Kur'an'ın Işığında Kadın

    Annenin bir ailede oynadığı hayati rolü kim sorgulayabilir? Gebe kalma anından doğuma ve yetiştirmeye kadar, zamanının çoğunu bebekle geçiren ve bebeğin yükünün çoğunu taşıyan annedir. Çocuğun erken gelişimi öncelikle anne tarafından şekillendirilir. 

    Annelerin dünya çapında inananlar topluluğunu inşa etmedeki temel rolünü kabul etmek için Kur'an, anne anlamına gelen um kelimesinin bir türevi olan Ümmet kelimesini kullanır. Peygamber Efendimiz ( s.a.v. )'in de ‘Cennet annenin ayakları altındadır’ buyurduğu rivayet edilir. Kadınlar Kur'an'da kendilerinden sonra Nisa ( Kadınlar ) bölümü konularak onurlandırılırlar. Ancak kadınlarla ilgili yanlış anlamalar ve yanlış anlamalar çoktur. İşte bunlardan birkaçı:

Eğri bir kaburga kemiğinin ürünü insanın cennetten düşmesine neden oldu mu?

    Kuran, kadının erkeğin kaburga kemiğinden yaratıldığı hikayesini desteklemez. 

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ

    EY İNSANLAR! Sizi bir tek canlı varlıktan yaratan, ondan da eşini yaratan ve bu ikisinden bir sürü erkek ve kadını yayan Rabbinize karşı uyanık olun. ( 4:1 )

    Yaygın inanışın aksine, erkeğin ilk itaatsizlik eyleminden ve ardından cennetten kovulmasından kadın sorumlu değildi:

    فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ

    Fakat şeytan her ikisini de orada tökezletti ve böylece eski durumlarını kaybettirdi. ( 2:36 )

Kadın erkek eşitliği

    Bir bütün olarak Kur'an-ı Kerim kadın ve erkeğe eşit davranır. Ancak her birine atanan roller aynı değil, tamamlayıcıdır. 

    فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ

    Allah onlardan birini diğerine üstün kılmıştır. ( 4:34 )

    Yukarıdaki ayetin gerçekliği ve önemi, alışkanlık ve geleneksel olarak kadınlara daha aşağı bir statü atfeden erkeklerin zihinlerine henüz batmamıştır. Araştırmalara dayanarak, erkeklerin mekanik beceride kadınları geride bıraktığını ve kadınların dil yeteneğinde erkekleri geride bıraktığını biliyoruz. 

    Bu, Kuran'ın şu ayetinden daha açık olabilir mi?

    إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

    İşte, Allah'a teslim olan erkekler, teslim olan kadınlar, iman eden erkekler ve iman eden kadınlar, itaat eden erkekler ve itaat eden kadınlar, doğruyu söyleyen erkekler ve doğruyu söyleyen kadınlar, ( doğrulukta ) sebat eden erkekler ve sebat eden kadınlar, alçakgönüllü erkekler ve alçakgönüllü kadınlar, Sadaka veren erkekler, sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, tevazu hakkını koruyan erkekler ve ( tevazuyu ) koruyan kadınlar, Allah'ı çok zikreden erkekler ve zikran kadınlar var ya, Allah onlar için bir mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır. ( 33:35 )

    Kuran'a göre salih ameller ve bunların karşılığı hem erkek hem de kadın için eşit olarak vardır: 

    وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا

    Eğer bir kimse ister erkek ister kadın olsun, salih amel işlerse ve iman ederse, cennete girecekler ve onlara en küçük bir haksızlık yapılmayacaktır. ( 4:124 )

    Ve mülkiyet hakları konusunda:

    لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ

    Erkeklere kazandıkları kadar, kadınlara da kazandıkları tahsis edilmiştir. ( 4:32 )

    Kur'an ayrıca kadınların doğru olanı emretme ve yanlış olanı yasaklama konusunda eşit katılımcılar olduğunu söyler ( Amr bil M'aroof-and-Nahya 'Anil Munkar ). Açıkçası, bu kadınların kamusal yaşama katılma hakkını ima eder.

    وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ

    MÜ'minlere gelince, hem erkek hem de kadın, onlar birbirlerine yakındırlar, hepsi doğru olanı yapmayı emreder, kötülük yapmayı yasaklar. ( 9:71 )

Çokeşlilik

    Kuran'da sadece bir ayet ( 4:3 ) çok eşliliğe izin verir, ancak bu da savaştan sonra çok sayıda dul ve yetimin kaldığı özel durumlarda geçerlidir. Ayetin bağlamı bu durumu ele almaktır. Ayet çok açıktır ki, bir erkek yetimlerden / dullardan ( fil-yatama ) birden fazla evlenebilir, ancak tüm ( toplam dört eşe kadar ) arasında adaletin sağlanması şartıyla. Aksi takdirde, o zaman sadece bir eşe izin verilir. Bu nedenle, çok eşliliğe izin verilir, ancak yalnızca çok katı koşullar altında ve daha çok hem erkeklerin hem de kadınların toplumsal bir sorunu onurlu bir şekilde ele almak için bir fedakarlık gibidir. Erkeklerin şehvetlerini tatmin etmek ve / veya daha fazla çocuk sahibi olmak için daha fazla kadınla evlenmeleri bir ruhsat değildir. Bunun için kabahat Kuran'da değil, tercümanlar olarak bizlerdedir.

Tanık olarak kadın

    Yaygın olan bir başka yanılgı da, İslam'da iki kadının şahidinin bir erkeğin şahidine eşit olduğudur. Bu, bir borç sözleşmesi konusunda iki erkek tanık bulamazsa, bir erkek ve iki kadın getirebileceğini söyleyen ( 2:282 ) ayetiyle ilgilidir. Kur'an'ın kendisi bunun sebebini şöyle açıklamıştır ki, şahitlik eden kadın unutur veya kafası karışırsa ( tadilla ) o zaman diğer kadın ona hatırlatabilir. Yani, sadece bir kadın tanıklık ediyor. Diğer kadın sadece manevi destek için.

Son olarak

    Yukarıdakilerin hepsinin ışığında, hala kadının erkekten daha aşağı olduğuna inanmamız gerekiyor mu? insan yapımı Şeriat'ın savunucularının inanmamızı istediği gibi İslami bir hükümette kritik konulara liderlik edemeyeceği, yönetemeyeceği veya karar veremeyeceği mi?

    İslam'ın ilk döneminde, erkekler ve kadınlar hayatlarının her alanında eşit haklara sahipti. Halife Ömer ibn Hattab ( r.a ), yaşlı bir kadının kendisine Hilafet'in anlamını öğrettiğini gururla ilan etti. Ancak ne yazık ki Hilafet, kadınlara insandan çok zevk nesnesi gibi davranan Emeviler ve Abbasiler tarafından kalıtsal bir krallığa dönüştürüldü. Sonuç olarak, kadınlar onurlu ve özsaygılı konumlarını kaybettiler. Günümüze kadar devam eden bu acıklı durumun sorumlusu İslam değil, sadece Müslümanlardır.

    Gerçek şu ki, erkekler ve kadınlar bir arabanın iki tekerleği gibidir. Arapça'da her tekerleğe diğerinin Zauc'u denir. Bir tekerlek diğerine hakim olursa, araba düzgün hareket etmeyecektir. Bu hayat arabası, ancak iki tekerlek eşit ve dengeli olursa ve bir tekerlek diğerine hükmetmeye çalışmazsa, düz yol ( Sıratü'l-mustaqim ) boyunca sorunsuz bir şekilde hareket edecektir, bu da ( insanlığın yarısını oluşturan ) Tanrı vergisi haysiyet, öz saygı ve hayatın her kesiminde erkeklerle eşitlik gibi Tanrı vergisi insan haklarını yeniden kazanmadıkça gerçek bir İslam olamayacağı anlamına gelir.