Saksonlar Kimdir?

    Saksonlar, Elbe Nehri'nin kuzeyinde, Holstein'dan ( günümüz Almanya'sında ) Kuzey Denizi'ne uzanan bölgenin bir Germen halkıydı. MS 5. ve 6. yüzyıllarda Angles, Frizyalılar ve Jütlerle birlikte Britanya'ya göç eden Saksonlar, onları kıtadakilerden ayırmak için Anglo-Saksonlar olarak bilinmeye başladılar. 

    Geldikleri bölge Saksonya olarak anılıyordu ve isimlerinin yaygın olarak kullandıkları bir bıçak türünden türediği düşünülüyor. Kıta Saksonları, Franklarla çatışmaya girdi ve Sakson Savaşları'ndan ( 772 - 804 ) sonra Charlemagne altında onlar tarafından emilirken, İngiltere'ye göç edenler Kent, Wessex ( Batı Saksonlar ), Sussex ( Güney Saksonlar ), Essex ( Doğu Saksonlar ), Doğu Anglia ve Mercia krallıklarını kurdular ve Middlesex ( Orta Saksonlar ) daha sonra Essex'in bir parçası olarak ortaya çıktı. Toplu olarak, bu insanlar, toplulukları başlangıçta Angles, Frizyalılar, Jütler ve Saksonlardan oluşmasına rağmen Anglo-Saksonlar olarak bilinmeye başladılar. Anglo-Sakson teriminin başlangıçta etnik kökenle hiçbir ilgisi yoktu ve her şey netlikle ilgiliydi; belirtildiği gibi, yalnızca Germen topraklarından Britanya'ya göç edenleri belirledi ve esas olarak 1066'dan sonra kullanılmaya başlanmış gibi görünüyor. 

    Saksonlar, kıtadaki düşmanları olan Franklarla ilişkilendirdikleri için Hıristiyanlığı kabul eden son Avrupa halkları arasındaydılar, ancak esas olarak inanç sistemleri ( Germen paganizmi ) günlük yaşamlarının ve sosyal yapılarının ayrılmaz bir parçasıydı. Saksonların pagan ayinlerine ve geleneklerine bağlılıkları, 7. - 9. yüzyıllarda Hıristiyanlığa nominal olarak dönüşmelerinden sonra bile, tıpkı dillerinin Britanya'da Eski İngilizcenin gelişimine katkıda bulunduğu gibi Hıristiyan gözlemlerini de etkiledi. 

    Büyük Alfred ( h. 871 - 899 ) gibi Anglo-Sakson kralları, 1066'da İngiltere'nin Norman fethine ve Fransızca'nın saray dili olarak tanıtılmasına kadar o dönemin İngilizcesinde okuryazarlığı ve kitap üretimini teşvik etti ve sonunda modern İngilizce olacak olan Orta İngilizce'ye yol açtı. Kıtada, Sakson gelenekleri, Charlemagne yönetimindeki Franklar tarafından fethedildikten sonra bile devam etti ve Germen kültürünün ve geleneklerinin gelişimini etkiledi. Britanya'da Anglo-Sakson Dönemi, Romalıların ayrılmasından Norman istilasına kadar 410 - 1066 yılları arasına ve kıtada 4. yüzyıldan 804'e ( yazılı olarak ilk sözlerinden Sakson Savaşları'ndaki yenilgilerine kadar ) tarihlenir, ancak mirasları çok sonra ve modern çağa kadar devam etti. 

Kökeni

    Saksonlardan ilk olarak Claudius Ptolemy'nin ( MS 100 ila 170 ) Geographia'sında bahsedildiği düşünülmektedir, ancak adı Aksonlar olarak çevrilen ve daha sonra bu isim daha iyi bilindiği için Saksonlar ile karıştırılan başka bir halktan bahsediyor olması mümkündür. Saksonlardan en olası ilk söz 356'da, onlardan Franklarla birlikte korsanlar olarak bahsediyor, ancak kökenleri hakkında hiçbir bilgi verilmiyor. Sakson tarihçi Corvey'li Widukind ( l. 925 - 973 ), Saksonların Tapuları'nda şöyle yazıyor: 

    İlk olarak, insanların kökeni ve statüsü hakkında biraz bilgi sunacağım. Bu bölümde, yalnızca geleneğe güveniyorum çünkü bu kadar çok zaman geçmesi herhangi bir kesinliği gölgeledi. Bu konuda büyük bir anlaşmazlık var. 

    Daha sonra Saksonların Danimarkalılardan veya Yunanlılardan nasıl geldiğini veya Büyük İskender'in ordusundan Makedon gazileri olduğunu anlatıyor. Tüm bu iddialar modern bilim tarafından reddedilmektedir. Widukind, Hadeln'e ( aşağı Elbe Nehri'nin sol kıyısında ) gemiyle nasıl geldiklerini ve orada yaşayan Thüringenlerle nasıl çatışmaya girdiklerini anlatıyor. Birkaç savaş ve birçok ölümden sonra, Saksonlara bölgede ticaret özgürlüğü veren, ancak çiftçilik yapmalarını veya kalıcı yerleşimler kurmalarını yasaklayan bir anlaşma imzalandı. 

    Widukind, çalışmalarını Yunan ve Roma tarihleri üzerine şekillendiriyor ve bu bölümde ya daha önceki bir yazarın liderliğini takip ediyor ya da Kraliçe Dido'nun hikayesinden ve Kartaca'nın kuruluşundan özgürce ödünç alıyor. Altın yüklü bir Sakson gencinin Thüringen'e gittiğini ve bunun için ona vermeyi seçtikleri her şeyi kabul edeceğini söylediğini iddia ediyor. Kendisine bir miktar toprak verildi ve gemisine geri döndü. Thüringenler ticaretten memnunlardı ve onu oldukça zeki yapan adamı düşündüler, ancak Sakson gençleri "toprağı aldı ve yakındaki tarlalara mümkün olduğunca ince bir şekilde yaydı ve ardından bu yerleri müstahkem kamplarla güvence altına aldı". Altınını yasal olarak toprakla takas ettiğinden ve dünya artık toprağa yayıldığından, toprak Saksonlara aitti ve Thüringenler itiraz ettiğinde Saksonlar bunu ve mülklerini savunma hakları dahilinde olduklarını açıkladılar; ve böylece Saksonya bölgesi kuruldu ve Widukind'e göre, Thüringen bu dünya için altın işlemi hakkındaki görüşlerini önemli ölçüde tersine çevirdi. 

Kültür ve Din

    Saksonya'nın gerçekte nasıl kurulduğu veya Saksonların nereden geldiği belirsizdir, çünkü ilk Saksonlar yazılı bir kayıt bırakmamıştır. Çok daha sonra yazan Widukind, Saksonlar kendilerini kurduktan sonra, Frankların Thüringenleri yenmek için onlarla bir ittifak kurduğunu ve ardından onlara sırt çevirmeyi planladığını iddia ediyor. Ancak Saksonlar planı duydu ve sürpriz bir saldırıyla Frankları katletti. Daha sonra Saksonya'nın Angria, Eastphalia ve Westphalia olacak eyaletlerini kurdular.

    Sakson kültürü ve dini hakkındaki bilgiler de belirsizdir. Dinlerinin yazılı bir kutsal kitabı veya ayini yoktu ve gelenekleri hakkında bilinen her şey daha sonraki Hıristiyan yazarlardan geliyor. Irminsul olarak bilinen ve Dünya Ağacı'nı ( İskandinav dininden ünlü ) sembolize etmiş olabilecek kutsal bir sütuna saygı duymayı içeren bir tür Germen paganizmi uygulamış görünüyorlar. Baş tanrıları Woden ( Odin ) idi ve dini ritüelleri, kutsal bir koruya dikilen Irminsul'a veya sütunsuz korularda gözlemlenen ritüellere odaklandı. Bilim adamı Roger Collins'e göre, Irminsul "doğrudan askeri zafer ve fetihle ilişkiliydi" ve Saksonları kampanyalar için toplamaya hizmet etti. 

    Sakson sosyal yapısı, din tarafından soyluların en üstte, sonra özgürlerin, daha sonra alt sınıfın ve kölelerin daha yüksek, orta ve alt tanrılara olan inancına dayanan bir hiyerarşi olarak bilgilendirildi. Sakson yasası sınıflar arasında evliliği yasakladı, ancak üçü de konsey toplantılarında tam olarak temsil edildi ve yasal kararlarda ve mevzuatta söz sahibi oldu. 

    Düzenli olarak tanrılara kurbanlar yapıldı ve festivaller her yıl daha sonra Hıristiyanlaştırılan tarihlerde veya civarında yapıldı - Yule olarak kutlanan 25 Aralık gibi - ve ağaçları süsleme ve hediye alışverişi geleneğini içeriyordu. Irminsul'un yeraltı dünyasını yeryüzüne ve göklere bağladığı anlaşılmış gibi görünüyor ve bu nedenle tanrıların her şeyi kapsayan erişiminin ve insanlıkla olan bağlarının bir sembolü olarak onurlandırıldı. 

Göç, Korsanlık ve İstila Anlatısı

    Saksonlar, diğer birçok halk gibi, 4. - 6. yüzyılların sözde Göç Çağı'nın ( veya Göç Dönemi ) sosyo - politik değişimlerinden ve nüfus değişimlerinden etkilendi. Batı Roma İmparatorluğu bu dönemde düşüşteydi ve Alanlar, Alemanniler, Gotlar, Hunlar, Slavlar ve diğerleri de dahil olmak üzere daha önce yerleşik nüfuslar, işgalci güçlerden kaçmaya çalışırken birbirleriyle ve Roma topluluklarıyla çatıştı.

    Bu grupların çoğu daha önce Roma ile ittifak kurmuş, Roma ordusuna paralı asker olarak asker göndermişti ve aralarında bazıları Galya kıyılarına göç etmiş olan Saksonlar da vardı. Diğer Saksonlar, bu zamana kadar, Kuzey Denizi kıyısındaki üslerden Franklar ve Frizyalılarla birlikte uzun süredir korsanlıkla uğraşıyorlardı. Bu korsanlar düzenli olarak Galya ve Britannia kıyılarına baskın düzenledi. Bazı bilim adamlarına göre, İngilizler tarafından bu saldırılara karşı savunmak için kaleler inşa edildi, ancak bu iddiaya itiraz edildi ve kale olarak yorumlanan yapıların, muhtemelen Sakson baskınlarının hedefi olan ticaret merkezleri olduğu görülüyor. 

    Britanya MS 43'ten beri bir Roma eyaleti olduğundan ve Roma çıkarlarının korunması gerektiğinden, Roma bu korsanlara karşı defalarca kuvvet gönderdi. Bununla birlikte, Roma İmparatorluğu gerilerken, kaynaklarını eve daha yakın bir yere yerleştirdi ve Britanya'ya gönderecek herhangi bir fazlası yoktu. Gallo - Romen diplomat ve şair Sidonius Apollinaris ( l. 430 - 485 ) mektuplarında Sakson korsanlarından ve onların kıyı kasabalarına ve şehirlerine yaptıkları baskınlardan bahseder. Akademisyen H. R. Ellis Davidson şu yorumu yapıyor:

    Sidonius'un bir mektubu, başarılı bir yolculuk için bir teşekkür teklifi olarak deniz tanrısına on mahkumdan birini sunan Sakson korsanlarının acımasız geleneğini kınıyor. Bununla birlikte, bir yeminin yerine getirilmesi olarak adaklarını yapma sözü verdiklerini itiraf ediyor: "Bu adamlar, kurbanlarla ödenmesi gereken yeminlerle bağlılar. Korkunç katliamlarını sürdürmeyi dini bir eylem olarak görüyorlar. Bu kirletici fedakarlık, onların gözünde bağışlayıcı bir fedakarlıktır."

    367'ye gelindiğinde, Frank ve Sakson koalisyonları, Hadrian Duvarı'nın kuzeyindeki Piktlerin Roma Britanya'sına giderek daha fazla akın etmeye başlamasıyla aynı zamanda Britanya kıyıları boyunca baskınlarını ve görevli fedakarlıklarını artırdı. Sidonius'un Galya'dan yazmasından yıllar önce, 410'da Romalılar tamamen geri çekildi ve Saksonlar 429'da Britanya'da kalıcı yerleşimler kurmaya başladılar, ancak bu, Sakson korsanlarının kıyı limanlarına yaptığı baskınları durdurmuş gibi görünmüyor. Daha sonraki ortaçağ tarihçilerinin Britanya'nın Sakson istilasına ilişkin anlatılarını oluşturmalarına yol açan bu korsanların eylemleri olabilir. 

    Sakson göçü, tarihçiler Gildas ( l. 500 - 570 ), Bede ( l. 672 - 735 ) ve Nennius'un ( l. 9. yüzyıl ) çalışmaları nedeniyle bir istila olarak nitelendirilmiştir. Gildas, Saksonları, Romalılar ayrıldıktan sonra Piktlerle başa çıkmak için kralları tarafından Britanya'ya davet edilen ve ardından ev sahiplerine sırt çeviren vahşiler olarak tasvir ediyor. Saksonlar daha sonra Badon Tepesi Savaşı'nda kahraman Ambrosius Aurelianus tarafından mağlup edilene kadar ülkeyi harap ettiler. Bede, Gildas'ın olay versiyonunu geliştirir ve Nennius, Kral Vortigern'in Saksonlar tarafından ihanetinin ve daha sonra Britanyalıların efsanevi Kralı Arthur olarak geliştirilecek bir figür olan Badon Tepesi'ndeki savaş şefi Arthur tarafından yenilgiye uğratılmasının ayrıntılarını ekler.

    Modern bilim, Saksonların, Angles'ın, Frizyalıların, Jütlerin ve Britanyalıların Britanya'da birlikte yaşadıkları ve karşılıklı yarar sağlayan ticaretle uğraştıkları giderek daha kesin göründüğü için bir Sakson istilası anlatısına meydan okudu. Belirtildiği gibi, daha önce Saksonlara karşı savunma için inşa edildiği düşünülen 'kaleler' muhtemelen ticaret merkezleriydi ve arkeolojik kazılar, Saksonlar ile yan yana yaşamış gibi görünen diğerleri arasında iç kısımlarda barışçıl ticareti belirledi. 

    Anglo-Sakson Chronicles'a göre, Wessex'li Sakson şefi Cerdic ve oğlu Cynric, 495'te İngiltere'ye geldi, Galler ve ardından Briton kuvvetlerini yendi ve Batı Saksonlar Krallığı'nı ( Wessex ) kurdu. Cerdic bu bölgenin ilk kralı olarak tanınır ve İngiliz monarşisinin daha sonraki birçok şeceresi onun ataları olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, modern bilim, Cerdic'in Sakson şefi olarak geleneksel yorumuna meydan okudu ve adının İngiliz olduğunu ve büyük olasılıkla Saksonlara sığınan, dillerini öğrenen ve 495'te kayıp bir krallığı geri almak için geri dönen bir İngiliz kontu olduğunu belirtti. Cerdic'in Britanya'nın Sakson istilasının lideri veya lideri olarak yorumlanması büyük ölçüde çürütüldü.

    Ancak Cerdic her kimse, ülkedeki en canlı Anglo-Sakson krallıklarından birini kurdu. Anglo-Saksonlar ilk olarak Kent'e inmiş ve kendi hükümetleriyle diğer bölgelere yerleşmeden önce orada yerleşmişlerdi. Wessex'te, yalnızca Cerdic'in soyundan gelen bir adam, oğlu Cynric'in zamanından Büyük Alfred'in saltanatına kadar krallık iddiasında bulunabilirdi.

    Alfred, önce 878'de Eddington'da ve 886'da Londra'da Vikingleri yendi ve hala Danimarkalıların elinde olmayan tüm bölgeleri yöneten Anglo-Saksonların Kralı olarak ortaya çıktı. Krallığını kanun kanunu, altyapı yükseltmeleri, ticaret anlaşmaları ve eğitim programları aracılığıyla birleştirdi. Torunu Aethelstan ( h. 927 - 939 ), İngiltere'nin ilk Kralı olarak politikalarını sürdürdü ve çeşitli ama birleşik bir halk üzerinde hüküm sürdü.

Sakson Savaşları

    Ancak kıtada, Franklar iktidara geldikçe ve Saksonlar asimilasyon çabalarına direndikçe durum farklıydı. Charlemagne, Frankların Kralı ( h. 768 - 814 ), ardından Frankların ve Lombardların Kralı ( h. 774  -814 ) ve son olarak Kutsal Roma İmparatoru ( h. 800 - 814 ) olarak çeşitlilikle ilgilenmiyordu, sadece birlikle ilgileniyordu. Frankların Kralı olduktan kısa bir süre sonra, Germen paganizmini ortadan kaldırmak ve Saksonya'yı Hıristiyanlaştırmak amacıyla 772'de Saksonlara karşı askeri bir kampanya başlattı. Saksonların bir kiliseyi yaktığı bahanesiyle Charlemagne, Vestfalya'yı işgal etti ve Saksonların ruhunu kırmak için oradaki Irminsul'u kesti. Daha sonra Irminsul ile ilişkili tapınağı yağmaladı ve uzaklaşırken yoluna çıkan tüm Saksonları katletti.

    Sakson Savaşları, Charlemagne'ın Saksonların tanımayı reddettiği zaferler kazandığını iddia ettiği için 30 yılı aşkın bir süredir devam etti. 777'de Widukind adlı bir Sakson savaş şefi, Danimarka Kralı Sigfried ile Sakson mültecilerin krallığına girmesine izin vermek için müzakere etti ve Charlemagne bunu otoritesine bir meydan okuma olarak yorumladı ve düşmanlıklar yeniden başladı. 782'de 4.500 Sakson'un ( Verden Katliamı ) iradelerini kırmak ve geleneklerini terk etmeye, Hıristiyanlığı kabul etmeye ve Frank yönetimine boyun eğmeye zorlamak için idam edilmesini emretti, ancak direnmeye devam ettiler. Widukind, 785'ten sonra tarihi kayıtlardan kaybolur ve yerini başka hiçbir önemli lider almamıştır.

    798'de Charlemagne, Danimarka'ya tüm Sakson göçünü durdurdu ve Saksonya halkına otoritesine boyun eğmeleri için baskı yapmaya devam etti. Direnmeye devam ettiklerinde, her zamanki politikalarını terk etti ve 804'te 10.000 Sakson'u Neustria'ya sürgün etti, Saksonya'da yerlerine Frankları getirdi ve Sakson Savaşlarını sona erdirdi. Danimarka'daki Saksonlar, Neustria ve Saksonya'da kalanlar daha sonra nüfusun geri kalanıyla asimile oldular.

Son Olarak

    Britanya, 597'de Canterbury'li Aziz Augustine'in gelişi ve Kent'teki mahkemenin dönüştürülmesiyle başlayarak Hıristiyanlaşmıştı, ancak Yule'nin kutlanması gibi Anglo-Sakson dini gelenekleri, halk hikayeleri ve efsaneler haline gelen hikayeler aracılığıyla aktarılan halk inançları gibi devam etti ve İngiliz edebiyatının gelişiminin temelini oluşturdu. En eski Avrupa edebi destanı Beowulf, Caedmon'un İlahisi gibi diğer ünlü ortaçağ edebiyatı eserleri gibi bir Anglo-Sakson eseridir. Bu tür eserlerle kurulan edebi gelenek daha sonra Geoffrey Chaucer ve William Shakespeare gibi yazarlar tarafından geliştirildi. 

    Anglo-Sakson'un kültüre katkıları, sözleşme ve mülkiyet hukukundan jüri tarafından yargılanmaya, evlerin inşasına, silah ve zırhların geliştirilmesine ( Sutton Hoo Gemi Mezarı ile ünlü bir şekilde kanıtlanmıştır ) ve diğerlerine kadar uzanır, ancak Anglo-Sakson terimi ne yazık ki modern çağda beyaz üstünlüğünü savunan aşırı sağ örgütlerin üyeleri tarafından sahiplenilmiştir. Unutulmamalıdır ki, Saksonlar tarihsel kayıtlara girdiğinde, İndus Vadisi Uygarlığı ile Mezopotamya ve Mısır Uygarlığı bin yıldan fazla bir süre önce yükselmiş ve düşmüştü. Saksonların ve Anglo-Saksonların mirası, dünya kültürü üzerinde hayati bir etkiye sahiptir ve olmaya devam etmektedir, ancak sadece Avrupa tarihi değil, küresel tarih bağlamında anlaşılmalıdır.