Nebukadnezar kimdir?

    II. Nebuchadnezzar ( MÖ 605 / 604 - 562 ), Neo - Babil İmparatorluğu ( MÖ 626 - 539 ) sırasında eski Babil'in en büyük kralıydı ve babası, kurucusu Nabopolassar'ın ( MÖ 626 - 605 ) halefi oldu. O en iyi, Tanrı'ya karşı duran kral olarak tasvir edildiği, Daniel ve Yeremya'nın İncil kitaplarından tanınır.

    Nabopolassar, Medlerin yardımıyla Asurluları yendi ve Babil'i Asur yönetiminden kurtardı. Daha sonra bölgeyi fethetmek için yola çıkar ve böylece oğluna üzerine inşa edebileceği istikrarlı bir temel ve bol miktarda zenginlik sunar; Nebuchadnezzar ve babası II. Makedon'un, Büyük İskender ( MÖ 336 - 323 ) daha sonra hazinesinden yararlanacak.

    Nebuchadnezzar, Medyalı Amytis ( MÖ 630 - 565 ) ile evlendi ve böylece Medler ve Babilliler arasında bir ittifak kurdu ( Amytis, Medler kralı Cyaxares'in kızı veya muhtemelen torunuydu ) ve bazı kaynaklara göre Babil'in Asma Bahçeleri, kendisine anavatanı olan İran'ı hatırlatması için inşa edilmişti.

    Nebuchadnezzar tahta çıktıktan sonra açılış konuşmasında tanrılara şunları söyledi:

    Ey merhametli Marduk, inşa ettiğim ev sonsuza dek sürsün, ihtişamıyla yetineyim, bol çocuklu yaşlanayım ve tüm ülkelerin krallarından, tüm insanlıktan haraç alayım. 

    Görünüşe göre koruyucu tanrısı Marduk.

    İncil'de, özellikle Daniel kitabında ve Yeremya kitabında, "Tanrı'nın düşmanı" ve İsrailoğullarının kaderinde bir örnek teşkil etmek veya tersine Yahveh'nin inanmayan takipçilerine karşı bir bela olarak kabul edilir. Saltanatının 43. yılında Yakın Doğu'nun en güçlü hükümdarı olarak sevdiği şehirde öldü.

Erken yaşam ve iktidara yükseliş

    II. Nebuchadnezzar Babil'in güneydoğusunda, Chaldea bölgesinde, MÖ 634'de doğdu. Onun adı aslında Keldani dilinde Nabu - kudurru - usur ( "Nabu, ilk oğlumu koru" ) iken, "Nebuchadnezzar" Kenanlı İsraillilerin onu tanıdığı isimdir ( Akadca 'Nebucadrezzar'dan ). Asur ordusundaki bir Babil generalinin en büyük oğluydu, Nabu - apla - usur ( "Nabu, oğlumu koru" ), daha çok Nabopolassar olarak bilinir.

    O zamanlar Asur İmparatorluğu bölgeyi kontrol etmekteydi ama son günlerini yaşıyordu. İmparatorluk ayakta kalamayacak kadar büyümüştü ve son büyük Asur kralı Asurbanipal'in ( MÖ 668 - 627 ) saltanatının sonlarına doğru zayıflamaya başladı. MÖ 627'de. MS, Asurlular Babil'in sorumluluğunu üstlenmek için iki temsilcisini gönderdiler, ancak Nabopolassar onları desteklemeyi reddetti, onları anavatanlarına geri gönderdi ve MÖ 626'da kral olarak taç giydi.

    Sonraki on yıl boyunca, Nabopolassar Asurlularla savaşırken, Nebuchadnezzar büyüdü ve askeri konuların yanı sıra genel okuryazarlık ve hükümet yönetimi okudu. MÖ 615'te Nabopolassar, Aşur şehrine saldırdı, ancak Aşur'un düşüşüne, kralları Cyaxares komutasındaki Medlerin direnişe katılmasına kadar şehri ele geçiremedi. Nabopolassar daha sonra Cyaxares ile bir ittifaka girdi ve bunu Nebuchadnezzar'ın Cyaxares'in kızı ( veya torunu ) Amytis ile evlenmesiyle doğruladı.

    MÖ 612'de, Ninova şehri Asur imparatorluğunun sonu olarak kabul edilen Babil - Mede koalisyonunun eline geçer. Buna rağmen son Asur kralı Ashur - uballit, Firavun II. Necho ( MÖ 610 - 595 ) yönetimindeki Mısırlıların yardımıyla yeniden iktidara gelmek için mücadele etti. II. Necho, MÖ 605'te Kargamış yakınlarında öldürüldü. Nebuchadnezzar şehre bir savaş kahramanı olarak döndü ve MÖ 605'in sonlarında veya 604'ün başlarında kral olarak taç giydi.

Babil'in Konsolidasyonu ve Restorasyonu

    Nabopolassar, imparatorluğunu MÖ 616'da fetihlerle kurmuş ve II. Asur imparatorluğunun tüm eski parçalarını yuttu ve sunulan direnişi ezdi. MÖ 598 / 597'de. Kenan'daki Yahuda Krallığı'na yürüdü ve başkenti Kudüs'ü kuşatarak şehrin seçkin vatandaşlarını Babil esareti olarak bilinen Babil'e geri gönderdi.

    Yahuda'nın daha fazla direnişi, krallığı azaltan ve insanları dağıtan ( MÖ 587 / 586'da Kudüs'ün yıkılması dahil ) MÖ 589 ile 582 arasında bir dizi başka askeri harekatla sonuçlandı. Kenan şehri Tire nihayet MÖ 585'te uzun bir kuşatmaya yenik düştü. Nebuchadnezzar imparatorluğunu sağlamlaştırmıştı.

    Daha sonra, on üç şehrini tamamen yeniden şekillendiren ve yenileyen anıtsal inşaat projeleriyle uğraştı, ancak en büyük çabayı en ünlüsü olan Babil'e verdi. Akademisyen Susan Wise Bauer şu yorumu yapıyor:

    Büyük bir kral olarak kurması ve sürdürmesi gereken kendi konumu vardı ve Mezopotamya krallarının iki bin yıldır yaptığı gibi bunu yapmak için yola çıktı: inşa etmeye başladı. Kendi yazıtları, tapınağın restorasyonunu ve Babil tapınağının üzerine eklenmesini kaydeder. Babil, tanrı Marduk'un eviydi ve Nebuchadnezzar'ın Marduk'a bağlılığı da Babil zaferinin bir kutlamasıydı.

    Restorasyon projesinin önemli bir kısmı, Etemenanki ( "gök ve yerin temeli" ) olarak bilinen ve Babil'in geri kalanıyla birlikte Asur kralı Sennacherib ( MÖ 705 - 681 ) tarafından yıkılan büyük ziguratı yeniden inşa etmekti. Yeniden yapılanma, Sennacherib'in oğlu Esarhaddon ( MÖ 681 - 669 ), Nabopolassar ve II. Nebuchadnezzar tarafından tamamlandı. Uzun, ince kulesiyle Etemenanki'nin İncil'deki Babil Kulesi'ne ilham verdiğine inanılıyor.

    MÖ 600'de Babil o kadar etkileyiciydi ki dünyanın merkezi olarak kabul ediliyordu; kesinlikle Babillilerin kendileri tarafından ve görünüşe göre başkaları tarafından. Sippar şehrinin ( Babil'in kuzeyi ) harabelerinde ve bugün British Museum'da bulunan bu döneme ait bir kil tablet, Babil çevresinde dönen antik dünyayı göstermektedir. Tabletin bir dünya haritası olduğu iddia ediliyor, ancak aslında Sippar da dahil olmak üzere Babil'i çevreleyen alanların çoğunu marjinalleştiriyor. Haritanın menşei Babil'dir ve Sippar'a nasıl geldiği bilinmemektedir, ancak bu parça 2. Dünya Savaşı'na tarihlenmektedir. Muhtemelen Nebuchadnezzar'ın saltanatını ve onun geniş şehir merkezini onurlandıran birçok kasabadan biridir. Akademisyen Michael Kerrigan şunları not ediyor:

    Herhangi bir harita bir dünya görüşü sunarken aynı zamanda bir "dünya görüşü" de sunar - sıralı bir varsayımlar ve tutumlar dizisi. Havadar metrosentrizmi ve Babil'in her şeyin merkezinde olduğuna dair sorgusuz sualsiz varsayımı ile bu şehir, şehrin özgüveni hakkında çok şey söylüyor. 

    Büyük tapınaklar ve anıtlar geliştirildi ve yeni yollarla erişilebilir hale getirildi ve tanrı heykelinin tapınaktan çıkarıldığı ve şehri ve kapıların ötesine geçtiği Marduk festivali için tören yolunun oluşturulmasına özel önem verildi. . . Bu yol 70 fit ( 21 m ) genişliğindeydi ve şehrin kalbindeki tapınak kompleksinden kuzeydeki İştar Kapısı'na kadar uzanıyordu, yarım milden ( yaklaşık bir kilometre ) uzundu ve her iki tarafta elli fit ( 15,2 m ) duvarlar yükseliyordu.. Bunlar altın renginde 120'den fazla aslan, ejderha, boğa ve çiçek resmiyle süslendi.

    II. Nebuchadnezzar, İştar Kapısı ve Tören Yolu ile özellikle gurur duyuyordu ve onları ve bunların yaratılış nedenini açıklayan bir mesaj bıraktı ve kısmen kapıları nasıl inşa ettirdiğini anlattı:

    ...üzerlerinde muhteşem boğaların ve ejderhaların tasvir edildiği göztaşı tuğlaları. Oraya heybetli sedir ağaçları serip damlarını örttüm. Tüm kapı açıklıklarına bronz işlemeli sedir kapılar astım. Kapılara vahşi boğalar ve vahşi ejderhalar yerleştirdim ve bu nedenle, insanlar onlara hayretle baksınlar diye onları lüks ihtişamla süsledim. 

    Babil'in duvarları ve İştar Kapısı o kadar etkileyiciydi ki, bazı eski yazarlar bunların yedi harika listesine dahil edilmesi gerektiğini iddia ettiler. Babil, bu listeye farklı bir cazibe merkezi için dahil edildi: Asma Bahçeler.

Babilin Asma Bahçeleri

    Babilin Asma Bahçeleri, hiçbir arkeolojik kanıt bulunmadığı ve ayrıca bilinen tek raporları Babil'in düşüşünden sonra geldiği için varlığı tartışmalı olan antik Yedi Harika'dan sadece biridir. En önemlisi, ünlü Doğu Hindistan ev yazıtı - İkinci Dünya Savaşı. Nebuchadnezzar'ın şehri güzelleştirmekle övünerek yazdığı ( ve 1801'de bir Doğu Hindistan Şirketi temsilcisi tarafından keşfedildiği için böyle adlandırılmış ) bir ilahi - bundan hiç bahsetmiyor. Bunlar en açık şekilde Diodorus Siculus'un ( 90 - 30 BCE ) Bibliotheca Historica, Kitap II.10 adlı çalışmasında yer alan bir pasajda açıklanır:

    Ayrıca Semiramis tarafından değil, daha sonraki bir Suriye kralı tarafından cariyelerinden birini memnun etmek için yaptırılan akropolün adı Asma Bahçe olduğundan; Safkan bir İranlı olduğu ve dağlarının çayırlarını özlediği için, ekili bir bahçe numarasıyla kraldan İran'ın kendine özgü manzarasını taklit etmesini istediğini söylüyorlar. Bahçenin girişi bir tepe gibi eğimli olduğundan ve binanın farklı bölümleri katman katman yükseldiğinden, parkın her iki yanında dört plethra uzanıyordu ve tüm görünüş bir tiyatroyu andırıyordu. ve elli arşın yüksekliğindeki en yüksek galeri, şehir surlarını çevreleyen duvarla aynı hizada, parkın en yüksek yüzeyini taşıyordu. Ayrıca, büyük masraflarla inşa edilmiş olan duvarlar yirmi iki ayak kalınlığındayken, iki duvar arasındaki geçit on ayak genişliğindeydi. Galerilerin çatıları, kapak dahil on altı fit uzunluğunda ve dört fit genişliğinde taş kirişlerle kaplandı. Bu kirişlerin üzerindeki çatı, önce bol miktarda bitümlü bir saz tabakası, bu iki sıra pişmiş tuğla çimento ile yapıştırılmış ve aşağıya nüfuz edin üçüncü tabaka, zeminin rutubetinin ıslanmaması için bir kurşun kaplama ile kaplanmıştır.. Üstelik, en uzun ağaçların kökleri için hâlâ yeterli toprak vardı; ve düz zemin, izleyiciyi boyutlarıyla veya başka herhangi bir cazibesiyle memnun edebilecek her türden ağaçla yoğun bir şekilde dikildi. Ve üst üste uzanan galeriler ışığı aldıkça, her türden çok sayıda kraliyet lojmanını barındırıyorlardı; ve üst yüzeyden açıklıkları olan bir galeri ve bahçe su temini için makineler; Şimdi bu park dediğim gibi sonradan yapılan bir inşaattı.

    Diodorus, Mezopotamya'dan Asur olarak söz eden Yunan geleneğini izleyerek ondan "Suriye kralı" olarak söz eder, Sennacherib, tıpkı İkinci Dünya Savaşı gibi ancak bunun nedeni Babil yerine Asur şehri Ninova'nın bahçelerini tanımlaması olabilir.. Nebuchadnezzar'ın daha sonra Babil'de yapacağı gibi, Ninova'yı Asur imparatorluğunun mücevheri yaptı. Ninova'nın birçok güzel park ve bahçeye sahip olduğu ortaya çıktı ve bu ve İkinci Dünya Savaşı. Bilim adamları, Nebuchadnezzar'ın saltanatı ile Asma Bahçeler hakkındaki raporlar arasındaki zaman aralığına dayanarak artık bunların Ninova'da bulunduğuna inanıyor.

    Diodorus'un bahçelerle ilgili anlatımı, kitabının yarı efsanevi Asur kraliçesi Semiramis ile ilgili bölümünde yer alıyor ve onun hakkında 2. Dünya Savaşı'na kadar uzanan çok sayıda hikaye var. Nebuchadnezzar ve Amytis hakkında daha sonraki bir hikaye ile karıştırmış olabilir. Bununla birlikte, bu sorunun net bir cevabı yoktur ve çoğu bilim insanı, Diodorus ve diğer tarihçilerin Babil'deki gerçek bir tarihi mekandan çeşitli versiyonlar bildirdiği şeklindeki geleneksel görüşe hâlâ bağlı kalmaktadır. II. Nebuchadnezzar'ın bahçeleri memleketinin manzarasından yoksun olan karısı için yarattığı söylenir ve bu detay Diodorus'un tarifine dahil edilir.

    Babil'de Asma Bahçeler'e dair hiçbir fiziksel kanıt bulunmamasına rağmen, II. Dünya Savaşı bilgini Paul Kriwaczek şöyle diyor:

    Nebuchadnezzar, şehrin yeni keşfedilen statüsünü en büyük şöhretine yükselterek belirledi.  Bu, onu dünyanın gördüğü en büyük, en görkemli ve bazıları için en göz alıcı şehir yaptı. 

    Bu kuşkusuz doğru olsa da - neredeyse tüm eski yazarlar Babil'e bir hayranlık ve saygı tonuyla hitap ediyor - bu yaygın olarak paylaşılan bir fikir değildi ve şehir hakkında: İncil'deki hikayelerden sorumlu İbrani yazıcılar ne yazık ki Babil'in itibarı için bunu yapmayanlar en çok okunanlar olmayacaktı.

İncil'de Nebukadnetsar

     II. Nebuchadnezzar, Yahuda Krallığı'nın düşüşünden sonra Yahudilerin sözde Babil Sürgününü ( Babil Esareti ) düzenlemişti, bu nedenle, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, İbrani din bilginleri ondan veya şehrinden hoşlanmadı. MÖ altıncı yüzyılın Yahudileri. M.Ö. birçok eski halk gibi, tanrılarının kendilerine adanmış tapınakta ikamet ettiğine inanıyorlardı. II. Nebuchadnezzar, Kudüs'teki tapınağı yıktığında, tanrının evini de kelimenin tam anlamıyla yok etti.

    Yahudilik - yine diğer dini inanç sistemleri gibi- halkın kendi tanrısına biat ettiği ve tanrının halkın ihtiyaçlarını karşılayıp koruduğu anlayışına ( bunun için ) dayalıydı. Tapınak ve ardından krallığın geri kalanı yok edildiğinde ve insanlar yabancı bir ülkeye götürüldüğünde, bunu açıklamak için din adamları tarafından bir açıklama bulunması gerekiyordu.

   Yahudi din adamlarının vardığı sonuç, daha önce başka tanrılar ve dinler tarafından yozlaştırıldıkları ve yalnızca Yahveh'ye tapınmaya yeterince ilgi göstermedikleri yönündeydi. İkinci Tapınak dönemi olarak bilinen dönemde ( yaklaşık MÖ 515 - MS 70 ), Yahudilik, Babil esaretinin ışığında tek tanrılı inanç ve uygulamaya odaklanmak için revize edilirken, yazıları haline gelecek hikayeleri yeniden düzenledi. bu yeni yönlendirmeye uyacak şekilde düzenlendi.

    Babil ve II. Eski dünyanın diğer eserlerinde en parlak terim ve ifadelerle tanımlanan Nebuchadnezzar, bu nedenle İncil'de hafife alınmıştır. Babil düzenli olarak bir günah ve kötülük şehri olarak ve II. Dünya Savaşı sırasında karakterize edilir. II. Krallar Kitabı'nda yazıcılar, Yeruşalim'in ve başka yerlerin yağmalanmasını anlatıyor.

    Daniel 1 - 4'te Nebuchadnezzar, üç genç Yahudi Shadrach, Meshach ve Abednago kralın yarattığı altın puta tapmayı reddettiklerinde ve herkesin önünde eğilmeleri gerektiğine karar verdiklerinde Daniel'in tanrısının gücüne tanık olur. Onları fırına attırdı, ama imanları sayesinde kurtuldular ve sağ salim çıktılar ( Daniel 3:12 – 97 ). İsrail tanrısı ayrıca Daniel'e rüyaları yorumlama yeteneği de verir, Daniel bunu ağaçla ilgili görümünü doğru bir şekilde yorumlaması için krala gösterir ( Daniel 4:1 - 24 ).

    Nebuchadnezzar için bu anlatımdaki en dramatik olay, yakında delireceğini bildiren gökten bir sesin hızla ortaya çıkmasıdır ( Daniel 4:25 - 30 ). Nebuchadnezzar'ın "halktan kovuldu ve bir öküz gibi ot yediği ve tüyleri kartal tüyleri gibi ve tırnakları bir kuşun pençeleri gibi uzayana kadar vücudu cennetin çiyiyle ıslandığı" söylenir. ( 4sa30 ). Cennetten gelen sesin tahmin ettiği gibi delilik yedi yıl sürer, ardından kral aklını başına toplar ve Tanrı'ya şükreder.

Sonuç Olarak

    Daniel kitabı inandırıcı bir anlatım olsa da, kralın çılgınlığının veya inatçı çizgilerinin öyküsünün dışsal bir teyidi yoktur. Kendini bu kral tarafından mağdur edilmiş hisseden bir halkın, anlatılarında onu olumsuz bir şekilde tasvir etmesi şaşırtıcı değildir, ancak bu, bu anlatıların tarihsel olarak doğru olduğu anlamına gelmez.

    Diğer kaynaklarda II. Nebuchadnezzar, Babil'i yalnızca eski ihtişamına kavuşturmakla kalmayıp onu bir ışık şehrine dönüştüren büyük bir kral olarak tasvir edilir. Onun hükümdarlığı sırasında, Babil sadece görülmesi gereken harika bir şehir değil, aynı zamanda sanatsal ve entelektüel faaliyetlerin merkezi haline geldi. Nebuchadnezzar'ın hükümdarlığı sırasında kadınlar eşit haklara sahipti ( modern standartlara göre tamamen eşit statüde olmasa da ), okullar ve tapınaklar çoğaldı ve okuryazarlık, matematik, bilim ve zanaat gelişti. , diğer tanrılar için hoşgörü ve ilginin yanı sıra. diğer kültürlerden gelen diğer dinler ve inançlar.

    Babil'i dünyanın merkezi olarak gösteren seramik harita birçok açıdan doğruydu. Nebuchadnezzar, bundan sonra insanların hayran kalacağı bir şehir tasavvur etti ve ardından bu vizyonu gerçeğe dönüştürdü. 43 yıllık hükümdarlığının ardından kurduğu şehirde huzur içinde öldü ama Babil, onun ölümünün ardından 25 yıl daha dayanamadı. Şehir, MÖ 539'da Perslerin eline geçti ve ardından Büyük İskender'in onu restore etme çabaları, II. Dünya Savaşı'ndan sonra onu devirdi. Nebuchadnezzar'ın saltanatında yaşadığı zirvelere asla yükseltmedi.