürüldü.

    Horus daha sonra İsis ile birlikte dünyanın kralı oldu ve babasının kendisinden önce yaptığı gibi akıllıca hükmetti. Toprağa düzen yeniden sağlandı ve insanların eşitliği yenilendi. Nil Nehri, Osiris'in lütfuyla gönderilerek yine kıyılarından taştı ve toprak yeniden verimli hale geldi ve mahsuller yeniden bol oldu. Horus, her şeyde babasının örneğini izledi ve Mısır'ın ölümlü krallarının standartları olarak kabul edecekleri ve değerleri olarak benimseyecekleri krallık ve ülkenin vekilharçlığı uygulamalarını sürdürdü.

    The Contendings of Horus ve Set'in başka bir versiyonunda tanrılar anlaşamaz ve tanrıça Neith'e danışamaz. Neith çok bilgeydi ve sık sık tanrılar arasındaki anlaşmazlıklarda arabuluculuk yapmaya çağrıldı. Horus'a Mısır'ın yönetimini ve çöl bölgelerinin ve yabancı toprakların saltanatını kurmasını önerdi. Hiçbir ülkenin Mısır'ın ihtişamına eşit olamayacağını kabul ederek, Ennead'in Set'e yabancı tanrıçalar Anat ve Astarte'yi bir tür teselli olarak eş olarak vermesini de önerdi. Hikayenin bu versiyonu, İsis'in, Neith'in, özellikleri daha sonra İsis tarafından özümsenen, Hanedan Öncesi Dönem'de çok popüler olan eski bir tanrıça olduğu iddiasını çözdüğü hikayesinden önce gelebilir.

Kümenin Dönüşümü

    Yeni Krallık'tan itibaren Set, yukarıdaki efsaneye göre ( farklı varyasyonlarla ) kötü adam olarak kabul edildi, ancak belirtildiği gibi, her zaman böyle değildi. Erken Hanedanlık Dönemi'nde, İkinci Hanedanlığın altıncı kralı Peribsen ( M.Ö. 2890 - 2670 ) koruyucu tanrısı olarak Horus yerine Set'i seçti. Osiris ilk kral olarak görülüyordu, ancak ölümü ve dirilişinin ardından artık dünyanın efendisi değildi. Horus, meşru varisi olarak bu unvanı elinde tuttu ve böylece Erken Hanedanlık Dönemi'nden itibaren Mısır kralları kendilerini Horus ile özdeşleştirdiler ve İsis'in oğlunun dünyadaki temsilcileri olarak korunmasını talep ettiler. Ne zaman firavun öldü, o ölüler aleminde Osiris ile tespit edilmiştir.

    Öyleyse, Peribsen'in Horus yerine Set ile aynı hizaya gelmeyi seçmesi oldukça ilginç. Set'in Osiris'i öldürme hikayesi tarihin ilerleyen zamanlarına kadar tam bir ivme kazanmasa da, Osiris'in adı ve hikayenin erken bir versiyonu Beşinci Hanedan'da ( MÖ 2498 - 2345 ) ortaya çıkıyor ve bu hikayenin daha da eski olduğu düşünülüyor. Peribsen, Erken Hanedan Dönemi'nin kendisini Horus'tan ayırıp Set'le hizaya giren tek kralıdır ve birçok teori öne sürülmesine rağmen hiçbiri tamamen tatmin edici değildir.

    Set'in aslen bir kahraman-tanrı olduğu bilindiğinden, bir kralın onu koruyucu olarak seçmesi mantıklıdır, ancak Peribsen zamanında Horus, Set ile değil hükümdarla bağlantılıydı. İkinci Hanedanlığın ikinci kralı Raneb, adını güneş tanrısı Ra ile ilişkilendirerek Mısır monarşisini tanrılara bağlayan ilk hükümdardı ve Ra, Horus ile ilişkilendirildi. Ra aynı zamanda Set ile de ilişkilendirildi, ancak erken hikayelerde tanrı gece gökyüzünde seyahat ederken Ra'yı Apophis'ten koruyan Set olduğu için. Bu hikaye o zamanlar o kadar popüler olabilirdi ki, Peribsen'in Set ile uyumu bir gizem oluşturmaz, ancak bu yine de Horus ile özdeşleşmeden ayrılmayı açıklamıyor.

    Diğer bir teori ise, Peribsen'in Mısır'daki ilk tektanrıcı olduğu ve Akhenaten'den ( MÖ 1353 - 1336 ) yüzyıllar öncesine kadar dayandığıdır, ancak bu, Peribsen'in hükümdarlığı sırasında birçok tanrıya tapınıldığına dair kanıtlarla çürütülmüştür. En olası teori, kesin olmamakla birlikte, Yukarı Mısırlı Peribsen'in, o sırada Aşağı Mısır ile özdeşleşmiş görünen Horus'tan uzaklaşmak için Set'i kişisel koruyucusu olarak seçmesidir.

    Peribsen'in saltanatının tüm kanıtları Yukarı Mısır'dan gelir ve o döneme ait Aşağı Mısır yazıtlarında adı geçmez. İkinci Hanedan, o döneme ait kayda değer kayıt eksikliği ve var olanlar arasındaki karışıklık nedeniyle daha belirsiz olanlar arasındadır. Peribsen, I. Set'in ( MÖ 1290 - 1279 ) ve Set'i ulusal bir tanrı haline getiren ve onu onurlandıran oğlu II. Ramses'in oğludur. II. Ramses ( MÖ 1279 - 1213 ), Set'i ulusal bir tanrı haline getirmiş ve karısı Nephthys'e de tapınılan başkent Sepermeru'daki bir tapınakta onu onurlandırmıştır.

Kümenin Rolü

    II. Ramses zamanında Osiris efsanesi çok iyi biliniyordu ve Set aşk tanrısı, koruyucu ve kahramandan Mısırlıların korktuğu ve nefret ettiği her şeyi temsil eden kötü adama dönüşmüştü: düzensizlik, kaos, israf, kuraklık, kıtlık, yıkım, açlık ve yabancı istilası / etkisi. II. Ramesses'in onu yükselttiği eski bir koruyucu tanrı rolüyle hala bazı yankı uyandıran ilişkileri olmalı, ancak Osiris ve İsis kültü o zamana kadar o kadar yaygındı ki, nasıl olduğunu görmek zor. 

    Set ve Horus'a tapınma, Peribsen zamanından itibaren gelişmiştir, öyle ki, II. Ramses zamanında Horus, Aşağı Mısır ( kuzey ) ve Set, Yukarı Mısır ( güney ) ile ilişkilendirilmiştir ve kralın taç giyme törenine ilişkin yazıtlar hem Set ve Horus saltanat töreninde görev yapıyor. Ancak zamanla Set, kötü niyetli katil ve gaspçı olarak o kadar yakından tanımlandı ki, bu yazıtlardaki yerini yazı ve bilgelik tanrısı Thoth aldı.

    Set'in kalıcı popülaritesi, büyük olasılıkla Mısırlıların denge ve uyumu takdir etmesinden kaynaklanmaktadır. Ma'at ( uyum ) kavramı Mısır değerlerinin ayrılmaz bir parçasıydı ve ölen kişinin kalbinin ma'at'ın beyaz tüyüne karşı terazide tartıldığı öbür dünya anlayışlarında bile öne çıktı . Bereket ve yaşam tanrısı olarak Osiris, yıkım ve kaos tanrısı olarak Set şeklinde bir karşı koymaya ihtiyaç duyuyordu. Bu rolde bile, Set, çölün kuru rüzgarları ve kuraklık güçlerini Mısır'ın verimli topraklarından gönüllü olarak geri tuttuğu için bazen faydalı olarak kabul edildi. Kendisinden korunmak için Ayarlanacak Dualar, esasen, aşkla ilgili daha önceki muskaların yerini almıştır.

    Set'e öncelikle Ombos kentindeki kült merkezinde en azından Erken Hanedanlık Dönemi'nden itibaren tapılırdı, ancak tüm ülkede onu onurlandıran tapınaklar vardı. Diğer tanrılarda olduğu gibi, Set'in rahipleri, tapınağın iç kutsal alanında, kimsenin yaklaşamayacağı heykeliyle ilgileniyor ve ayrıca günlük ritüellerden ve tapınak kompleksinin bakımından sorumluydu.

    Tanrı'dan yardım isteyen insanlara sadece tapınakların dış avlularında izin verilirdi, bağışlarını bırakacakları ya da rahiplerden - evlilik tavsiyelerinden danışmanlığa, tıbbi ya da mali yardıma ve tabii ki cenaze, düğün ya da festivallerdeki görevlilere kadar her şeyi kapsayabilen - hayatlarında yardım talep edecekleri mabede asla giremezlerdi. 

    Osiris mitinin pek çok yönü gibi Set de Hıristiyanlık mitolojisine erken dönemlerde şeytan olarak dahil edilmiştir ( yılan Apophis'in de bu heykelin gelişimine katkıda bulunduğu öne sürülmüştür ). Set'in karanlık ve kötülükle olan ilişkisinin yanı sıra kırmızı rengi ve popüler kızıl saçlı canavar imajı, Hıristiyan Şeytan ikonografisine dayanmaktadır. Şeytan gibi o da cennetin sonunu getirmiş ve uyumlu yönetime karşı isyan ettiği için tanrılar diyarından kovulmuştur. Aldatma, kurnazlık, savaş, yıkım ve yılanla olan yakın ilişkisi, Tanrı'ya ebedi düşmanlık yemini eden insanların büyük doğaüstü düzenbazına dair Hıristiyan kavramını şekillendirmeye de yaramıştır.

    Matta, Markos ve Luka İncillerine göre, İsa çölde ( ya da Matta'da "çölde" ) Şeytan tarafından ayartılmıştır ve daha önceki Set figürü Mısır sınırlarının ötesindeki çöller ve bilinmeyen topraklarla güçlü bir şekilde ilişkilendirilmiştir ( bkz. Matta 4:1 - 11, Markos 1:12 - 13 ve Luka 4:1 - 13 ). Set, Osiris efsanesinde kendisine verilen rolü yepyeni bir bağlamda ve inanç sisteminde oynamaya devam etmiştir: insanların aldatıcı ve düşmanı olarak, aslında cennet olarak yaratılmış bir dünyada insanların acı çekmesinden sorumludur.