Metafizik: Nedir? Bugün Neden Önemli?

    Şapka gerçekliğin temel doğası mıdır? Zaman nedir? Uzay nedir? Bir Tanrı var mı? Etrafımızdaki dünya 'gerçek' mi? Değişim nedir? Sayılar var mı? Nedensellik nedir ve ‘ilk neden’ diye bir şey olabilir mi? Gerçeklik neden böyledir? Bir şeyin var olması ne anlama gelir? Neden bir şey var?

    Bunlar, metafiziğin sık sık alay edilen, zihin eriten aleminin ortaya attığı sorulardan sadece birkaçı. 18. yüzyıl Alman filozofu Immanuel Kant'ın dediği gibi:

    Metafizik, kıyıları veya deniz feneri olmayan, birçok felsefi enkazla dolu karanlık bir okyanustur.

Metafizik nedir?

    Metafizik tam olarak nedir? Çoğu metafizik soru gibi, bu da cevaplanması kolay bir soru değildir. Kelimenin kendisine dayanarak, fiziğin bazı 'meta' versiyonlarına atıfta bulunduğunu düşünebiliriz, ancak bu tam olarak doğru değildir.

    'Metafizik' aslında MÖ birinci yüzyılda Aristoteles'in çalışmalarının bibliyografyası olan Rodoslu Andronicus tarafından icat edildi. Andronicus, Aristoteles'in 'Fizik' üzerine yazılarından sonra gelen eserleri kategorize etmek istiyordu ve bu nedenle onları 'Fizikten Sonra' veya 'Metafizik' başlığıyla gruplandırdı.

    Oldukça keyfi etimolojik kökenlerini bir tarafa koyarak, 'metafizik' kelimesinin gerçekliğin felsefi çalışmasına atıfta bulunduğunu söyleyebiliriz: metafizik esasen gerçekliğin nihayetinde ne olduğu ve gerçekliğin nihayetinde nasıl işlediği konusunda tutarlı bir resim oluşturmaya çalışır.

    Bunu yaparken, töz, varoluş, nedensellik, determinizm, modalite, ontoloji, olasılık ve hiçlik etrafındaki temel konuları araştırır - bunların çoğu Aristoteles tarafından Andronicus tarafından gruplandırılmış ilk yazılarda tartışılır, aynı zamanda tarih boyunca filozoflar tarafından da tartışılır.

    Amerikalı filozof Wilfrid Sellars'ın ünlü felsefe tanımını ödünç almak gerekirse, metafiziğin amacı esasen...

    Terimin mümkün olan en geniş anlamındaki şeylerin, terimin mümkün olan en geniş anlamında nasıl bir araya geldiğini anlamak.

    Tabii ki, buradaki bilimlerle örtüşme var - özellikle fizik - ve aslında bilimsel veriler ve deneylerle desteklenen fizikçilerin, gerçekliğin temel doğası hakkındaki soruları düşünmek için, teorilerini oluşturmak için koltuk akıl yürütmesine ve tümdengelimli mantığa dayanan metafizikçilerden çok daha iyi bir konumda olduklarını düşünebiliriz.

    Ancak, gerçekliğe gelince, bazı filozoflar fiziğin kapsamının ötesine geçen sorular olduğunu iddia ederler (sonuçta, fizik araştırabildiklerimizi araştırır ve filozoflar uzun zamandır araştırabildiklerimizin var olan her şey olmayabileceğinden şüphelenirler). Fiziğin kapsamının ötesinde ya da hemen kenarında, metafizikçilerin genellikle gıcırdayan döşemelerinde huzursuz bir şekilde yaşadıkları yerdir.

    Metafiziği bilimlerden ayırmanın hızlı, kirli ve hiçbir şekilde kusursuz olmayan bir yolu şöyledir: bilimler gerçekliğin özgül "nasıl"ıyla, metafizik ise genel "ne" ve "neden" ile ilgilidir.

    Örneğin, fizikçiler bir parçacığın yükünü araştırabilirler. Bir metafizikçi yükün ne olduğunu ve parçacığın ne olduğunu sorar. Bir fizikçi, parçacıkların nedensel olarak nasıl etkileşime girdiğini araştırabilir. Bir metafizikçi, nedenselliğin kendisini karakterize etmeye çalışır. Bir fizikçi evrenin kökenlerini araştırabilir ve temel yasaları hakkında teori kurabilir; Bir metafizikçi, evrenin neden var olduğunu ve yasalarının neden bu şekilde olduğunu sorar. Bir fizikçi teoriyi ifade etmek için matematiği kullanır; Bir metafizikçi sayıların ne olduğunu sorar (yani sayıların gerçekten var olup olmadığını veya sadece yararlı kurgular olup olmadıklarını). Gerçekten de, ontoloji - varlığın incelenmesi veya bir şeyin var olması için ne anlama geldiği - çağlar boyunca metafizikçiler için kilit bir savaş alanı olmuştur.

   Bilim adamları veya matematikçiler de bu soruları pekâlâ sorabilirler; ama bunu yaptıklarında, metafizik sorgulamalar yaptıkları kabul edilmeli ve metafizik konumlar hafife alınmamalıdır.

    Örneğin, fizikalizm ilkesi - evrende var olan her şeyin ya fiziksel olduğu ya da fiziksel "şeylere" indirgenebilir olduğu - sağduyulu görünebilir; ama aslında bu metafizik bir konumdur – filozofların uzun zamandır tartıştığı, George Berkeley'in maddenin varlığını inkar etmesinden (ve bunun yerine her şeyin 'zihinsel şeylerden' oluştuğunu iddia etmesinden) bugün fizikalist zihin kavramlarına meydan okuyan bilinç filozoflarına kadar.

    Buradaki mesele, fizikalizmin doğru olup olmadığı ile ilgili değildir: ilk etapta yapılması gereken bir tartışma olduğunu kabul etmek ve dünya hakkındaki teorilerimizin dayanabileceği tüm ön varsayımları ortaya çıkarmak ve incelemektir.

    Metafizik, birçok kişinin aynı fikirde olmadığı bir tavşan deliğidir. Yukarıda atıfta bulunulan genel araştırma çizgilerinin ötesinde, metafiziğin ne olduğu veya ne olması gerektiği konusunda tartışmalar boldur - özellikle de modern bilimle olan ilişkisinde. Bununla birlikte, hızlı bir özet olarak, kökte, bilim ve felsefedeki birçok sorunun - özgür iradeye sahip olup olmadığımız, bilincin fiziksel olup olmadığı ve nedenselliğin ne olduğu da dahil olmak üzere - doğada metafizik olduğunu söyleyebiliriz.

Metafizik bugün neden önemlidir?

    EBu tür soyut, kanıtlara dirençli metafizik soruları sorgulamak anlamsız görünebilir. Neden asla cevabımız olmayabilecek şeyler hakkında tartışalım? Neden mürekkep okyanuslarını günlük yaşamdan bu kadar uzak şeylerin üzerine döküyorsunuz? Neden şimdi açıkça bilimin alanı olan şeye müdahale edip gerçekliğin temel doğası, yasaları ve ortaya çıkan özellikleri hakkında büyük argümanlar yapmaya ve karmaşık teoriler inşa etmeye çalışıyorsunuz?

    Metafiziğin savunucuları, yalnızca dilimizin sınırlamalarına karşı koşarak, bilgimizin puslu sınırlarında açık görüşlü olmaya çalışarak, adım adım ilerleyebileceğimizi söyleyebilirler.

    Metafizik, yalnızca bilgimizin kararlılığını artırabilecek bir kavramsal titizlik ve açıklık seviyesi ekler: başka herhangi bir alanla rekabet etmek veya onları değiştirmek için burada değildir, gerçeklik hakkındaki gerçeği arayışımızda onlara gerekli bir ek olarak buradadır. Gerçekten de, bazıları, metafizik ve bilimler arasında katı bir ayrım yaratmaya gerçekten gerek olmadığını, çünkü amaçlarının sürekli ve tamamlayıcı olduğunu iddia eder.

    Ve ayrıca: yaşamın arkasındaki gerçeklik üzerinde durmak ilginçtir ve ruh için iyidir. Bertrand Russell'ın genel olarak felsefe hakkında söylediği gibi, özellikle metafizik çalışmasını savunmak için kolayca kullanılabilecek bir alıntıda:

Felsefe, sorularına verilecek kesin yanıtlar uğruna değil, kural olarak, kesin yanıtların doğru olduğu bilinemeyeceğinden, daha ziyade soruların kendileri uğruna incelenmelidir; çünkü bu sorular neyin mümkün olduğuna dair kavrayışımızı genişletir, entelektüel hayal gücümüzü zenginleştirir ve zihni spekülasyona karşı kapatan dogmatik güvenceyi azaltır; ama her şeyden önce, felsefenin düşündüğü evrenin büyüklüğü sayesinde, zihin de büyük hale gelir ve en yüksek hayrını oluşturan evrenle bu birliği yapabilir hale gelir.