İnsan Onurunun Kaybı Milletlerin Çöküşüne Yol Açıyor

Andolsun ki, biz Âdem oğullarına bir izzet verdik. ( 17:70 )

Adem oğullarını şereflendirdik

    Yani her insana bir insan hakkı olarak Allah tarafından şeref verilmiştir . Allah o hakkı verdiğinde, onu almak veya kısıtlamak insanlık suçudur.

    Ancak çağlar boyunca yönetici seçkinler, insanların bu insani hakkını gasp etmiş ve onları kendi çıkarları için sömürmüş ve boyun eğdirmiştir.

    Dolayısıyla insanoğlu sonsuza kadar gerçek özgürlük arayışı içinde olmuştur. Kur'an, Peygamber'in (s.a.v.) görevinin insanları özgür kılmak olduğunu bildirmektedir :

ve yüklerini ve üzerlerindeki prangaları onlardan çıkarın.

( 7:157 ) - ve onların yüklerini ve [önceden] üzerlerinde bulunan zincirleri kaldırın.

    Özgürlüğün özü, insanların insanlar üzerinde egemenlik sahibi olmaması gerektiğidir . Kur'an, الدِّينِ ( Al-din ) döneminde şöyle buyurur :

Ve o gün mesele Allah'a aittir.

( 82:19 ) – çünkü o Gün [görülecektir ki] bütün hükümranlık yalnızca Allah'ındır.

    Bu, herkesin amellerini önünde göreceği bir dönem olacaktır. Kimse de diğeri için bir şey yapamayacak; ne de birinin diğeri üzerinde herhangi bir yetkisi olmayacaktı. Bütün güç ve yetki Allah'a aittir.

Bu yüzden Kuran der ki:

kimse onun kararına karışmasın

( 18:26 ) - O, idaresinden hiç kimseye bir pay ayırmaz! 

    Allah Kuran'da, Peygamberinin (asm) bile ümmetine Allah'ın egemenliğini bırakıp O'nun egemenliğini benimsemelerini söyleme yetkisine sahip olmadığını bildirmektedir ( 3:79 ).

Din günü nedir ( Yumuddin )?

Ve kıyamet gününden seni ne haberdar edecek?

( 82:17 ) - O Kıyamet Günü'nün  ne olacağını sana ne düşündürebilir?

O halde hesap gününün ne olduğunu sana ne bildirecek?

( 82:18 ) - Ve bir kez daha: Kıyamet Günü'nün  ne olacağını sana ne düşündürebilir?

Ve bu الدِّينِ ( Al-din ) 'in eşsiz özelliği ne olacak ?

Bir nefsin bir başkası için hiçbir şeye malik olmayacağı gün ve o günkü iş Allah'a aittir.

( 82:19 ) – [O] bir Gün ki, hiç bir insan diğer bir insana en ufak bir fayda sağlamayacaktır: çünkü o Gün [görülecektir ki] bütün hükümranlık yalnızca Allah'ındır .

    Bu, insanlığın gerçek özgürlüğün tadını çıkaracağı ve hiçbir insanın bir başka insana doğrudan veya dolaylı olarak dikte edemeyeceği Gün olacaktır. Bütün Egemenlik yalnızca Allah'ın olacaktır. Yani bütün işler Allah'ın Kitabı ile karara bağlanacaktır.

    Bugün tüm otorite ve kontrol politik görünüyor. Ancak gerçek otorite ekonomik kontroldedir. Bu ekonomik kontrol sayesinde seçkinler kitlelerin yaşamlarını kontrol ederler . Böylece kitleler tamamen zengin ve güçlülerin kurduğu sisteme bağımlı hale gelir.

    Ama الدِّينِ (ed -din ) döneminde, Allah'ın yetkisi dışında bütün beşerî otorite ortadan kalkacaktır. O dönemde hiçbir insanın diğer insanlar üzerinde otoritesi veya kontrolü olmayacaktır . Bu ekonomik kontrolle ilgili olarak Kuran şöyle der:

Zalimlerin vay haline!

( 83:1 ) - Vay el-Mutaffifin'e [ölçü ve tartıda eksik verenler (başkalarının hakkını eksiltenler)]. 

    Kuran'ın terminolojileri çok kapsamlıdır. Kur'an'ın seçkinler için kullandığı iki önemli terim vardır : Biri مُتْرَفِينَ ( Mutrafin ) - başkaları pahasına rahat ve lüks bir hayat sürenler; diğeri ise مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) – başkalarını sıkıştıran, yeteneklerini bastıran ve gizli potansiyellerinin gelişmesine ve gerçekleşmesine izin vermeyenlerdir. Kureyşliler böyle yapıyordu. Peygamber (s.a.v.), Kureyşlileri, insanları sömürmelerinin onların çöküşüne yol açacağı konusunda uyardı. Peygamberin (s.a.v.) Kureyş'e Anlattıkları Siyasetin Evrensel Ebedi Prensibidir. İnsanları sömüren bir toplum, geçmiş ulusların yıkım tarihinin örneklediği gibi, er ya da geç çöküş yaşayacaktır.

Kuran, insanların şu garip özelliğe sahip olduğunu söyler:

    Ama eğer onu denerse ve rızkını onunla sınırlandırırsa, "Rabbim bana sövdü" der; Kişiye gelince, Rabbi onu imtihan edip, ikramda bulunup, lütufta bulununca, "Rabbim bana ikramda bulundu" der.

    ( 89:15-16 ) - Fakat insana gelince, Rabbi cömertliğiyle ve rahat bir hayat yaşatarak kendisini imtihan ettiğinde, "Rabbim bana [adaletle] cömert davrandı" der; oysa ne zaman rızkını daraltarak onu imtihan etse, "Rabbim beni rezil etti!" der. 

    Gerçek şu ki, insanlar وحی (Vahi veya Vahiy) hidayetinden yüz çevirdiğinde, Kıyâmet Kanunu onların gözünden kaybolur . Olan her iyi ya da kötünün bireysel ya da kolektif eylemlerin sonucu olduğunu unuturlar. Şunu unutuyorlar:

Ve fakirleri beslemeye teşvik etmeyin; Hayır, yetime saygı göstermiyorsun.

( 89:17-18 ) - Hayır, ama siz (kendi payınıza) yetime saygı göstermeyin ve yoksulları doyurmaya teşvik etmeyin.

    Allah kimseyi küçük düşürmez. Bunu diğer insanlara yapan insanlardır . İnsan piramidinin tepesindeki varlıklı insanlar ne yapar? Planlar yaparlar ve Babil Kuleleri yaratırlar, böylece diğer insanların serveti kendilerine doğru akar ve diğerleri onlara boyun eğdirir:

parayı çok seviyorsun; ve harap edilmiş mirası yutmak

( 89:19-20 ) - ve [başkalarının] mirasını açgözlülükle yiyorsunuz ve malı sınırsız bir sevgiyle seviyorsunuz!.

    Materyalist sistemde, küçük miktarlardaki servet, zenginlerin eline büyük miktarlardaki servete doğru akmaya devam eder; ve böylece tüm servet azınlığın elinde toplanır. Böyle bir ekonomik sistem uzun süre dayanamaz .

    Allah'tan bir saygı ve hürmet tesadüfen alınamaz, bu ayrım gözetilmeksizin gasp edilemez. Her ikisi de insan eylemlerinin sonucudur . مُطَفِّفِين ( Mutaffifin )'i helak edecek şey budur . Kötü işleri kendi çöküşlerini getirecektir:

Zalimlerin vay haline!

( 83:1 ) – Vay dolandırıcılık yapanların vay ​​haline.

Mutaffifin'in Anlamı _ _  _

    مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) kökünün (ف - ف - ط ) anlamı, bir kimseye pek işine yaramayacak bir şeyi eksik vermek; prematüre bir deve doğurmak için; normal hızında yürüyememesi için devenin ayağını bağlamak; yeteneklerini kısıtlamak; birinin potansiyelini gerçekleştirmesine izin vermemek . Kuran, bu tür bir sistemi -başkalarının yeteneklerini kötüye kullanan ve sömüren bir sistem, yani Tatfeef (تطفیف) sistemi) kuranların sonunun geldiğini söylüyor. Köküne göre anlamı budur .

Ve eğer ölçeklendirseler veya ölçseler, kaybederler; İnsanlara yettiği zaman onu tamamlayacak olan

    ( 83:2-3 ) - [diğer] insanlardan haklarını alacakları zaman, tam olarak verilmesini isteyenler - ama başkalarına borçlu olduklarını ölçmek veya tartmak zorunda kaldıklarında, olduğundan daha azını verirler. verilmesi gereken son gün! [Esad].

    Bu Tatfeef'in sistemidir (تطفیف) sistemidir. Günümüz terminolojisinde buna Kapitalizm denir . Bu insanlar, işçilerin kanının son damlasını emiyor ve temel ihtiyaçlarını karşılamaya bile yetmeyen emeklerinin karşılığı olarak veriyorlar. Bu مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) işçilerin ancak kendilerine faydalı olduğu kadar ilerlemelerine izin verir. Tıpkı bahçıvanların zengin ve güçlülerin mükemmel manikür bahçelerinin hayali şekillerini korumak için belirlenen sınırların dışında büyüyen çalıları budamaları gibi, belirlenen sınırlarının dışına çıkmaya çalışırlarsa onları hemen budarlar.

    Bu süreç kimsenin meydan okumasına izin verilmeyen Tatfeef (تطفیف) sürecidir. Kapitalistler insanlara gerçek özgürlük vermezler çünkü o zaman insanlar yeteneklerini gerçekleştirebilecek ve potansiyellerini gerçekleştirebileceklerdir; ve onlara meydan okuyacaktır. İnsanların sonsuza kadar köle olarak kalmasını istiyorlar . Kuran diyor ki:

Ve eğer onları tartarlarsa veya tartarlarsa,

    ( 83:3 ) - Ama başkalarına borçlu oldukları şeyleri ölçmek veya tartmak zorunda kaldıklarında, hak ettiğinden azını ver! 

Burada, insanın değerini “ölçtüklerini” belirtmekte fayda var.

    mutaffin_ _ ) kendi sistemlerine karşı tüm tehlikelere karşı tüm önlemleri aldıklarından emin olurlar, ancak Kur'an bu konuda aldandıklarını söyler. Kimsenin sistemlerine zarar veremeyeceğini düşünürler; onların sisteminin kusursuz olduğunu.

    Eh, burada, bu dünyada insanları eziyorlar. Öyleyse, insanları ezmeye ve sıkıştırmaya devam etmelerine ve ahirete kadar insanların kanını emmeye devam etmelerine izin mi verilmeli? O zamana kadar kimse onları sorgulamaz mı? Bu, Kuran'a göre, insanlar üzerinde hiçbir insan yönetiminin olmayacağı din sistemi midir ? Kuran diyor ki:

O, dinini bütün dinlere üstün kılmak için Peygamberini hidayet ve hak dinle gönderendir.

    ( 9:33 ) - Allah'ın insanlığa Kuran'ın Al-Din (الدین) adını verdiği bir hayat kodu olarak verdiği sistem , nihayetinde insan aklının tasarladığı ve geliştirdiği diğer tüm yaşam sistemlerine üstün gelecektir . İnsana ne yapılırsa yapılsın bu dünyada kan emicilerden hesap soracak kimsenin olmayacağı bu Âl-din (الدین) sisteminde de bu zavallı durum devam edecek mi ? hesaplarının âhirete erteleneceğini mi? O halde bu durumda burada, bu dünyada acı çeken insanlık için Al-Din'in (الدین) ne faydası var ? Şair Ghalib ne güzel söylemiş:

Meryem'in oğlu olabilirsin, ne olmuş yani?

Eğer tedavi etmezsen ağrı olabilir, ne olmuş yani?

Kuran, insanlığın bu dünyadaki acılarına şifa olsun diye gönderilmiştir . Diyor ki:

Kendilerini elçi sanmayanlar

( 83:4 ) - Kendilerinden hesaba çekileceklerini düşünmüyorlar mı? 

    Bu ayette, kök anlamı birini yoldan çıkarmak olan “بْعُثُ” ( Ba'as ) kelimesi geçmiştir. İşte bu insanlar, bu seçkinler, bu مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ), insan değerini ölçüp değerlendirirken hak ettiği karşılığı vermeyen; ve böylece insanlık yolunda bir engel ve engel haline geldiler – insanlık yolundan kaldırılmayacakları yanılgısına mı kapıldılar? Kıyamete kadar insanlığın kanını emmeye devam edeceklerini mi? Öyle olsaydı, insanlık için sonsuz bir umutsuzluk ve umutsuzluk olurdu. Ama olmayacak. Bunun ilk delili, onların insanlık yolundan nasıl uzaklaştırıldığına dair Peygamberimiz (sav)'in hayatından ve mücadelesinden gelmektedir. الدِّينِ ( Al-din ) sistemi nasıl) Peygamber (SAV) tarafından kurulmuş ve zamanın tüm bu kan emici Tatfeef (تطفیف) sistemlerini nasıl alt edip ortadan kaldırdığını ortaya koymuştur. Sonuç olarak, kimse bağımlı değildi; ve hiç kimse boyun eğdirilmedi ve sömürülmedi. Peygamber (s.a.v.)'in güçlü kapitalistler ve Kureyş'in yüksek rütbeli rahipleri ile verdiği mücadele buydu.

Peygamber (s.a.v.)'in asıl mücadelesi Mutaffifin ve Mutrafin ile olmuştur .

    Peygamber'in (s.a.v.) Kureyş'le olan bu gerçek mücadelesi, puta tapma ile ilgili değildi. Kuran, takipçilerine putlar hakkında kötü şeyler söylememelerini söyleyecek kadar ileri gider; onlara karşı aşağılayıcı ifadeler kullanmamak. Peki, bu mücadele idolleri ortadan kaldırmak için nasıl olabilir? İşte bu mücadele aslında مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) ve مُتْرَفِينَ ( Mutrafin )'e karşıydı. مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) ve مُتْرَفِينَ ( Mutrafin ) ne düşünüyor? Kimsenin onları yerinden oynatamayacağını mı sanıyorlar; hiç kimsenin onları insanlık yolundan çıkaramayacağını? Asıl soru şu: Ne zaman kaldırılacaklar? Ve cevap:

iyi günler

( 83:5 ) – Büyük Bir Günde.

    Bu, köklü bir güçlü devrimin Günü olacak. İşte o zaman bu مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) ve مُتْرَفِينَ ( Mutrafin ) güçlü platformlarından kaldırılacak ve uzun zamandır engelledikleri insanlık yolundan kaldırılacaktır. Ve bu büyük devrim, İslam'ın ilk döneminde Peygamber (SAV) ve ashabının (R) ellerinde gerçekleşti. Bu dönemden sonra مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) ve مُتْرَفِينَ ( Mutrafin ) sistemlerini geri getirip bin yıldır devam eden ve hatta şimdi tüm dünyaya yayılmış olan ümmete empoze ettiler. O halde soru şu: Bu meydan okuma sadece مُطَفِّفِين ( Mutaffifin )'e karşı mıydı?) ve o dönemde insanlık yolundan çıkarılan Kureyş'in مُتْرَفِينَ ( Mutrafin )? O zaman Kuran bu sorunu çözmüş müydü? Eh, Kuran, insanlığın sorunlarını sonsuza dek çözmek için bir rehberdir . Mulukiyyah , kapitalizm ve rahipliğin aynı kurumları intikamla geri döndü ve kendilerini insan toplumuna yerleştirdi. Ama Kuran, o zaman olduğu gibi şimdi de hepsine karşı bir meydan okumadır. Dolayısıyla mevcut مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) ve مُتْرَفِينَ ( Mutrafin ) İslam'ın ilk döneminde kaldırıldığı gibi, Kuran'ın rehberliğinde de kaldırılacaktır. Ve yine olacak olur: لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 83:5) – Güçlü Bir Devrim Gününde; Temel Devrim Günü'nde. عَظِيم (' Adzeem ), temel yapıyı oluşturan kemikler anlamına gelir. Dolayısıyla bu devrim insanlık tarihindeki hiçbir devrime benzemeyecek. Bu köklü bir devrim olacak ve bu devrim sonucunda مُطَفِّفِين ( Mutaffifin ) ve مُتْرَفِينَ ( Mutrafin ) bir kez daha insanlığın yolundan kaldırılacaktır.

ve yeryüzü Rabbinin nuru ile parladı

( 39:69 ) - Yer, Rabbinin nuru ile aydınlanır.