20. Yüzyıl Filozofları Hayaletleri Nasıl Açıkladı?

    Matyas Moravec: Çoğu insan filozofları, zamanlarını soyut mantıksal teoriler geliştirmek için harcayan ve batıl inançları şiddetle reddeden rasyonel düşünürler olarak hayal eder. Ancak birkaç 20. yüzyıl filozofu, basiret, telepati ve hatta hayaletler gibi ürkütücü konuları aktif olarak araştırdı.

    Henri Bergson ve William James de dahil olmak üzere bu filozofların çoğu 'psişik araştırma' olarak adlandırılan şeyle ilgileniyordu. Bu, telepati, telekinezi ve diğer dünya ruhları dahil olmak üzere paranormal olayların akademik çalışmasıydı.

    Bu düşünürler seanslara katıldılar ve hayaletler, ölümden sonraki yaşam ve medyumların trans halinde sergilediği güçler hakkında teoriler geliştirmeye çalışıyorlardı. Son arşiv araştırmam, bu konuların 20. yüzyıl felsefesini nasıl şekillendirdiğine bakıyor.

    CD Broad ( 1887 - 1971 ) Cambridge Üniversitesi'nde felsefe profesörüydü. Şimdi zaman felsefesinin en önemli yazarlarından biri olarak kabul edilmektedir. Ayrıca etik, mantık ve felsefe tarihi üzerine yayınlar yaptı.

    Bununla birlikte, daha az bilinen şey, paranormal olayların incelenmesine adanmış bilgili bir topluluk olan Psişik Araştırmalar Derneği'nin aktif bir üyesi olmasıdır. Dernek onu iki kez başkan olarak seçti ve basiret ve poltergeistler gibi konularda geniş çapta yayın yaptı.

    1925 tarihli The Mind and Its Place in Nature ( Zihin ve Doğadaki Yeri ) adlı kitabında Broad, hayaletlerin "bileşik teorisi" olarak bilinen şeyi geliştirdi. Broad, insan zihninin iki bileşenden oluşan bir bileşik olduğunu savundu. Bunlardan biri, kabaca vücuda karşılık gelen "fiziksel faktör" idi. Diğeri ise duygular veya düşünceler gibi zihinsel içeriğimizi taşıyan "psişik faktör" idi. İkisi birlikte insan zihnini oluşturur - tıpkı tuzun sodyum ve klorürden oluşması gibi.

    Broad, ölümden sonra psişik faktörün bir süre daha kendi başına var olmaya devam edebileceğine ve bir seans sırasında bir ruh gibi bir ortama girebileceğine inanıyordu.

Eterdeki görüntüler

    Ölülerin hayaletleri ve ruhlarıyla ilgilenen bir başka filozof da HH Price ( 1899 - 1984 ) idi. Oxford Üniversitesi'nde mantık profesörüydü ve daha çok algı felsefesi üzerine yaptığı yayınlarla tanınıyor.

    Bununla birlikte, tıpkı Broad gibi, Psişik Araştırmalar Derneği'nde yoğun bir şekilde yer aldı ve ölümden sonra yaşam ve telepatiye adanmış birçok uluslararası konferansa katıldı. 

    1939'da topluma yaptığı başkanlık konuşmasında Price, hayaletler ve musallatlar hakkında bir açıklama sunmaya çalıştı. 

    Herhangi bir anda, zihninizin "zihinsel imgeler" ile dolu olduğunu savundu - son tatilinizin hatırası, pencerenizin dışında gördüğünüz şeyler, geleceğe yönelik umutlarınız ve beklentileriniz. 

    Price, madde ile insan zihni arasında yarı yolda var olan "psişik eter" olarak adlandırdığı bir madde olduğunu teorileştirdi. Bu eterin, öldükten sonra bile zihninizde şu anda var olan görüntüleri taşıyabileceğine inanıyordu. Bu görüntülerin ve anıların bir demeti, özellikle hassas bazı insanlar için bir hayalet olarak görünebilir.

'Hayalet' ne anlama geliyor?

    Casimir Lewy ( 1919 - 1991 ), 20. yüzyılın en etkili felsefi mantıkçılarından biriydi. Kariyerinin çoğunu Cambridge Üniversitesi'nde geçirdi - aslında, oradaki felsefe fakültesi kütüphanesine onun adı verildi.

    Lewy şimdi daha çok mantık üzerine yaptığı çalışmalarla tanınıyor ve çok az kişi onun aslında doktora tezini ( Broad tarafından incelenen ) ölümden sonraki yaşam üzerine yazdığını biliyor.

    Öncelikle dille ve insanların hayaletler ve ölümden sonraki yaşam hakkında konuşurken kullandıkları terimlerin anlamlarıyla ilgileniyordu. Bedenimin ölümünden sonra hayatta kalabileceğimi söylemek ne anlama geliyor?

    "Ölümümden kurtuldum" ifadesinin doğru olması için bir hayalet olarak ne tür deneyimler yaşamam gerekir? Aynada kendimi görebilmem ya da seans odasındaki insanlarla konuşabilmem gerekir miydi?

    Lewy, hayaletler için ampirik "kanıtlara" bakmadan önce bu soruların cevaplanması gerektiğinde ısrar etti. 

    Doğaüstü güçlerini taklit eden sahte medyumların bir dizi skandal ve geniş çapta duyurulan keşiflerinin ve sözde bilimsel araştırma yöntemlerinin suçlamalarının ardından, psişik araştırmalar sonunda akademinin sınırlarına taşındı. Örneğin Lewy, 1943'te doktorasını savunmayı geçtikten sonra bu konular üzerine yazmak için bir daha geri dönmedi.

    Bununla birlikte, kısa ömrüne rağmen, akademik psişik araştırmaların tüm bir İngiliz filozof nesli üzerinde önemli bir etkisi oldu. Zaman, nedensellik ve madde hakkındaki görüşlerini şekillendirdi ve onlara yaşamın en acil sorularından birini düşünme fırsatı verdi: öldükten sonra ne olacak?