İslam Nedir?

    İslam, kendini tamamen Tanrı'ya teslim ederek ve O'nun rehberliğini kabul ederek barışa – Tanrı ile barışa, kendi içinde barışa ve Tanrı'nın yarattıklarıyla barışa – ulaşmak anlamına gelir. 

    İslam terimi, 'teslimiyet', 'bağlılık' ve 'barış' dahil olmak üzere birbiriyle ilişkili anlamlara sahip kelimeler üreten üç harfli Arapça kök olan S ( س )- L ( ل )- M ( م ) kökünden türemiştir. Genel olarak İslam, Milattan Önce 610 ile 632 yılları arasında Abdullah'ın oğlu Muhammed ibn'e vahyedilen tek tanrılı dini ifade eder.

    İslam adı, Muhammed'e vahyedilen kutsal kitap olan Kuran tarafından kurulmuştur. İnananlar için İslam yeni bir din değildir. Daha ziyade, daha önceki tek tanrılı dini geleneklerde bulunan bir tema olan Tanrı'nın Birliği'nin ilkel mesajının son tekrarını temsil eder.

    İslam bir din olarak tanımlanabilse de, dünya nüfusunun beşte biri olan taraftarları tarafından çok daha geniş terimlerle görülüyor. Belirli doktrinlere olan inancın ve önemli ritüel eylemlerin yerine getirilmesinin ötesinde, İslam, Tanrı'yı kişinin bilincinin ve dolayısıyla yaşamının merkezine getirmek için tasarlanmış eksiksiz ve doğal bir yaşam biçimi olarak uygulanmaktadır. Esasen İslam, tanımı gereği Tek Allah'a inanmaya ve O'nun emirlerine bağlılığa odaklanan bir dünya görüşüdür.

İslam'ın Özü Nedir?

    Hz. Muhammed ( s.a.v. ) bir rivayetinde İslam'ın özünü en güzel şekilde şöyle özetlemiştir:

    "Teslimiyet, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Hz. Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik etmeniz, namazı kılmanız, sadaka vergisini ödemeniz, Ramazan ayında oruç tutmanız ve eğer oraya gitmeye gücünüz yetiyorsa Hane'ye hacca gitmeniz anlamına gelir." 

    "İman, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, elçilerine ve ahiret gününe iman ettiğiniz ve onun iyiliği ile kötülüğü ölçüye iman ettiğiniz anlamına gelir." 

    "Güzel olanı yapmak, Tanrı'ya O'nu görüyormuş gibi ibadet etmeniz gerektiği anlamına gelir, çünkü O'nu görmeseniz bile O sizi görür." 

Allah اللّهَ Kimdir?

    Arapça Allah kelimesi kelime anlamı olarak "Tanrı" anlamına gelir. İslam'a inananlar, Allah'ı Kuran'da bulunan Yaratıcı'nın uygun ismi olarak anlarlar. Allah adı, Muhammed'in selefleri Musa ve İsa'ya ( hepsinin üzerine olsun ) vahyedilen ilahi kutsal yazılarda bulunan Sami bir terim olan Eloh'a benzer.

    Allah teriminin kullanımı sadece İslam'a inananlarla sınırlı değildir - Arapça konuşan Hıristiyanlar ve Yahudiler de Allah'ı Tanrı'ya atıfta bulunmak için kullanırlar, bu da İslam, Hıristiyanlık ve Yahudiliğin takipçilerinin ortak bir tek tanrılı Yaratıcıya inandıklarını gösterir ki bu birçok insanın öğrendiğinde şaşırdığı bir gerçektir. 

    Bunun bir nedeni, İngilizce konuşan kişilerin Tanrı terimine alışkın olmaları, buna karşın İslam'a inananların ana dilleri ne olursa olsun Arapça Allah kelimesini kullanmaları olabilir. Bu kullanım farklılığı, insanların Allah terimine suskunluk ve belirsizlikle bakmalarına neden olabilir ve Arapça isim ile kabul edilen İngilizce karşılığı olan terim arasında bağlantı kurmalarını engelleyebilir.

İslam'da Tanrı kimdir?

    İslam'ın ilahi olarak vahyedilmiş kutsal kitabı olan Kuran, Allah'ın doğasını anlatan çok sayıda ayet içerir. Tanrı'nın yeryüzündeki yarattıkları olarak insanın rolü ve Tanrı ile olan ilişkileri de kutsal metinde kapsamlı bir şekilde ele alınmaktadır:

    "De ki: O, birdir, Allah'tır" ( Kur'an 112:1 ) -"Allah, ebedî olarak her şeyden arzu edilendir" ( Kuran 112:2 ) -"O, ne doğurur ne de doğmuştur" ( Kuran 112:3 ) -"Ve O'nun eşi benzeri yoktur" ( Kuran 112:4 ) -"Ve Allah sizi annelerinizin karınından hiçbir şey bilmeden çıkardı ve size işitme, görme ve kalp verdi ki şükredesiniz" ( Kur'an 16 / 78 ) -"Akıl O'nu kavramaz, fakat O her şeyi kavrar. O, her şeyden haberdardır" ( Kur'ân 6 / 103 ) -

    Müslümanlar, Tanrı'nın tanrısallığını veya otoritesini paylaşan hiçbir ortağı veya ortağı olmadığına ve Tanrı'nın yarattıklarından farklı olarak aşkın olduğuna ve bu nedenle fiziksel bir forma sahip olmadığına inanırlar. Tanrı'nın herhangi bir maddi nesnede var olduğuna ( veya onun tarafından temsil edildiğine ) de inanılmaz. Kuran'da Allah'ı tanımlamaya yarayan bir takım ilâhî sıfatlar veya "isimler" bulunmaktadır. Yaygın olarak bilinen bazı nitelikler arasında En Merhametli, En Bağışlayıcı, En Yüce, Eşsiz ve Sonsuz Olanı içerir.

İnsanlar Tanrı'nın bir imgesi midir?

    İslam'da insan, diğer yaratılmışlar gibi, adalet veya merhamet gibi Tanrı tarafından tezahür ettirilen çeşitli nitelikleri sergilemeyi arzulasalar da, Tanrı'dan tamamen farklı olarak görülür. Ayrıca, Tanrı'nın geleneksel insan algısının ötesinde olduğuna inanılsa da, Kuran şöyle der:

    "Göklerin ve yerin mülkü O'nundur ve her şey Allah'a döndürülür." ( Kur'an 57 / 5 ) -

    Müslümanlar için Tanrı'nın Birliği, nihai olarak tüm yaşamın tek bir kaynaktan çıkan İlahi Yasaya bağlı olduğu ve yaşamın Tanrı'nın varlığının bilinci etrafında dönen bir anlam ve amaca sahip olduğu bilincini artırır. 

    Dahası, tek bir Yaratıcı'ya inanmak, vicdanlı Müslümanları tüm insanlığı geniş bir aile olarak görmeye ve diğerlerine adalet ve hakkaniyetle davranmaya zorlar. Çevreye ve doğal kaynaklara saygı, Müslümanların Tanrı görüşünden de kaynaklanmaktadır.

Kur'an-ı Kerim Ne Hakkında?  

    Kur'an kelimesi kelimenin tam anlamıyla "okuma" veya "okuma" anlamına gelir ve Muhammed'e verilen ilahi vahyedilmiş kutsal kitabı ifade eder. Hz. Muhammed, Allah'ın son peygamberi olarak kabul edildiğinden, Kuran'ın Allah'tan insanlığa son vahiy olduğuna inanılır.

    Kur'an-ı Kerim, Müslümanlar tarafından Muhammed'e Arap dilinde verilen Tanrı'nın gerçek Konuşması olarak kabul edilir. Kur'an'ın bölümleri ve ayetleri, Hz. Muhammed'in misyonu boyunca, MS 610 - 632 yılları arasında yirmi üç yıla yakın bir süre boyunca nazil olmuştur. Yaygın yanılgının aksine, Muhammed Kuran'ın yazarı değildir. Daha ziyade, vahyin seçilmiş alıcısı ve aktarıcısı ve orada yer alan ilkelerin ve emirlerin ideal uygulayıcısı olarak görülür. Hz. Muhammed'in kişisel sözleri veya sözleri, Kur'an'ın içeriğinin ilahi kökeninden farklı olan hadis olarak bilinir.

    Kur'an-ı Kerim'in ayetleri Hz. Muhammed'e vahyedildikçe ve daha sonra onun tarafından sahabelere ve diğer Müslüman kardeşlerine tekrarlandıkça, bunlar yazılmış, okunmuş ve ezberlenmiştir. Peygamber ayrıca tipik olarak günde beş kez resmi ibadeti yönetti ve bu süre zarfında vahyedilen ayetleri kendi belirlediği prosedüre göre okudu. Ayetler ayrıca belirlenmiş Müslümanlar tarafından şafağın erken saatlerinde ve ibadet zamanlarından ve diğer önemli günlerden önce yüksek sesle okundu. Kısacası Kur'an ayetleri, Müslümanların manevi hayatlarında en başından itibaren doğrudan ve pratik bir rol oynamıştır. Vefatından önce, Peygamber 114 bölümü Kuran'da bugün sahip olduğumuz sıraya göre düzenledi. Hem Müslüman hem de gayrimüslim bilim adamları, Kuran'ın günümüze kadar bozulmadan ve değişmeden kaldığı konusunda hemfikirdir. Bir kutsal kitap olarak Kur'an-ı Kerim bu bakımdan benzersizdir.

    Kur'an-ı Kerim'in çevirileri Türkçe, İngilizce, İspanyolca, Fransızca, Almanca, Rusça, Urduca, Çince, Malayca, Vietnamca ve diğerleri dahil olmak üzere dünya çapında birçok dilde mevcuttur. Çevirilerin Kur'an'ın tercümeleri veya açıklamaları olarak yararlı olmasına rağmen, yalnızca orijinal Arapça metnin Kuran'ın kendisi olarak kabul edildiğini belirtmek önemlidir.

Müslümanlar Kimlerdir?

    Müslüman kelimesi kelime anlamı olarak "( Allah'a ) gönüllü olarak teslim olan" anlamına gelir. İslam, Yaratılıştaki her şeyin - mikroplar, bitkiler, hayvanlar, dağlar ve nehirler, gezegenler ve diğerleri - "Müslüman" olduğunu, Yaratıcı'nın ihtişamına tanıklık ettiğini ve ilahi yasalarına boyun eğdiğini veya taahhüt ettiğini öğretir. İnsanlar da orijinal ruhsal yönelimlerinde temelde "Müslüman" ( Tanrı'ya boyun eğenler ) olarak kabul edilirler, ancak akıl, muhakeme ve seçim yetenekleriyle donatılmış benzersiz yaratılmışlar olarak, ilahi ödüle doğru Tanrı bilincinde, doğru bir yolda kalabilirler, ya da yetiştirilme ve yaşam seçimlerinin bir sonucu olarak sapabilirler.

    Daha yaygın olarak, Müslüman terimi, Şehadet'e ( İslam'ın temel inancını içeren inanç beyanı ) inanan ve İslami ilke ve değerlere uygun bir yaşam tarzını benimseyen kişiyi ifade eder. Cinsiyeti, ırkı, milliyeti, rengi veya sosyal veya ekonomik durumu ne olursa olsun herkes Müslüman olabilir veya Müslüman olabilir. İslam'a girmeye karar veren bir gayrimüslim, bunu Şehadet ( La-Ilahe Ila Allah, Muhammed-un Rasool Allah olarak telaffuz edilir ) okuyarak yapar ve "Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun Elçisidir."

Müslümanlar nerede yaşıyor?

    Dünyada 1,8 milyardan fazla insan İslam'a taraftardır. İslam, Avrupa, Afrika, Orta Doğu, Orta, Doğu, Güney ve Güneydoğu Asya, Japonya, Avustralya ve Kuzey ve Güney Amerika'da yaşayan çeşitli halkların dinidir. Irkların, etnik kökenlerin ve kültürlerin küresel yelpazesi, dünya çapındaki Müslüman toplulukta temsil bulmaktadır.

    Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, dünyaya aynı temel inançları, değerleri ve Tanrı merkezli yaklaşımı paylaşıyor. Ayrıca, tüm Müslümanlar günlük işlerinde rehberlik için Kuran'a ve Hz. Muhammed'in yaşam tarzına ve geleneklerine bakarlar. Bu bakımdan Müslümanlar, ortak ilke ve değerlere odaklanan ortak bir İslam kültürünü paylaşırlar.

    Aynı zamanda, Müslümanların etnik, bölgesel veya maddi kültürleri dünya genelinde büyük farklılıklar göstermektedir. Müslümanlar farklı giyim tarzları, farklı yiyecek ve içecek zevkleri, farklı diller ve farklı gelenek ve görenekler sergilerler.

    Müslümanlar, dünyanın dört bir yanında bulunan çeşitliliği, Tanrı'nın insanlık için planının doğal bir parçası olarak görürler ve bunun İslam'ın devam eden canlılığına ve evrensel ahlakına katkıda bulunduğuna inanırlar. Sonuç olarak, keyfi kültürel tekdüzelik empoze etmek yerine, çeşitli kültürel uygulamalar teşvik edilir ve desteklenir. Belirli bir kültürel uygulama veya gelenek İslam'ın öğretilerini ihlal etmediği sürece, meşru ve hatta muhtemelen faydalı olarak kabul edilir.

Allah'ın Elçisi Hz. Muhammed ( s.a.v. ) 

    İslam, Muhammed'in Tanrı'nın son peygamberi olarak rolünün, önceki peygamberlerin otantik öğretilerini doğrulamak ve önceki tek tanrılı inanç geleneklerinin takipçilerinin insanlığın orijinal dinine getirdiği hataları veya yenilikleri düzeltmek olduğunu öğretir. Hz. Muhammed aynı zamanda Tanrı'nın insanlığa rehberliğinin tamamlanması için bir kanal olarak görülür; Misyonunun kapsamı, belirli bir bölge, grup veya topluluktan ziyade tüm insanları kapsayacak şekilde görülmektedir. Dahası, onun hayatı, İslam'ın tam olarak nasıl uygulanacağı konusunda mükemmel bir model olarak hizmet eder.

    "Biz seni ancak bir müjdeci ve bütün insanlara bir uyarıcı olarak gönderdik. Fakat insanların çoğu bilmezler." ( Kur'an 34 / 28 ) -

    Esasen Müslümanlar, İslam'ı, Tanrı'nın tüm elçilerine vahyettiği aynı mesajı ve rehberliği bünyesinde barındırdığı için "yeni" bir din olarak değil, daha ziyade Tanrı'nın Birliğini tanımaya ve O'nun emirlerine bağlı kalmaya odaklanan "ilk" insanlık dininin yeniden kurulması olarak görürler. İslam'ın, Hz. Muhammed'e verilen kutsal kitap ve kendi öğretileri aracılığıyla son şekline ulaştığı görüşü, inancın önemli bir yönüdür. Sonuç olarak, Muhammed, Tanrı'nın son elçisi, Peygamberlerin "Mührü" olarak kabul edilir. MS 632'de ölen Muhammed'den sonra peygamberlik iddiasında bulunanlar Müslümanlar tarafından kabul edilmez.

    "Muhammed, içinizden hiç kimsenin babası değildir, ancak o, Allah'ın elçisi ve Peygamberlerin Mührüdür; Allah her şeyden haberdardır." ( Kur'an 33 / 40 ) -

Hz. Muhammed'in soyundan Adem'e kadar uzanan bir yol

İslam Modern Dünya İle Uyumlu Mudur? 

    İslam'a göre kadın ve erkek, ortak bir kökenden yaratılmış, ruhen eşit varlıklardır. İslam'daki tüm dini yükümlülükler hem kadına hem de erkeğe yüklenmiştir. Allah'ın rahmeti ve bağışlaması kadın ve erkek için aynı şekilde geçerlidir. Muhtemelen herhangi bir büyük kutsal kitaptaki ilk cinsiyet eşitliği ifadesi olan aşağıdaki Kuran ayeti bu noktayı göstermektedir:

    "İşte! Allah'a teslim olan erkekler, teslim olan kadınlar, iman eden erkekler ve iman eden kadınlar, itaat eden erkekler ve itaat eden kadınlar, doğruyu söyleyen erkekler ve doğruyu söyleyen kadınlar, ( doğrulukta ) sebat eden erkekler ve sebat eden kadınlar ve alçakgönüllü erkekler ve alçakgönüllü kadınlar. Sadaka veren erkekler, sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, tevazularını koruyan erkekler, ( tevazularını ) koruyan kadınlar ve Allah'ı çok zikreden erkekler ve zikreden kadınlar var ya, Allah onlar için bir mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır." ( Kur'ân 33 / 35 ) -

    Yaradan tarafından erkeklerde ve kadınlarda somutlaşan fizyolojik, psikolojik ve diğer ayırt edici faktörlerin bir sonucu olarak, kadın ve erkeğin haklarının, sorumluluklarının ve rollerinin doğal olarak farklı olduğuna inanılmaktadır. Müslümanlar, Tanrı'nın ailenin maddi ihtiyaçlarını karşılama sorumluluğunu erkeklere, kadınlara da Tanrı bilincine sahip ve adil bir aile yetiştirme gibi önemli bir sorumluluk verdiğine inanırlar. Bu tür roller, kadınların kariyer sahibi olmalarını ve gelir elde etmelerini veya erkeklerin bir aile kurmaya yardım etmelerini engellemez. Daha ziyade, Müslüman toplum için çekirdek aile birimi kavramını güçlendirmek için tasarlanmış genel bir çerçeve sağlarlar.

    Erkeklerin ve kadınların rollerine ilişkin yönergeler aynı zamanda karşı cinsten insanlar arasında onurlu ve uygun ilişkiler sağlamayı amaçlamaktadır. Müslüman toplumlarda cinsiyetlerin asgari düzeyde karışması, eşitsizlik veya hapsedilme anlamına gelmemelidir. Aksine, bu tür önlemler bireyleri istenmeyen ilgiden, uygunsuz cinsel çekimden, zinadan ve muhtemelen tecavüz gibi diğer şiddet biçimlerinden korumak için tasarlanmıştır.

    Yedinci yüzyıldan beri Kur'an, erkeklerin olduğu kadar kadınların da doğal ve doğuştan gelen haklarını belirlemiş ve insanlara Tanrı'nın adalet ve hakkaniyet öğretileri doğrultusunda hareket etmelerini emretmiştir. İslam, kadınlara mülk sahibi olma ve miras alma hakkı, eğitim alma hakkı, evlilik sözleşmesi yapma ve boşanma hakkı, evlilik üzerine soyadını koruma hakkı, oy kullanma ve toplumsal meseleler hakkında fikir beyan etme hakkı ve erkek akrabalar ( koca, baba, kardeş vb. ).

    Bu tür haklar yedinci yüzyılda duyulmamıştı, ancak son bin dört yüz yıl boyunca Müslüman medeniyetinde değişen derecelerde uygulandı. Batı toplumlarında bu tür hakların yalnızca son iki yüzyılda kadınlar için mevcut olduğunu kabul etmek de önemlidir. Açıktır ki, kadın haklarıyla ilgili yaygın klişeler dikkatlice düşünülmeli ve Müslüman kadınların bugün haklarını ne ölçüde kullanabildiklerini tespit etmek için çeşitli ülke ve bölgelerdeki Müslümanların mevcut uygulamaları tarih bağlamında ve İslam'ın kaynakları ışığında incelenmelidir. Hakim kültürel faktörler de dikkate alınmalıdır.

Müslümanlar dini hukukun ( Şeriat ) yanı sıra yasalara da inanıyorlar mı?

    Şeriat terimi "yol" veya kelimenin tam anlamıyla "sulama yerine giden yol" anlamına gelir. Şeriat, yaygın olarak, dünyadaki Müslümanların yaşamlarında merkezi bir rol oynayan ilahi olarak vahyedilmiş "İslam Hukuku" anlamına gelir.

    Toplumsal düzeyde, bazı Müslüman ülkelerde Şeriat, yargı sisteminin temeli olarak ve vatandaşların toplu işlerini düzenlemek için uygulanmaktadır. Diğer ülkeler Şeriat ve medeni hukukun bir melezini uygularken, bazıları Şeriat'ı hiç uygulamaz.

    Amerika Birleşik Devletleri gibi ülkelerde azınlık olarak yaşayan Müslümanlar, ülkenin medeni kanunlarına uyarlar. Bununla birlikte, Şeriat'ın İslam'ın tam bir yaşam biçimi olarak uygulanmasını sağlamadaki önemi nedeniyle, Müslümanlar Şeriat'ın kendileri için uygulanması arzusunu ifade edebilirler. İlginçtir ki, İngiltere'de Müslümanlar, evlilik, boşanma, miras ve diğer konularla ilgilenen Müslüman kişisel yasalarının uygulanmasını sağlamak için İngiliz hükümetiyle birlikte çalışan dini bir parlamento kurdular.

İslam'ın insan hakları ve sosyal adalet konusundaki görüşü nedir?

    İslam'a göre insan, Allah'ın en asil yarattığı, bilinç ve seçim özgürlüğü ile donatılmış varlıklarıdır. Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın insanları yeryüzünde kendisine emanetçi veya kâhya kıldığı bildirilir. Müslümanlar bu dünyayı Allah'ın tarlası, insanları da bekçi olarak görürler. Müslümanlar, insanlığın nihai görevinin Tanrı'nın iradesini yansıtan bir dünya inşa etmek olduğuna inanırlar. Böylece İslam, ahirette kurtuluş için olduğu kadar mevcut dünyada da barış ve adalet kaygısında dengelidir. İslam, tüm insanlar için sosyal adalete büyük önem verir. Müslümanlar, insanları sömüren, baskı yapan, ayrımcılık yapan ve onlara haksız muamele eden herkese karşı çıkmayı bir yükümlülük olarak görürler.

    "Ey iman edenler! Kendinize, ana-babanıza veya akrabalarınıza karşı da olsa, ister zengin ister fakir bir adam aleyhine olsun, adalette sadık olun, Allah için şahitler olun, çünkü Allah her ikisinize de sizden daha yakındır. O halde tutkuya uymayın ki ( haktan ) saptırmayın ve eğer düşer veya düşerseniz, işte o ki! Allah, yaptıklarınızdan haberdardır" ( Kur'ân 4 / 135 ) -

    Müslümanlar, İslam'ın amacını, toplumun bireysel ve üretken gelişiminin manevi olarak yükseltilmesi olarak anlarlar. Tanrı'yı, O'nun rehberliğini ve öğretilerini reddetmenin nihai sonucu adaletsiz bir toplumdur. Tersine, Tanrı'nın yasalarına itaat etmenin ve O'nun rehberliğine göre yaşamanın doğal sonucu barış, eşitlik, yoksunluktan özgürlük, herkes için onur ve adalet toplumudur.

Cihad nedir?

    Arapça cihad kelimesi "mücadele" veya "çaba" anlamına gelir ve herhangi bir manevi, ahlaki veya fiziksel mücadeleyi ifade eder. Kişisel alanda, eğitim almak, sigarayı bırakmaya çalışmak veya öfkesini kontrol etmek gibi çabalar cihat biçimleridir.

    Askeri bir eylem olarak cihat iki durumda haklı çıkar: kendini veya başkalarını saldırganlıktan koruma mücadelesi ve din ve adalet özgürlüğü için mücadele. Kur'an-ı Kerim şöyle buyurmaktadır:"Onlar, mübarek aydaki savaşlarla ilgili olarak seni sorguya çekiyorlar. De ki: Orada savaş büyük bir haddidir, fakat ( insanları ) Allah'ın yolundan döndürmek, O'nu ve dokunulmaz ibadet yerini inkar etmek ve onun kavmini oradan çıkarmak Allah katında daha büyüktür. Çünkü zulüm öldürmekten daha kötüdür. Ve eğer güçleri gelse sizi dininizden dönekler haline getirinceye kadar sizinle savaşmaktan vazgeçmezler. Kim de dönek olur ve küfrü içinde ölürse, işte onlar onların ta kendileridir ki, hem dünyada hem de ahirette amelleri düşmüştür. İşte onlar, ateşin gerçek sahipleridir, orada ebedî kalacaklardır" ( Kur'ân 2 / 217 ) - ve bu nedenle engellenmelidir.

    Sistematik, zorla İslam'a dönüşüm tarihi bir efsanedir. Müslümanlar düşman güçlerini yendiler ve İslami yönetimin kurulduğu yeni toprakların kontrolünü ele geçirdiler, ancak gayrimüslim sakinler Müslüman olmaya zorlanmadı. İslam, bu tür eylemleri açıkça kınamaktadır: "Dinde zorlama yoktur." ( Kur'ân-ı Kerîm, 2:256 ). Zamanla, birçok gayrimüslim İslam'ın mesajını çekici buldu ve İslam'a dönüştü, bu da sonuçta toplumun her düzeyde dönüşümüne neden oldu.

    Cihad son derece incelikli bir kavram olduğundan, "kutsal savaş" terimi uygunsuz bir çeviri veya tanımdır. Aslında, Müslümanlar için savaş asla kutsal olamaz ve kutsal savaş için Arapça eşdeğer bir terim olan "harb mukaddesa" Kuran'da asla geçmez. Bunun yerine, savaş adil ya da adaletsiz olabilir, ama asla kutsal değildir.

Peki ya tüm teröristler?

    Yaygın yanılgının aksine, İslam terörizmi tasvip etmez. Hz. Muhammed ve ashabı, savaş sırasında sivillerin ve savaşçı olmayanların öldürülmesini yasakladı. Kur'an-ı Kerim şöyle buyurmaktadır:

    "Size karşı savaşanlara karşı Allah yolunda savaşın, fakat düşmanlığa başlamayın. İşte! Allah zalimleri sevmez." ( Kur'an 2:190 ) -

    Ayrıca Kur'an ve Hz. Peygamber, mahkumlara işkence yapılmasını ve ekinlerin, hayvanların ve mülklerin anlamsızca tahrip edilmesini yasaklamıştır. 

    Adaletsizliğe karşı mücadele, İslam'da kilit ve ayırt edici bir kavramdır. Çağlar boyunca, haklı mücadele kavramı, sömürgeciliğe karşı bağımsızlık savaşlarında olduğu gibi, Müslüman halklara ve hareketlere baskı ve zorbalığa karşı durmaları için ilham vermiştir.

    Bazı Müslüman aşırılık yanlıları terör eylemleri gerçekleştirebilse de, bu, dünyanın birçok yerinde Müslümanların yaşadığı baskı ve adaletsizliğe karşı haklı mücadelenin meşruiyetini azaltmaz. Nitekim, bu tür teröristler İslam'ın öğretilerini ihlal ediyor.

    "Ey iman edenler! Allah'a adalet içinde sebatlı şahitler olun ve hiçbir kavme karşı kin gütmemek sizi adaletli davranmamaya yöneltmesin. Adil davranın, bu sizin görevinize daha yakındır. Allah'a karşı görevinizi yerine getirin. İşte! Allah, yaptıklarınızdan haberdardır." ( Kur'an-ı Kerim 5:8 ) -

    Her halükarda, bu tür terimlerin popüler bir oksimoron haline gelmesine rağmen, "İslami terörizm" diye bir şey olamaz. "İslami" sıfatı, bazı sapkın Müslümanların yaptıklarına uygulanamaz.