Eflak'ın Kuruluşu

    Eflak'ın ( Rumence: DescălecatulăĂrii Romaneşti ), yani ilk bağımsız Rumen prensliğinin kurulması, 14. yüzyılın başında Karpat Dağları ile Tuna, Siret ve Milcov Nehirleri arasında var olan daha küçük siyasi birimlerin birleşmesiyle sağlandı.

    Eflak'ın konsolidasyonundan önce, göçebe halkların dalgaları – sonuncusu Kumanlar ve Moğollar- bölgeyi dolaştı. Bölge, 1242'den sonra Altınordu ( Moğol İmparatorluğu'nun en batısı ) ile Macaristan Krallığı arasında bir sınır bölgesi haline geldi. Olt Nehri'nin doğusundaki Muntenia'daki Romenler Moğollara haraç ödemek zorunda kaldılar; ve nehrin batısındaki Oltenia'da Macaristan Kralları tarafından atanan Severin Yasakları tarafından ezildiler. 13. yüzyılın sonunda Altın Ordu'nın bölgede hakimiyeti azaldı ve o dönemde Macaristan Krallığı da güçlü bir siyasi kriz geçirdi. Bu olaylar, bölgenin yeni başlayan devletlerinin özerkliklerini pekiştirmelerini sağladı.

    Bir Rumen geleneği, Eflak'ın, 1290'larda Transilvanya Alpleri'ni “onu takip eden çok sayıda kişi” ile geçtikten sonra Făgăraş bölgesinden belirli bir Radu Negru ( ‘Siyah Radu’ ) geldiğinde kurulduğunu kaydeder. Okt ve Argeş Vadileri'ndeki bazı Rumen lordlarının sayılarından biri olan belli bir Başarab'ı lider olarak seçtikleri raporu daha inandırıcıdır.

    Macaristan Krallığı'ndan ayrılan ve kralın hükümdarlığını kabul etmeyi reddeden I. Basarab Voyvodasıydı ( 1310 - 1352 ). I. Başarab, 12 Kasım 1330'da Posada'da Macaristan Kralı I. Charles'a ( 1301 - 1342 ) karşı kazandığı büyük askeri zafer nedeniyle uluslararası destek ve Eflak özerkliğinin tanınmasını aldı. Doğrudan Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesi'ne bağlı olan Eflak Metropolitan Makamı, I. Basarab'ın oğlu Nicolae Alexandru ( 1352 - 1364 ) döneminde kuruldu. İlk gümüş ve bronz sikkeler 1365 yılında Eflak'ta basılmıştır.

Erken Orta Çağ'ın son yüzyılları

    Tuna'nın sol tarafındaki Ulah ülkelerinin ( erken Romenler ) en eski kanıtları arasında, bir Ermeni coğrafya kitabından bir alıntıdan alıntı var. Pasaj, muhtemelen ikinci binyılın ilk yüzyıllarından kalma, “Sarmatyalılar ülkesi” ve “Zagura” ( Bulgaristan ) mahallesinde yer alan “Balak adı verilen bilinmeyen bir ülkeye” atıfta bulunan bir enterpolasyonu temsil ediyor. Ulahların ülkesine yapılan bir başka 11. yüzyıl referansı, eski Türk kroniğinin bir bölümü gibi görünüyor Oğuzname ( 'Oğuz Han'ın Hikayesi' ), Kumanların Ulahlar ( Ulak ) da dahil olmak üzere birçok halka karşı savaşlarını anlatan 17. yüzyıldan kalma bir metinde korunmuştur.

    Bir Türk kabilesi olan Kumanlar, 1064 - 1065'ten kısa bir süre sonra Tuna Deltası'na yaklaştı ve 1068'den itibaren Aral Denizi ile aşağı Tuna arasındaki tüm bölge onlar tarafından kontrol edildi. Ancak bu geniş bölge hiçbir zaman güçlü bir merkezi güç tarafından siyasi olarak birleştirilmedi. Farklı Kuman grupları, Rus beylikleri ve Bizans imparatorluğu gibi çevredeki bölgelerin siyasi yaşamına karışan bağımsız yöneticiler veya hanlar altındaydı. Bizans İmparatorluğu'na saldırırken Kumanlara, Balkan Dağlarında ( şimdi Bulgaristan'da ) yaşayan ve onlara imparatorluk muhafızlarının kurulmadığı dağ yollarını gösteren Ulahlar da yardım etti. 1185'te Balkan Ulahları, Bulgarlarla birlikte Bizans İmparatorluğu'na karşı silahlandı. Tuna'nın sol yakasında yaşayan Kumanlar ve Ulahların yardımıyla, Balkan Dağları ile Tuna arasında ( gelecekteki Eflak'ın güneyinde ) İkinci Bulgar İmparatorluğu olan yeni bir devlet yarattılar. Yeni devlete “Ulahya” adı verildi veya Batı kaynaklarında "Ulahya ve Bulgaristan". Örneğin, 1204'te papa, Bulgar kilisesinin başını “tüm Bulgaristan ve Ulahya'nın” “primas” ( primat ) rütbesine yükseltti. Kuzey Bulgaristan için bir isim olarak ” Ulahya", ancak 13. yüzyılın ortalarından sonra kaynaklardan kayboldu.

    1211'de Macaristan Kralı II. Andreas ( 1205 - 1235 ), Kumanların Transilvanya'ya sık sık saldırılarına son vermek için Cermen Şövalyelerini Braşov bölgesine yerleştirdi. Şövalyelere, Macaristan Kralı'ndan alınacak bir tımar olarak Karpat Dağları'nın ötesinde fethedebilecekleri tüm topraklar verildi. 1222 tarihli bir kraliyet tüzüğüne göre, şövalyelerin askeri gücü Karpatlar boyunca Tuna'ya kadar uzanıyordu. Cermen Şövalyelerinin “karlı dağların ötesinde” birçok zafer kazandığını ( ultra montes nivium ), yani Karpatların güneyinde ve doğusunda, papalık mektuplarıyla da doğrulanmaktadır. Ancak Cermen Şövalyeleri, otoritesini görmezden geldiklerini iddia eden Kral II. Andrew tarafından 1225'te bölgeden çıkarılmaya zorlandı.

    Moğollar, 1223'te Kalka Nehri'nde ( şimdi Ukrayna'da ) ortak bir Rus-Kuman ordusunu yendiklerinde Avrupa'ya girdiler. Bazı Kuman grupları, Moğolları yenilgiye uğrattıktan sonra Hıristiyanlığı benimsemeye istekli hale gelirler. 1227 gibi erken bir tarihte, Kuman reislerinden biri olan Boricius, kendisini ve halkını gelecekteki Macaristan Kralı IV. Béla'ya tabi tuttu, Hıristiyanlığa geçti ve yıllık vergi ve ondalığı ödemeyi kabul etti. Kuzeydoğu Eflak ve güneybatı Moldavya'da bulunan Kumanya Roma Katolik Piskoposluğu 1228'de kuruldu. Yeni kurulan piskoposluk içindeki Ulahların önemli bir varlığı, Macar veliaht prensi ile Papa IX. Gregory ( 1227 - 1241 ) arasındaki yazışmalarda belgelenmiştir, çünkü papa, yerel Ulahlar arasında aktif olan Ortodoks vaizlerinden şikayet etmiştir.

    Kumanya Piskoposluğu, Macaristan Krallığı'nın bir parçasıydı ve Kral II. Andrew, 1233'te "Kumanya kralı" unvanını kabul etti. Kralın, kuzeydoğu Eflak'taki Karpat Dağları'nın güney yamaçlarındaki kilit noktalara da garnizonlar yerleştirdiğine şüphe yok. Ancak piskoposluk bölgesindeki askeri karakollardan yalnızca ilk olarak Torre Maggiore'lu Roger tarafından 1241'deki Moğol istilasıyla ilgili olarak bahsedilir.

    İkinci Bulgar İmparatorluğu'nun ortaya çıkmasına paralel olarak Macaristan Krallığı da 12. yüzyılın sonlarından itibaren Balkan Yarımadası'nda aktif bir yayılmacı politikaya ikna etti. Bu amaçla Oltenia, yasak unvanını alan bir Macar valisinin kontrolüne alındı. Yeni eyaletin merkezi ( Severin Banate ), Tuna Nehri üzerinde, Demir Kapıların yakınında, Severin Kalesi ( şimdi Drobeta-Turnu Severin, Romanya ) idi. İlk yasağı Luka'dan 1233'te bahsedildi.

    1236'da Batu Han'ın yüce önderliğinde büyük bir Moğol ordusu toplandı ve dünya tarihinin en büyük istilalarından birinde batıya doğru yola çıktı. Moğolların Desht-i Quipchaq'ın ( ’Kumanların bozkırları‘ ) batı topraklarına yönelik en yıkıcı saldırıları 1237 - 1238'de gerçekleşti. Savaşların gelişimi kaynaklarda kaydedilmedi, ancak Kuman'ın daha sonra Macaristan, Bulgaristan ve diğer komşu bölgelere göç etmesi yeterince anlamlı. Bazı Kuman grupları Moğol istilasından sağ çıksa da, Kuman aristokrasisi öldürüldü. Doğu Avrupa bozkırları Batu Han'ın ordusu tarafından fethedildi ve Altın Ordu'nun bir parçası oldu.

    Ancak Moğollar aşağı Tuna bölgesinde hiçbir garnizon veya askeri müfreze bırakmadılar ve doğrudan siyasi kontrolünü ele geçirmediler. Teorik olarak Altın Ordu'nun bir parçası olmasına rağmen, Dinyeper Nehri ile aşağı Tuna arasındaki bozkır koridoru doğrudan kontrolden ziyade yalnızca bir “hegemonya bölgesi” idi.

Ortaçağ belgelerinde en eski voyvodalıklar

    Moğol istilasından sonra, Kuman nüfusunun büyük bir kısmı ( çoğu olmasa da ) Eflak Ovası'ndan ayrıldı, ancak Ulah ( Rumen ) nüfusu orada knez ve voyvoda adı verilen yerel şeflerinin önderliğinde kaldı. 1247'de Kral IV. Béla, Hastane Şövalyelerini bölgeye getirmeye çalıştı ve onlara “Severin diyarı”nda bir dizi bölge verdi. Bununla birlikte, şövalyelerin misyonunun tam bir başarısızlık olduğu kanıtlandı ( görevlerini işgal edip etmediklerine dair bir rapor bile yok ), ancak 2 Haziran 1247 tarihli şövalyeler kraliyet tüzüğü, Oltenia ve batı Muntenia'daki dört özerk bölgesel-idari birimi ( kenezate ) listeler.

    Bunlardan ikisi, Johannes ve Farcaş'ın kenezlikleri Hastane Şövalyelerine verildi. Ancak Litovoi ve Seneslau yönetimindeki kenezliler hibeden muaf tutuldu ve kraliyet tüzüğü, “şimdiye kadar sahip oldukları gibi Ulahlara” bırakılmalarını açıkça şart koşuyordu. Öte yandan kraliyet tüzüğü, Voyvoda Litovoi'nin yönetiminin Transilvanya Alpleri'nin kuzey tarafında Hunedoara bölgesine kadar uzandığını, ancak kralın bu bölgeyi 1247'de Litovoi'nin otoritesinden çıkardığını; bundan böyle Litovoi'nin kenezate, Jiu vadisi'nin Oltenya kısmı ile sınırlıydı. Voyvoda Seneslau, orta ve güney Muntenia topraklarını Argeş ve DamboviţA nehirlerinin kıyısında tuttu.

    Hastanecilerin başarısızlığı ve ortadan kaybolmasından sonra, bölgenin tarihi onlarca yıldır belirsizlikle örtülüyor. Ancak Romanya devletlerinin birleşmesine yönelik eğilim, Voyvoda Litovoi ile başlıyor gibi görünüyor. O ( veya adaşı oğlu ) Macarlarla savaştaydı ve 1270 ile 1280 yılları arasında savaşta öldürüldü. Savaşta kardeşi Bărbat yakalandı. Bărbat sadece fidye ödemeye değil, aynı zamanda Macar yönetimini tanımaya da zorlandı.

Radu Negru'dan 'Sökme'

    17. Yüzyılda yazılan Romen kronikleri, bir heregeg veya Făgăraş ve Almaş dükü, adlı Radu Negru ( ‘Kara Radu’ ) veya Negru Vodă ( ‘Kara Voyvoda’ ) Eflak'ın ilk voyvodasıydı. Bu metinler, Radu Negru'nun bazı sömürgecilerle ( “Romenler, Katolikler ve Saksonlar” ) birlikte Transilvanya'daki Făgăraş bölgesinden geldiğini belirtir. A için ilk belgesel kanıtdaha sonra Făgăraş olarak adlandırılan bölgedeki terra Blacorum ( ‘Ulahların ülkesi' ), daha önce Ulah'ın elinde bulunan mülklerin Sarnıç manastırı-de CarţA. Radu Negru ve takipçileri Karpatları geçerek Muntenia'ya geçtiler ve başkentleri Campulung ve Curtea de Argeş'te Eflak'ı kurdular. Kronikler bu olayları 1290 veya 1292 yılı altında anlatmaktadır.

    Romence “kuruluş” ( descălecat, kelimenin tam anlamıyla ‘sökme’ ) terimi, Eflak'a yerleştiği iddia edilen bu ifadeyi ifade eder. Ancak kelimenin tam anlamı tartışılıyor, çünkü Radu Negru'nun gelişinden önce Eflak'ta Rumenler yaşıyordu; Bu nedenle terim muhtemelen toprakların tek bir hükümdar altında birleştirilmesini ifade eder. Dahası, Radu Negru'nun 'sökülmesinin' bu açıklaması, daha sonra diğer Romanya prensliği Moldavya'nın en eski tarihçelere göre kurulduğu koşullara paralel olarak icat edilen bir efsane olabilir.

    Oltenia'nın kökeni bazı kronikler tarafından farklı şekilde verilmiştir: bu kroniklere göre Oltenia, Strehaia ve Craiova'da iki başkent daha kuran Turnu Severin'den Romenler tarafından sömürgeleştirilmiştir. Radu Negru ve descălecat'ın gelmesinden sonra bu Romenler ona bağlılık yemini ettiler.

    Radu Negru'nun kişiliği efsanelerle çevrilidir; Onun hakkında hiçbir ayrıntı diğer tarihi kaynaklarca kanıtlanamaz. Bazı tarihler onu Curtea de Argeş'teki manastır gibi çeşitli kiliselerin kurucusuyla özdeşleştirir, ancak onu I. Radu ( 1377 – 1383 ) ve Neagoe Basarab ( 1512 - 1521 ) gibi Eflak'ın sonraki voyvodalarıyla karıştırırlar.

    Gerçek bir çağdaş kanıt bulunmaması nedeniyle, Romalı tarihçi Nicolae Iorga, 'Negru Vodă'nın Eflak'ın gerçek kurucusu I. Basarab'a verilebilecek bir takma ad olduğunu düşünerek böyle bir voyvodanın varlığından şüphe etti. Diğer görüş, Negru Vodă'yı Basarab'ın babası Thocomerius ile özdeşleştiren ve lakabını Kuman kökeniyle açıklayan Neagu Djuvara tarafından temsil edilmektedir: Romenler için koyu ten rengine sahip görünüyordu.

    Efsanevi gelenekler, muhtemelen 13. yüzyılın son on yılında başkenti Campulung'da olan Macar monarşisi tarafından bir Karpat ötesi sınır işaretinin kurulmasıyla da bağlantılı olabilir. Bu oluşumun liderlerinden biri olan Campulung Kontu Lawrence'a ait bir mezar taşı ( Laurentius de Longo Campo geliyor ), 1300 yılından kalma, sağlam bir kronolojik referans noktası sağlayabilir. Öte yandan comes Laurentius, Campulung'daki Sakson topluluğunun bir kerelik lideri olabilir.

Ortodoks Hıristiyanların oradan ayrıldığı zamandan Eflak Tarihi

    Fakat daha önce Romalılardan ayrılan ve kuzeye doğru dolaşan Romenler geldi. Tuna'nın sularını geçtikten sonra, Macaristan'daki diğerleri Turnu Severin'de Okt suları, Mureş suları ve Tisa suları ile Maramureş'e kadar indiler. Turnu Severin'de inenler dağların etekleri boyunca Olt'un sularına doğru yayıldılar; diğerleri Tuna boyunca aşağı doğru gitti. Bu şekilde tüm yerler onlarla dolup taştıktan sonra Nikopolis'in eteklerine kadar geldiler. Sonra soylu ailelerden olan boyarlar toplandı. Kendi liderlerine sahip olmak için ( bu büyük yasaklardır ), baniliğe Basarab adında bir aile atandı. İlk koltuğun Turnu Severin'de, ikinci koltuğun daha uzağa, Strehaia'da ve üçüncü koltuğun daha da uzağa, Craiova'da kurulmasına karar verildi; ve böyle oldu. Çok zaman geçti ve o bölgeyi yönetiyorlardı.

    Macaristan'da Almaş ve Făgăraş'ın büyük dükü Kara Voyvod Radu adında bir voyvoda vardı. Oradan, tüm ailesiyle ve diğer birçok insanla, Rumenlerle, papacılarla, Saksonlarla ve her türden erkekle birlikte yola çıktı. Yeni bir ülke kurmak için bu yoldan başlayarak DamboviţA sularına doğru indiler. Önce büyük, güzel ve yüce bir kilisenin inşa edildiği Campulung adlı kasabayı kurdular. Daha sonra başka bir büyük kasabanın kurulduğu Argeş'e yerleştiler. Taş kaleler, soylu evler ve büyük ve güzel bir kilise inşa ederek orada prensin koltuğu da kuruldu. Onunla birlikte inen bazı insanlar, eteklerinde Siret sularına kadar ve Brăila'ya doğru daha da ileri gittiler. Diğerleri aşağı inerek kasaba ve köyler kurdular ve Tuna kıyılarına ve Okt boyunca her yere ulaştılar.

- Cantacuzino Chronicle.

    İmparator Trajan'ın koltuğunu diğer tarafa taşımaya karar verdiği günlerde, Roma'dan gelen Rumenlerin babalarından ve atalarından Făgăraș'ta oturan Siyah Voievod Radu adında bir voyvoda vardı. [ Karpatların ] - Radu Popescu Chronicle ( Cronica Balenilor ) .

I. Basarab'ın Kurucusu

    Basarab, durumu belirtilemeyen Thocomerius'un oğluydu. Basarab'ın voyvodalık makamına geldiği tarihe dair kaynaklarda doğrudan bir ipucu yoktur. Ancak Tarihinde İoannes Kantakuzenos, 1323'te Başarab'ın ordularının Bulgaristan ile Bizans arasındaki çatışmalara katıldığını ve Bulgaristanlı Çarmıkay Šišman'ı ( 1323 - 1330 ) Bizanslılara karşı desteklediğini anlatır. 26 Temmuz 1324 tarihli bir diplomada Macaristan Kralı I. Charles, Başarab'dan “Eflak voyvodamız” olarak bahsediyor. ( woiuodam nostrum Transalpinum ) bu, o zamanlar Basarab'ın Macaristan kralı'nın bir vasalı olduğunu gösterir.

    Ancak kısa sürede Başarab, kralın hükümdarlığını kabul etmeyi reddetti, çünkü ne Başarab'ın artan gücü ne de güneyde kendi hesabına yürüttüğü aktif dış politika Macaristan'da kabul edilemezdi. Kral I. Charles, 18 Haziran 1325 tarihli yeni bir diplomada ondan “Eflaklı Basarab, kralın Kutsal Tacına sadakatsiz” ( Bazarab Transalpinum regie corone ınfidelem ) olarak bahseder.

    Kral I. Charles, Başarab'ı cezalandırmak umuduyla 1330'da ona karşı askeri bir sefer düzenledi. Kral Severin'e yürüdü ve onu Başarab'dan aldı. Voyvoda, ordunun masrafları için 7.000 gümüş iade etmeyi teklif ederek ateşkes istedi ve kendisini krala haraç ödemeye devam etmeye ve oğlunu kraliyet mahkemesine rehin olarak göndermeye hazır olduğunu gösterdi. Fakat kral reddetti ve ordusuyla birlikte her şeyin boşa harcanmış gibi göründüğü Eflak'a ilerledi.

    Başarab'ı zaptedemeyen kral, dağlardan geri çekilmeyi emretti. Ancak uzun ve dar bir vadide Macar ordusu, tepelerde mevzi almış olan Rumenler tarafından saldırıya uğradı. Posada Savaşı adı verilen savaş dört gün sürdü ( 9 - 12 Kasım 1330 ) ve yenilgisi yıkıcı olan Macarlar için bir felaketti. Kral, ancak kraliyet armasını hizmetlilerinden biriyle değiştirerek hayatıyla kaçabildi.

    Posada Savaşı, Macar - Eflak ilişkilerinde bir dönüm noktasıydı: 14. yüzyıl boyunca Macaristan kralları hala Eflak voyvodalarını birden fazla kez düzenlemeye çalışsalar da, ancak geçici olarak başarılı olabildiler. Böylece Başarab'ın zaferi, Eflak Prensliği için geri dönüşü olmayan bir şekilde bağımsızlığın yolunu açtı.

Posada Savaşı Sonrası

    Eflak'ın uluslararası prestiji, Başarab'ın Kral I. Charles'a karşı kazandığı zaferden sonra önemli ölçüde arttı. Büyük zaferinden sadece birkaç ay sonra, Şubat 1331'de Başarab, damadı Ivan Alexander'ın ( 1331 - 1371 ) tahtta kurulmasına katkıda bulundu.

    Basarab'ın oğlu Macaristan Krallığı'ndan ayrılışını ciddileştirmenin bir yolu olarak Nicolae Alexandru, toprakları için bir Ortodoks makamı oluşturulması için Bizans'ın onayını da istedi. 1359'da Bizans, Nicolae Alexander'ın bir süredir mahkemesinde ağırladığı yerinden edilmiş Vicina metropoliti Hyakinthos'un “kendisinin, çocuklarının ve tüm lordluğunun kutsaması ve manevi yönü için tüm Oungrovlachia'nın meşru papazı olması” talebini kabul etti. Aynı zamanda Bizans, Hyakinth ölümünden sonra “tüm Oungrovlachia” için bir metropolitan see kurulmasını da kabul etti.

    Yeni devlet, Macaristan Krallığı ile sınırlandığını yansıtan Bizans kaynaklarında Oungrovlachia ( ΟγΓγροβλαχία ) olarak anılıyordu. Bu isme ilk olarak 1370 yılında Konstantinopolis Patrikhanesi sinodu tarafından verilen bir Yunan diplomasında rastlanır. Diplomada, Eflak hükümdarı Nicolae Alexandru, “büyük voyvoda ve tüm Oungrovlachia'nın efendisi” olarak adlandırılmıştır.

    Latince belgeler terimi kullandı Eflak veya Eflak maior ( ’Büyük Eflak' ) Muntenia için ( ilk olarak 1373'te ortaya çıktı ) ve Küçük Eflak ( ‘Küçük Eflak’ ) Oltenia için ( ilk olarak 1377'de kaydedildi ). Yeni ülke, 14. yüzyılın tamamında Macaristan Kraliyet Şansölyesi tarafından yayınlanan belgelerde terra transalpina ( ‘dağların ötesindeki arazi’ ) veya partes transalpinae ( ‘dağların ötesindeki kısımlar’ ) olarak tanımlandı. Macar şansölyeliğinin terminolojisi, Eflak voyvodasının Latince belgelerinde de kullanılmıştır.

    Rumen hükümdarlar Bizans hükümet modelini seçtiler ve Eflak en başından beri mutlak bir monarşiydi. Prenslerin mutlak gücünün ilahi olarak emredildiği kabul edildi. Yazışmaları ve kayıtları, 14. yüzyıldan kalma "Tanrı'nın Lütfuyla" ifadesini kullandı. Eflak hükümdarları ev sahibi komutanlar ve yüce hakimlerdi, kiliseyi himaye ettiler ve kanun haline gelen kararlar aldılar. Teoride, voyvodalar ülkedeki tüm toprakların sahipleri olarak kabul edildi, ancak aslında geniş kişisel arazi mülklerinden yoksunlardı.

    Monarşi de hanedandı: prensler, egemen ailenin üyeleri olan Başarablar arasından boyarlar tarafından seçilecekti. Boyarlar, ayrıcalıklı toprak aristokrasisinin üyeleriydi. Bununla birlikte, Romen boyar sınıfının kökeni sorunludur: Ulah köylerinin ve topluluklarının başkanlarından doğal olarak evrimleşmiş olabilir, ancak prenslerin onu belirli tercih edilen kişilere ayrıcalıklar vererek yaratmaları da mümkündür.

    Hıristiyan Balkan devletlerinin ( Bulgaristan, Sırbistan ) 14. yüzyılın ikinci yarısında tek tek Osmanlı İmparatorluğu'na düşmesinden sonra çoklu vasallık, Romanya diplomasisinin önemli bir yönü haline geldi. Örneğin Yaşlı Mircea ( 1386 - 1418 ) 1387'de Polonya ve 1395'te Macaristan hükümdarlığını kabul etti ve Eflak 1417'den itibaren Osmanlı İmparatorluğu'na haraç ödüyordu. Macar hükümdarlığını kabul ederken, Eflak prensleri genellikle Transilvanya'daki Făgăraş bölgesini Macar hükümdarlarından da aldılar, örneğin 1366'da Kral Macaristan Kralı I. Louis ( 1342 - 1382 ) bölgeyi Eflak Prensi I. Vladislav'a (1364 - 1377) dük unvanıyla verdi ve Yaşlı Prens Mircea onu Kral Sigismund'dan ( 1387 - 1437 ) aldı.

    Yaşlı Mircea döneminde Dobruja, Osmanlı İmparatorluğu'na katılmadan önce Eflak'ın bir parçası oldu.