Habil ve Kabil'in Hikayesi

Yeryüzündeki İlk Suç

Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:

{ Onlara ( Yahudilere ) Adem'in iki oğlunun ( Habil ve Kabil ) kıssasını hak olarak oku. Ama diğerinden değil. İkincisi, birincisine şöyle dedi:  « Ben birincisi dedi ki: ‘Şüphesiz Allah ancak takva sahibi olanlardan kabul eder.’ ‘Eğer beni öldürmek için elini uzatırsan, ben sana asla elimi uzatmam. Seni öldürmek için: çünkü ben âlemlerin ( insan, cin ve her şeyin ) Rabbi olan Allah'tan korkarım.’ ‘Şüphesiz, benim günahımı da kendi günahına da yüklemeni istiyorum, sonra sen bir olursun. Ateş ehlinden; Zalimin ( müşriklerin ve zalimlerin ) cezası budur.’ Bunun üzerine diğerinin nefsi onu cesaretlendirdi ve kardeşinin öldürülmesini ona güzel gösterdi; o da onu öldürdü ve Allah, kardeşinin ölüsünü gömmek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi ve ( katil ) dedi ki: » Vay halime! } ( Maide, 27 - 31 )

    Es-Sadiy, İbn Abbas'tan ( Allah ondan razı olsun ) sonra Ebu Malik ve Ebu Salih'in ve İbn Mes'ud'un ve diğer sahabelerin rivayet ettiği Adem'in ( Barış onun üzerine olsun ) çocukları, bir doğumda olan ikizlerin, diğer doğumda olan ikizlerle çaprazlama evlendiğidir. Dolayısıyla Habil'in, Kabil'in herkesten daha iyi ve daha güzel olan kız kardeşiyle evleneceğine inanılıyordu. Aynı zamanda, Cain onu kendisine saklamak istedi. Adem ( a.s ), Habil'in onunla evlenmesine izin vermesini emrettiyse de, o bunu kesinlikle reddetti. Sonra Adem ( a.s ), her ikisine de ( Habil ve Kabil'e ) Cenab-ı Hakk'a kurban kesmelerini emretti. Bu arada Adem, hac yapmak için Mekke'ye doğru yola çıktı. Adem, ayrılmadan hemen önce çocuklarını ( işlerini ) göklere, yere ve nihayet dağlara emanet etmeye çalıştı. Ama hepsi ( ağır ) güveni omuzlamayı reddetti. Bunun üzerine Kabil emaneti kabul etti ve Âdem gittikten sonra onlar ( Habil ve Kabil ) Allah'a kurbanlarını arz ettiler. Abel şişman bir dişi keçi teklif ederken, Cain bir demet kötü bitki teklif etti. Daha sonra gökten bir ateş indi ve Habil'in sunduğu kurbanı yok etti ve Kabil'inkine dokunmadı. Kayin öfkeden kudurdu ve kardeşine dedi ki: Kız kardeşimle evlenmemek için seni öldüreceğim, Habil dedi ki: { Şüphesiz Allah, ancak takva sahibi olanlardan kabul eder }.

    Abdullah ibn Amr ( Allah ikisinden de razı olsun ) şöyle dedi: Allah'a yemin ederim ki! Öldürülen ( Habil ), ( katil olan Kabil'den ) daha güçlüydü, fakat dindarlığı ve takvası nedeniyle kardeşini öldürmek için elini uzatmayı reddetti.

    Ebu Cafer el-Bakır, Adem'in ( aleyhisselam ) kurbanlarını sunarken orada bulunduğunu nakleder. Habil'in kurbanı kabul edildikten sonra Kabil, babası Adem'e: "Sadece ondan kabul edildi, çünkü sen onun için Allah'a dua ettin" dedi. Ve gizlice kardeşine karşı bir şeyler tasarladı. Bir gün Abel gecikti ve Adem onu ​​bulması için Kayin'i gönderdi. İki kardeş buluştu ve Cain, "Senin kurbanın kabul edildi, benimki ise kabul edilmedi" dedi. Habil dedi ki:  "{ Şüphesiz Allah, ancak takva sahibi olanlardan kabul eder } ." Kabil sinirlendi ve kardeşine demir çubukla vurdu ve Habil bir anda öldü.

    Denildi ki: Kabil, Habil uyurken başına taş atarak onu öldürdü. Şu da söylendi: Cain, Habil'i şiddetli bir şekilde boğdu ve canavarların yaptığı gibi onu ısırarak öldürdü. Ancak Habil, Kabil onu öldürmekle tehdit ettiğinde şöyle diyor:  { Eğer sen beni öldürmek için elini bana uzatırsan, ben de seni öldürmek için sana asla elimi uzatmam: çünkü ben, âlemlerin ( insanlar, cinler ve var olan her şey ) Rabbi olan Allah'tan korkarım. }  ( Maide, 28 ) kardeşinin kast ettiği çirkin amelin aksine, güzel ahlak ve ahlâkını, Allah'tan korktuğunu ve kardeşine zarar vermek için takvasının mükemmel olduğunu göstermiştir. Bunun için Ebû Bekre ( Allah Ondan razı olsun ), Resulullah ( Sallallahu Aleyhi ve Sellem )'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "'İki Müslüman karşı karşıya gelip de, biri kardeşine silahla saldırdığında, ikisi de Cehenneme girer." ( Râvilerden Ahnef ) dedi ki: "Ya Resulullah! Öldüren kimse için söz konusu olabilir, ama öldürülen kişi ne olacak?" dedim veya şöyle denildi: Ateş?' Bunun üzerine Rasûlullah ( s.a.v. ): "O, arkadaşını da öldürmeyi kastetmiştir  " buyurdu.

    Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:  { Niyet ettim ki, hem benim günahımı ( kendine ) yükle, hem de kendi günahını ( kendine ) yükle, sonra ateş halkından olasın; Zalimlerin ( müşriklerin ve zalimlerin ) cezası budur }. ( Maide Suresi, 29 ) Yani ben kendim sizden çok daha güçlü ve çetin olmama rağmen sizinle savaşmaya niyetim yok, fakat { benim  günahımı kendinize olduğu kadar kendinize de çekeceksiniz },  yani günaha katlanacaksınız. önceki günahlarınla ​​birlikte beni öldürme günahı. [1]

    İmam Ahmed, Ebu Davud ve Tirmizî, Sa'd İbn Ebu Vakkas'tan, Osman İbn Affan'ın çilesi üzerine şu ifadeyi naklederler: Allah Rasûlü'nün ( s.a.v. ) şöyle buyurduğuna şehadet ederim : Yakında öyle bir fitne dönemi olsun ki, içinde oturan oturandan, ayakta duran yürüyenden, yürüyen koşandan hayırlı olsun." Birisi: "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" dedi  . Haberci! Birisi evime girip beni öldürmek için elini uzatsa ne düşünürsünüz?' Rasûlullah ( s.a.v. ): "Tıpkı Âdemoğlu ( Habil ) gibi olun" buyurdu. "Huzeyfe İbnu'l-Yemen'den sonra İbn Merdviye başka bir üslupla şöyle rivayet etmiştir:  "Adem'in en hayırlısı gibi olun."

    İmam Ahmed, Muaviye ve Veki'den sonra onların sözlerini nakletti: Mesruk'tan sonra Abdullah İbn Mes'ud ( Allah ondan razı olsun )'dan sonra Abdullah İbn Mürre'nin şöyle dediği bize El-A'nın rivayet ettiğine göre:  Peygamber ( s.a.v. ) şöyle buyurmuştur: "Hiçbir insan ( haksız yere ) öldürülmez veya öldürülmez, ancak suçun bir kısmı öldürme geleneğini icat eden Adem'in ilk oğluna yüklenir.  " ( Ahmed'in Müsned'i )

    Ancak Suriye'nin kuzeyindeki bir dağda "Kan Mağarası" olarak adlandırılan bir mağara vardır. Kabil'in kardeşi Habil'i öldürdüğü cinayet mahalli olduğu sanılıyor. Orada yaşayanlar bunu Kitap Ehli ( Hıristiyanlar ve Yahudiler ) aracılığıyla öğrenmişlerdir ve bunun gerçekliğini ve gerçekliğini ancak Cenab-ı Allah bilir. Al-Hafız İbn `Asakir, Ahmed ibn Kesir'in biyografisinde şöyle bahsetmiştir: "O ( Ahmed ) rüyada Allah'ın Resulü ( sav ), Ebu Bekir, Ömer ve Habil'i gördü. Ahmed, Habil'den haberdar oldu - kim ( orada ( o mağarada ) dökülen ) kendi kanı olduğuna dair yemin etti. Habil, Cenâb-ı Hakk'tan o yerde yapılan dua ve duaların kabul edilmesini dilediğini söyledi. Allah, kendi dualarını kabul etti ve Elçisi, Muhammed ( sav ) buna inandı ve şöyle dedi: Ben ( Allah'ın Resulü ), Ebu Bekir ve Ömer her Perşembe oraya giderdik. "Fakat bu rivayetin bir rüyâdan ibaret olduğu belirtilmelidir. Doğru olsa bile böyle bir şeye dayanılarak hiçbir dinî hüküm konulamaz ve en doğrusunu Allah bilir!

    Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:  { Derken Allah, kardeşinin ölüsünü nasıl gömeceğini ona göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. ( Katil ) dedi ki: "Vay halime! Ben bile bu karga gibi olup kardeşimin cansız bedenini gizleyemez miyim? "Sonra pişman olanlardan oldu }. ( Maide, 31 ) Bazı müfessirler şöyle dediler: "Kabil kardeşini öldürdükten sonra ( kardeşinin cesedini ne yapacağını bilemeden ) tam bir yıl onu sırtında taşıdı." Bazıları da dediler ki: Onu yüz yıl sırtında taşıdı ta ki Allah, birbiriyle savaşan iki karga gönderinceye kadar. Onlardan biri öldürüldü. Katil, ölü karganın cesedini saklamak için yeri eşmiş. Bunu yaptığını gören Cain, "Vay halime!" dedi. Bu karga gibi davranıp kardeşimin cansız bedenini saklamaya bile gücüm yok mu? Sonra ölen kardeşinin cenazesini toprağa gömdü ve üzerini toprakla örttü.

    Tarihçiler şöyle dediler: Adem'in kalbi çok hastalandı ve ölen oğlu Habil için büyük bir üzüntü duydu. Mücahid dedi ki: Çok geçmeden Kabil'e azap getirildi. Aynı gün kardeşi Habil'i öldürmüş, ayağı uyluk kemiğine bağlanmış ve yüzü zorla güneş kursuna çevrilmişti. Öz kardeşine yaptıklarının karşılığı olarak yüzü, bir ceza ve ceza yolu olarak güneşin gittiği yöne doğru gidiyordu. Rasûlullah ( s.a.v. ) şöyle buyurmuştur:  "Dünyada ve ahirette müteveffasını bekleyen, haddi aşmak ve sıla-i rahimi koparmak kadar tekrar eden ( çok hızlı ) bir azap yoktur.  "

   İmam Ebu Ca'far, Tarikh'inde "Tarih"inde bazı kimselerin otoritesinden bahsetmiştir :  Havva yirmi doğumdan kırk çocuk doğurdu. İbn İshak da aynısını görmüş ve isimlerini ayrıntılı olarak zikretmiştir. Ancak isimlerinden veya numaralarından hiçbir şey emin değil. En iyisini yalnızca Allah bilir ve onların tam sayısını başka hiç kimse bilemez! Diğerleri dedi ki: Yüz yirmi doğum oldu, her birinde bir erkek ve bir kız doğdu. Bunlardan birincisi Kabil ile kız kardeşi Kalime, sonuncuları ise Abdul Muğis ile kız kardeşi Ümmü'l Muğis idi. Daha sonra insanlar çoğaldı ve yeryüzüne yayıldı. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: { Ey insan! Sizi bir tek candan ( Adem'den ) yaratan, ondan ( Adem'den ) eşini [ Havva'yı ] yaratan ve ikisinden de birçok erkek ve kadın yaratan Rabbinize karşı gelmekten sakının; ve ( haklarınızı ) aracılığıyla talep ettiğiniz Allah'tan ve rahimler ( akrabalık ) ( ilişkilerini ) ( kesmeyin ). Şüphesiz Allah, üzerinizde gözetleyicidir }. ( Nisa', 1 )

    Tarihçiler dediler ki: Adem, soyundan ve zürriyetinden dört yüz bin ( 400.000 ) kişi görmedikçe ölmedi. En iyisini sadece Allah bilir!

    Yüce Allah  şöyle buyurmaktadır: { Sizi bir tek nefisten ( Âdem ) yaratan, sonra da ondan zevcesini [ ( Havva'yı ) yaratan O'dur. ] onunla yaşamak Onunla cinsel ilişkiye girince hamile kaldı ve bunu hafife aldı. Ağırlaşınca ikisi de Rableri olan Allah'a şöyle dua ettiler: "Eğer bize salih bir çocuk verirsen, şüphesiz biz şükredenlerden oluruz." Çocuk, kendilerine verdiği rızıkta O'na ( Allah'a ) ortak koştular. Allah onların ortak koştuklarından yücedir. } ( A'raf, 189, 190 ) Adem'den önce Kur'an okuyucusunun dikkatini çekmek için bahsedilmiş, sonra ikinci olarak tüm insanlık ırkı zikredilmiştir. Bu, atalarından bahsettikten sonra tüm insanlık ırkından bahsetmek yoluyla yapılır; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: { And olsun ki Biz insanı ( Âdem'i ) bir balçık özünden ( su ve topraktan ) yarattık. Sonra onu ( Adem soyunu ) bir nutfe ( erkek ve dişi akıntısının karışık damlaları ) yaptık ve güvenli bir barınağa ( kadının rahmine ) yerleştirdik }. ( Mü'minun, 12, 13 ); ve şu ayette: { And olsun ki Biz, en yakın göğü kandillerle süsledik ve o kandilleri şeytanları ( şeytanları ) kovmak için gülleler yaptık. } ( Mülk, 5 ). Bilindiği üzere "füze ​​gibi kandiller" ziynet kandilleri gibi olmayıp, tek bir kategoriden veya kişiden bütün ırka yönelmiştir.

    Adem ( a.s ) idi insanlığın babası. O, kendisine ruhundan üfleyen, melekleri kendisine secde ettiren, ona her şeyin ismini öğreten ve onu geniş cennetinde mesken kılan Allah'ın eliyle yaratılmıştır. İbn Hibban, Sahih'inde Ebu Zerr'den rivayet etmiştir : " Ey Allah'ın Resulü! Allah'ın peygamberleri kaç kişiydi?" dedim. Resûlullah ( s.a.v ): "Yüzyirmidörtbin" dedi. "Ey Allah'ın Resulü! Onlardan kaç tane Peygamber vardı?" dedim. ( O'na selâm olsun ) dedi ki: 'Üç yüz on üç, çok büyük bir sayı!' Ben:  "Ey Allah'ın Resulü, onların ilki kimdi?"  dedim. ( Ona barış ) dedi ki: 'Adem'. Söyledim:' Ey Allah'ın Resulü! Mesajla gönderilmiş bir Peygamber miydi?' Rasûlullah ( s.a.v. ): "Evet, Allah Teâlâ onu eliyle yarattı, sonra ona ruhundan üfledi, sonra onu ( çok güzel bir şekilde ) biçimlendirdi" buyurdu.

    Buhari ve Müslim olmak üzere  iki Sahih'te  bulunan Gece Yolculuğu Hadislerinde, Hz Adem'in insanlar bir kısmı sağında bir kısmı solundaydı. Sağına bakınca güldü, soluna bakınca ağladı. Sonra "hoş geldin ey  salih peygamber ve salih evlat" dedi. Cebrail'e sordum: "O kim?" O, Adem'dir, sağındakiler ve solundakiler onun soyunun ruhlarıdır, sağındakiler cennetliklerdir, solundakiler de cehennemliklerdir, sağına baktığında güler. Sol tarafına baktığında ise ağlar.  " ( Buhari, Müslim )

    "Sonra Yusuf'a uğradım ve güzelliğin yarısının ona verildiğini gördüm."  Bazı alimler bunun, Adem'e verilen güzelliğin yarısının kendisine verildiği anlamına geldiğini açıkladılar. Gerçekten de bu çok uygun ve inandırıcı! Cenâb-ı Hak, Âdem'i yaratmış, onu eliyle şekillendirmiş ve ona ruhundan üflemiştir ki, bütün bunlar için Cenâb-ı Hak, her şeyin en güzelini yaratmış olsa gerektir.

     Abdullah İbn  Ömer ve Abdullah İbn Amr'dan rivayet edildiğine göre,  Allah-u Teala cenneti yarattığı zaman melekler şöyle dediler: "Rabbimiz! Bunu bizim için yap, çünkü sen bu dünyayı insanlar için yarattın, yiyorlar ve içiyorlar.' Yüce Allah şöyle buyurdu: "İzzetim ve azametim hakkı için, ellerimle yarattıklarından salihlerle, "Ol" dediğimde oluverenleri bir  tutmam !  Buhârî ve Müslim'in iki sahihinde  Ebû  Hureyre ( Allah ondan razı olsun )'dan Rasûlullah ( sallallahu aleyhi vesellem )'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir : Allah Teâlâ Adem'i kendi suretinde altmış arşın boyunda yaratmış ve onu yaratırken ona selâm vermesini söylemiş, orada oturan meleklerden bir gruptu ve onların vereceği cevabı dinlesinler. Çünkü onun ve soyunun selamı olacaktı. Adem daha sonra onlara seslendi: Selamun aleyküm! ( Melekler ), "Size selam ve Allah'ın rahmeti olsun" dediler ve "Allah'ın rahmeti " ni ilave ettiler. Böylece kim cennete girecekse, boyu altmış arşın olan Adem'in suretine girecekti, sonra ona uyanlar küçülmeye devam ederek bugüne kadar geldiler. "( Buhari ve Müslim )

    [1]  Diğer bazı râviler tarafından nakledilen "Katil, öldürülenin bütün günahlarını üstlenir" şeklindeki nebevi hadise gelince,  hiç kimse onun geçerlilik derecesini bile bilmiyor: Sahih mi, İyi mi, hatta Zayıf mı. Nebevi Hadis Derlemelerinin hiçbirinde bulunamaz.