Ra (Mısır Tanrısı)

   Ra ( Re olarak da verilir ) eski Mısır'ın güneş tanrısıdır . O, Mısır panteonundaki en eski tanrılardan biridir ve daha sonra Horus gibi başkalarıyla birleşerek Ra-Horakhty ( sabah güneşi ), Amun ( öğlen güneşi olarak ) ve ilk yaşamla ilişkilendirilen Atum ( akşam güneşi ) oldu.

   Ra, Mısır'da 'güneş' anlamına gelen kelimedir. Bir güneş tanrısı olarak Ra, güneşin gücünü somutlaştırdı, ancak aynı zamanda güneşin kendisi olduğu da düşünülüyordu, büyük tanrı gün boyunca mavnasıyla göklere binerken ve günbatımında yeraltı dünyasına inerken tasavvur edildi. Yeryüzünün altındaki karanlıkta ilerlerken, her gece güneşin doğmasını engellemeye ve böylece yeryüzündeki tüm yaşamı yok etmeye çalışan dev yılan Apophis ( Apep olarak da bilinir ) tarafından saldırıya uğradı .

   Bilim adamı Richard H. Wilkinson'a göre Ra, yalnızca hayat veren güneşle olan ilişkisi nedeniyle değil, aynı zamanda daha sonraki tanrıların gelişimi üzerindeki etkisi nedeniyle de "tartışmaya açık bir şekilde Mısır'ın en önemli tanrısıdır". O kadar popüler hale gelen Amun, kültünün adanmışlıkta neredeyse tek tanrılıydı ve eski Mısır'da en güçlüsü, Ra'dan geliştirildi ve mitolojisinin çoğunu paylaştı . Yaşayan kral ile ilişkilendirilen Horus, Ra'nın “kral ve kralın babası” olarak bilinmesiyle aynı paradigmayı takip etti. Ayrıca yaratıcı tanrı Atum ile de ilişkilendirildi ve iki tanrının adı, yaratılış mitlerinin bazı versiyonlarında birbirinin yerine kullanılır.

   Wilkinson, Ra ile ilgili herhangi bir tartışmayı çeşitli rollerini ve işlevlerini ele alan beş bölüme ayırmayı öneriyor:

• Göklerdeki Ra
• Dünyada Ra
• Cehennem Dünyasında Ra
• Yaratıcı olarak Ra
• Ra Kralın Kralı ve Babası olarak

   Bu çalışma şekli, yetkilerinin kapsamı, Mısır dininde oynadığı önemli rol ve uzun tarihi nedeniyle bu tanrı için diğerlerinden daha çok önerilmektedir . Ra'nın ibadeti , Eski Mısır Krallığı zamanında ( MÖ 2613-2181 ) kurulmuştu ve neredeyse 2.000 yıl boyunca, diğer Mısır tanrıları gibi, Hıristiyanlık tarafından gölgede bırakılıncaya kadar devam etti .

Erken Tasvir, Köken ve İbadet

   Ra ilk olarak, Saqqara'daki lahitlere ve mezarların duvarlarına yazılan, dünyanın en eski dini eserlerinden Piramit Metinlerinde ( yaklaşık MÖ 2400-2300 ) bahsedilir . Bunlarda Ra, kralın ruhunu kendine toplar ve altın mavnasıyla onu Saz Tarlası cennetine götürür . Ra'nın ibadeti, çok daha eski bir sözlü gelenekten türediği düşünülen bu metinlerin yazıldıkları sırada çoktan yerleşmişti. Onun kült merkezi idi şehir ( daha iyi Heliopolis olarak bilinen Iunu ait Yunan “güneş tanrısı kenti” anlamına gelir ). Ra, Piramit Metinlerinde tasvir edilmiştir. Sadece tanrıların yüce hükümdarı olarak değil, sadece ölümden sonraki yaşamda yeni gelen ruhun bir yorganı olarak değil, aynı zamanda ilahi düzen ve dengenin somutlaşmışı olarak.

   Yaradılış mitlerinde kaosun dönen suları arasında ilkel höyüğün üzerinde duran ve düzen kuran, diğer tanrıları doğuran ve yaratan tanrı ( birbirinin yerine Atum olarak da bilinir ) olarak görünen Kendinden Yaratılmış Kişi olarak biliniyordu. Ra, hem sihir tanrısı hem de sihrin kendisi olan Heka'nın gücüyle bu konuda etkinleştirilir. Eski Mısırlılar için sihir, var olan her şeyin olmasına izin veren ve aynı zamanda dönüşümü mümkün kılan ilahi bir güçtü. Ra, ilk tanrı olarak heka'yı yarattı ve onu kontrol altına aldı, bu da daha sonra ilahi büyüyü sürdüren ve kontrol eden Heka'nın doğumuyla sonuçlandı.

   Bu nedenle Ra, onu büyümeye izin veren güneşe bağlayan bu dönüştürücü güçle ilişkilidir. Güneş ile ilişkilendirildikten sonra, gökyüzü tanrısı ve güneş tanrısı Horus ile bağlantı kurdu ( ve bu birliktelikte Ra-Horakhty olarak tapıldı ), yaratıcı-tanrı olarak neredeyse Atum'la eşanlamlıydı ve son olarak da düzen ve görünen ve görünmeyen dünya, varoluşun doğasının anlatılamaz temsili Amun ile; bu sıfatla Amun-Ra olarak biliniyordu.

   Neredeyse her zaman başının üstünde güneş diski olan şahin başlı erkek Ra-Horakhty olarak tasvir edilir, ancak bazen güneş diskinin altındaki bokböceği böceği olarak da gösterilir ( bu haliyle Ra-Khepri olarak bilinir ). -Mısır'ın İkinci Hanedanı tarafından kurulan ve kendisine adanan tapınaklarda yapılan fedakarlıklar şeklini aldı.- 5. Hanedanlığa gelindiğinde krallar, hükümdarlıklarını Ra ile ilişkilendirerek onuruna inşa edilen dönemin Güneş Tapınaklarının inşası ile sonuçlandı. Heliopolis'te erken bir tarihten itibaren, daha iyi bilinen Apis boğasına benzeyen, Ra'nın yaşayan bir vücut bulmuş hali olan Mnevis boğası şeklinde ibadet edildi .

Göklerdeki Ra

   Ra, Piramit Metinlerinde gökyüzü ile ilişkilendirilir ve zaten Güneş ve hayat veren enerji ile ilişkilendirilir, ancak daha sonraki bir metin olan Heavenly Cow Book, Ra'nın bir zamanlar yönettiği dünyayı nasıl terk ettiğinin ayrıntılarını verir.. doğrudan ve cennete yükseldi. Göksel İnek Kitabı'nın Birinci Ara Dönem'de (MÖ 2181-2040 ) bir biçimi olduğuna inanılıyor ve Orta Krallık'ta (MÖ 2040-1782) yazıldı. Ancak, mevcut tüm senaryolar Yeni Krallık döneminden ( MÖ 1570 - MÖ 1069 ) gelmektedir.

   Hikaye, Ra'nın nasıl yaşlandığını ve insan deneklerinin devrilmesini planlamaya başladığını anlatıyor. Ra üzgündür ve onu nankörlükleri için insanları vurmaya teşvik eden diğer tanrıların bir konseyini çağırır. Ra, genellikle bir tanrıça olarak kişileştirilen Ra'nın Gözü'nü çağırır, bu güçlü bir güçtür, bu da Ra'nın emirlerini yerine getiren veya hasara yol açmak için kontrolünden kurtulur. Her iki durumda da, Ra'nın Gözü her zaman bir tür dönüşüm getirir ve bu hikaye, bu bağlamda Göz ile ilgili diğerlerinin hepsiyle uyumludur.

   Hathor , burada Ra'nın Gözüdür ve insanlığı yok etmek için serbest bırakılır. Ra ne yaptığını fark etmeden önce binlerce kişiyi öldürür ve tövbe ederek durması için yalvarır. Hathor, katliamla tüm nedenlerini yitirdi ve öfkeyle onu duyamayan vahşi Sekhmet oldu. Ra, 7.000 sürahi biranın kana benzemesi için kırmızıya boyanmasını emreder ve Dendera ovalarına döktürür. Hathor-Sekhmet kanlı birayı içer, bayılır ve bundan böyle insanlığa bir dost olarak kendini adayan Hathor olarak uyanır.

   Ra, insanlara hükmetmekten bıkmıştır ve tanrıça Nut'tan onu cennete taşımasını ister. Nut kendini göksel bir ineğe dönüştürür ve Ra'yı sırtında göğe doğru götürür. Ra yolda Sazlık Tarlası'nı yaratır ve dünyanın yönetimini düzenleyerek onu diğer tanrılara bırakır. Bundan böyle insanlar, bu tanrıların iradesine uygun olarak düzeni sağlamaktan sorumlu olacak ve emekli olan Ra, yalnızca büyük mavnasını gökyüzünde sürmekle ilgilenecek.

Dünyada Ra

   Ayrılmadan önce Ra, yaratılışına doğrudan dünyadan hükmetti. Ra, Osiris iktidarı gasp eden kardeşi Set tarafından öldürülmeden önce ( Osiris'in ve Isis'in oğlu Genç Horus tarafından yenilinceye kadar ) saltanatlarının altın çağında Osiris ve Isis tarafından insanlığa verilen yasaları yarattı ( geri yüklenen düzen ). Ra'nın yeryüzündeki varlığı, güneş ışığı ve mahsullerin büyümesi ve değişen mevsimler tarafından tanındı. Wilkinson şöyle yazıyor:

   Ra'nın yeryüzündeki etkisinin özel ve önemli bir örneği, tanrının Mısır yılının üç mevsimini yönettiği ve böylece Nil'in yıllık su baskınını ve sonraki büyüme ve hasat mevsimlerini etkilediği söylenmesidir .

   Ra, yazıların eserlerinin Thoth ve eşi ( ve bazen kızı ) Seshat'ın koruması altında tutulduğu tapınaklara bağlı olan Yaşam Evleri aracılığıyla onurlandırıldı . Geçmişi kaydeden ve böylece şimdiki dengeyi ve düzeni korumaya yardımcı olan yazılı söz, insanlığa Thoth tarafından verildi, ancak, Her Şeyin Yaratıcısı olarak nihayetinde Ra'dan geldi. Bu nedenle Yaşam Evleri, yazılı eserlerin doğru yorumlanmasına da ilham veren Ra'nın kendisinin yayımı olarak kabul edildi.

Cehennem Dünyasında Ra

   Ra, gün boyunca mavnasıyla gökyüzünde yelken açtı ve ardından gece yeraltı dünyasına indi. Güneş mavnası şimdi bir Milyon Ruhun Gemisi olarak bilinen akşam mavnasına dönüştü ve yeni gelen ve haklı ölüleri Sazlıklar Tarlası cennetine götürmek için aldı. Bu sırada Ra, ölülerin yargıcı Osiris ile birleşir ve Osiris, tek tanrı Ra-Osiris'in "cesedi" ve Ra "ruhu" olarak görülür.

   Bu tanrı olarak Ra, Osiris ile en derin seviyelerde konuşur, belki de onları taşımadan önce hangi ruhların haklı olduğunu teyit eder ve ardından yeraltı karanlığında cennetin şafağına doğru ilerler. Mavna yeraltı dünyasında yuvarlanırken Ra'yı öldürmeye ve gün doğumunu engellemeye çalışan yılan Apophis tarafından saldırıya uğrar. Gemideki tanrılar, haklı ölülerin yardımıyla yılanla savaşırken, yeryüzünde yaşayanlar, savunucuları ritüel törenlerle cesaretlendirir, gemide bulunanları güçlendirmek için pozitif enerjileri kanalize eder. Apophis her gece saldırır ve her gece yenilir. Ra ve ekibi şafağa doğru yelken açtı, haklı ölüler hedeflerine teslim edildi ve gün doğumu, Ra'nın tekrar galip geldiğinin ve Mısırlıların başka bir gün göreceğinin işareti olarak görüldü.

   Bu sadece ruhun cennete yolculuğunun bir versiyonuydu. Ölüler Kitabı olarak bilinen Yeni Krallık çalışmasında, ruhun kalbini gerçeğin beyaz tüyüne ( uyum ve denge tanrıçası Ma'at'ın tüyü ) karşı tartan Osiris'in önünde ruh yargılamalıdır. Denge eşit kalır, ruhun ilerlemesine izin verilir ( Osiris kırk iki yargıç ve diğer tanrılarla görüştükten sonra ); Kalp tüyden ağırsa ruh yok olur. Ra, Osiris'in adil yargılaması için, ya duruşmada Ra-Osiris biçiminde ya da görünmez bir şekilde ilham kaynağı olarak kabul edildi. Ra'nın kızlarından biri olan Maât da duruşmadaki varlığını somutlaştırdı ve şafak vakti tekrar bir güneş teknesine dönüştürülen mavnadaki savunucuları arasındaydı.

Yaratıcı olarak Ra

   Eski Mısır mitolojisi , düzeni kurmak ve dünyayı kurmak için bir dizi farklı tanrıya kredi verir, ancak yaratılış mitlerinde en çok öne çıkanlar Ra, Atum, Ptah ve tanrıça Neith'tir . Hangi tanrılar adlandırılırsa adlandırılsın, her zaman Ra ile aynı özelliklere ve güce sahiptirler ve Ra'nın daha sonra hangi adla anılırsa bilinsin, yaratılışın doğumunda var olduğu ve yalnız olduğu düşünülmektedir. Ptah'ın rahipleri her şeyi yaratanın tanrıları olduğunu iddia etseler de, bu nedenle alıntı yaptıkları Ptah aslında Ra olacaktır. Atum söz konusu olduğunda, o esasen Ra'dır ve sadece başka bir isimle aynı şey Neith için de onun yaratıcı kapasitesinde söylenebilirdi.

   Hikâyenin en iyi bilinen versiyonunda, ilkel tümseğin ( I - I ) ilk kuru toprak olarak yükselip Ra'nın üzerinde tutunduğu, kendi kendini yarattığı zamanın başlangıcında, girdaplı sulardan başka bir şey yoktu. Penisini kesti ve kan damlalarından Hu ( otorite ) ve Sia'yı ( ruh ) yarattı, sonra yalnızlığını fark ederek Shu ( hava tanrısı ) ve Tefnut'u ( dünyayı kurmak için ayrılan nem tanrıçası ) yarattı. İkisi uzun zaman önce ayrılmıştı, bu yüzden Ra, Ra'nın Gözü'nü onları bulması için gönderdi. Çocukları gözlerinden geri getirdiğinde, Ra o kadar minnettardı ki, erkek ve kadının doğurgan ben-ben'ine sevinç gözyaşları döktü.

   Bu insanların yaşayacak hiçbir yeri olmadığını fark eden Shu ve Tefnut çiftleşerek Geb ( toprak ) ve Fındık ( gökyüzü ) doğurdu. Geb ve Nut Osiris, Isis, Set, Nephthys ve Yaşlı Horus'u doğurdu ve bu tanrılardan diğerleri onu takip etti. Tanrılar arasında en yaşlı olan Heka'nın, belirtildiği gibi, yaratılış eyleminde zaten mevcut olduğu düşünülmektedir. Tanrıların her birine kendi etki alanları verildi, böylece düzen sıkı bir şekilde korunacak ve bugünün deyimiyle, hizmetlerin kopyası olmayacaktı. Tanrılar bundan böyle halkla ilgilenecek ve minnettarlıkla insanlar tanrıların iradesine tapacak ve itaat edeceklerdi. Bu ilişki, insanlar, tanrıları, yeryüzü ve hepsi Ra'dan gelen öbür dünya arasında denge ve uyum üretti.

Ra Kral ve Kralın Babası olarak

   Denge, eski Mısır'ın en önemli kültürel değeriydi ve kral tarafından modellendi ve sürdürüldü. Hükümdarın, denge / uyum olarak anlaşılan düzeni sağlama yeteneği nedeniyle tanrılar tarafından kutsandığı düşünülüyordu. 5. Eski Krallık Hanedanı'nın kurucusu Kral Userkaf ( MÖ 26. yüzyılın sonları ), Ra Kültünü neredeyse bir devlet dini konumuna yükseltmek ve tebaasını Ra'nın değerlerine bağlı kalmaya teşvik etmek için bu ideali özetledi . Userkaf, Abusir yakınlarında Nekhenre'yi ( Ra'nın Güneş Tapınağı ) inşa etti ve Ra'ya saygı duyan bir gelenek kurdu ve bu hanedanlık boyunca devam etti.

   Userkaf, Ra'ya bir tapınak diken ilk kraldı, ancak haleflerinin tümü, Mısır'ın tarihi boyunca devam eden Ra'nın onuruna tapınak dikme geleneği için bir model oluşturarak aynı şeyi takip edeceklerdi. 5. Hanedan, en çok güneş tapınakları ve bir hükümdar ile tanrılar arasında sağlam bir bağlantı kurmasıyla bilinir. Userkaf ve halefleri kendilerine “Ra'nın oğulları” olarak atıfta bulundular ve kelimenin tam anlamıyla tanrının çocukları olarak anlaşıldılar. Bu sırada, Ra zaten tanrıların kralı olarak tanınıyordu, ancak artık oğullarının adaletli kurallarıyla düzeni koruyan "Kralın Kralı ve Babası" olarak biliniyordu.

   Bu politika, kralı ( yalnızca Yeni Krallık'ta firavun olarak bilinir ) tanrının yeryüzündeki kendi elçisi ve kendi başına yarı tanrı olarak kurdu. Yeni Krallık zamanında Ra, yaşarken ve hüküm sürerken kralın tanrısı olarak Horus ve ölümünden sonra Osiris tarafından değiştirildi . Ra'nın kendisinden başka her şeyin geldiği Kendinden Yaratılmış olduğu inancına uygun olarak, yine de hem Horus hem de Osiris'in arkasındaki Ra'nın gücü olacaktı.

   Ra, Mısır panteonundaki her tanrıya kadar uzanan diğer tüm güçlerin arkasındaki görünmeyen güç olarak. Bastet ( ocağın ve evin koruyucusu ), Hathor ( neşe, dans, müzik ve aşk tanrıçası ) ve Isis ( büyü, ay ve şifa tanrıçası ) gibi ünlü tanrıçalar , Ra'nın yaşam gücünün tüm yönleriydi.. Ra, Amun formunda Yaşam Nefesi ile ilişkilendirilen güneş formundaki Yaşam Vericiydi. Bazen Ra-Horakhty olarak ankh sembolünü kralın dudaklarına yerleştirerek bir hükümdara yaşam armağanını sunan olarak tasvir edilir .

   Ra'nın, sözde kafir kral Akhenaten ( MÖ 1353-1336 ) hükümdarlığı döneminde, diğer tüm tarikatları kapattığında ve yasadışı ilan ettiğinde, Ra kültünün kalmasına ve ibadete devam etmesine izin vermesi, Ra'nın kalıcı popülaritesinin bir kanıtıdır. . Bu hiç şüphesiz, Akhenaten'in kişisel tanrısı Aten, Ra'ya benzeyen ve hem kendisinin hem de Amun'un özelliklerinden gelişen bir güneş tanrısıydı.

   Akhenaten'in oğlu ve halefi Tutankhamun ( 1336 - MÖ 1327 ) eski dini restore ettiğinde, Ra'nın kültü diğerleri arasındaki yerini aldı ve ikonografisini etkiledi. Yeni Krallık döneminde diğer tanrıların tasvirlerinde bile, güneş diskleri, şahin kafaları ve güneş ışınları gibi Ra'nın görüntüleri bir görüntü oluşturuyor. Kült, bu tür bir etkiyi, Roma Dönemi'nde ( MÖ 30 - MS 646 ), Ra'ya tapınmanın yeni tanrı lehine terk edildiği Hıristiyanlığın yükselişine kadar kademeli olarak azalmaya devam etti .