İndus vadisi uygarlığı

   İndus Vadisi Uygarlığı , M.Ö. 7000 - c. 600 M.Ö. Modern adı, İndus Nehri vadisindeki konumundan gelmektedir, ancak aynı zamanda yaygın olarak İndus- Sarasvati Uygarlığı ve Harrapan Uygarlığı olarak da anılır.

   Bu son adlandırmalar, İndus Nehri'nin bitişiğinde akan Vedik kaynaklarda bahsedilen Sarasvati Nehri'nden ve bölgedeki modern çağda ilk bulunan antik Harappa kentinden gelmektedir. Bu isimlerin hiçbiri herhangi bir eski metinden türememektedir, çünkü bilginler genellikle bu uygarlığın insanlarının bir yazı sistemi ( İndus Yazısı veya Harappan Yazısı olarak bilinir ) geliştirdiğine inansalar da, henüz deşifre edilmemiştir.

İndus Uygarlığı Nehirler Olmadan Nasıl Hayatta Kaldı?

   Her üç tanım da modern yapılardır ve medeniyetin kökeni, gelişimi, gerilemesi ve çöküşü hakkında hiçbir şey kesin olarak bilinmemektedir. Buna rağmen, modern arkeoloji olası bir kronoloji ve dönemlendirme kurmuştur:

• Harappan Öncesi – c. 7000 - c. 5500 M.Ö.
• Erken Harappan - c. 5500 - 2800 M.Ö.
• Olgun Harappan – c. 2800 - c. 1900 M.Ö.
• Geç Harappan - c. 1900 - c. 1500 M.Ö.
• Harappan Sonrası – c. 1500 - c. 600 M.Ö.

   İndus Vadisi Uygarlığı şimdi genellikle Mısır ve Mezopotamya'nın çok daha ünlü kültürleriyle karşılaştırılıyor , ancak bu oldukça yeni bir gelişme. Harappa'nın MS 1829'da keşfi, Hindistan'da böyle bir uygarlığın var olduğunun ilk göstergesiydi ve o zamana kadar Mısır hiyeroglifleri deşifre edilmiş, Mısır ve Mezopotamya bölgeleri kazılmış ve çivi yazısı yazılmıştı .yakında bilgin George Smith (l. 1840-1876 CE) tarafından tercüme edilecektir. Bu nedenle İndus Vadisi Uygarlığı'nın arkeolojik kazıları nispeten geç bir başlangıç ​​yaptı ve şimdi Mısır ve Mezopotamya'ya atfedilen birçok başarının ve “ilk”in aslında İndus Vadisi Uygarlığı halkına ait olabileceği düşünülüyor.

UYGARLIĞIN TOPLAM NÜFUSUNUN 5 MİLYONUN ÜZERİNDE OLDUĞU VE TOPRAKLARININ İNDUS NEHRİ BOYUNCA 900 MİL (1.500 KM) BOYUNCA UZANDIĞI DÜŞÜNÜLÜYOR.

   Bu kültürün en çok bilinen kazılan iki şehriHarappa ve Mohenjo-daro'dur (bugünkü Pakistan'da bulunur), her ikisinin de bir zamanlar 40.000-50.000 arasında nüfusa sahip olduğu düşünülür; antik kentlerde ortalama 10.000 kişi yaşıyordu. Uygarlığın toplam nüfusunun 5 milyonun üzerinde olduğu ve topraklarının İndus Nehri kıyıları boyunca ve daha sonra her yöne doğru 900 mil (1.500 km) boyunca uzandığı düşünülüyor. İndus Vadisi Uygarlığı bölgeleri, Nepal sınırına yakın, Afganistan'da, Hindistan kıyılarında ve Delhi çevresinde, yalnızca birkaç yeri belirtmek için bulunmuştur.

   1900 - 1500 M.Ö, medeniyet bilinmeyen nedenlerle gerilemeye başladı. 20. yüzyılın başlarında, buna, Batılı bilim adamları tarafından Dravidyalılar olarak tanımlanan koyu tenli bir halkı fetheden Aryanlar olarak bilinen kuzeyden gelen açık tenli halkların istilasından kaynaklandığı düşünülüyordu. Aryan İstila Teorisi olarak bilinen bu iddia gözden düştü. Etnik kökenleri İranlı Perslerle ilişkilendirilen Aryanların artık bölgeye barışçıl bir şekilde göç ettiklerine ve kültürlerini yerli halkın kültürüyle harmanladıklarına inanılırken, Dravidian teriminin şimdi herhangi bir etnik kökene sahip herhangi bir kişiye atıfta bulunduğu anlaşılmaktadır. Dravid dillerinden biri.

   İndus Vadisi Uygarlığının neden gerilediği ve düştüğü bilinmiyor, ancak bilim adamları bunun iklim değişikliği, Sarasvati Nehri'nin kuruması, ekinleri sulayan muson yolundaki bir değişiklik, şehirlerin aşırı nüfusu, bir Mısır ve Mezopotamya ile ticarette düşüş veya yukarıdakilerin herhangi birinin kombinasyonu. Günümüzde, şimdiye kadar bulunan birçok yerde kazılar devam ediyor ve gelecekte bulunabilecek bazı bulgular, kültürün tarihi ve gerilemesi hakkında daha fazla bilgi sağlayabilir.

Keşif ve Erken Kazı

   Bazı bilim adamları tarafından bir yazı sistemi olarak yorumlanan İndus Vadisi Uygarlığı halkının eserlerinin üzerindeki semboller ve yazıtlar deşifre edilmemiştir ve bu nedenle arkeologlar genellikle herhangi bir girişim spekülatif olacağı için kültürün kökenini tanımlamaktan kaçınırlar. Uygarlık hakkında bugüne kadar bilinen her şey, çeşitli yerlerde kazılan fiziksel kanıtlardan gelmektedir. Bu nedenle İndus Vadisi Uygarlığının hikayesi en iyi şekilde MS 19. yüzyılda kalıntılarının keşfiyle verilir.

   James Lewis (daha iyi bilinen adıyla Charles Masson, l. 1800-1853), MS 1827'de başka bir askerle firar ettiğinde Doğu Hindistan Şirketi Ordusunun topçularında görev yapan bir İngiliz askeriydi. Yetkililer tarafından fark edilmemek için adını Charles Masson olarak değiştirdi ve Hindistan'da bir dizi seyahate çıktı. Masson, özellikle eski madeni paralarla ilgilenen ve çeşitli ipuçlarını takip ederek, antik yerleri kendi başına kazmaya başlayan hevesli bir nümismatistti ( madeni para koleksiyoncusu). Bu sitelerden biri, MS 1829'da bulduğu Harappa'ydı. Notlarına kaydettikten sonra siteyi oldukça hızlı bir şekilde terk etmiş gibi görünüyor, ancak şehri kimin inşa edebileceğine dair hiçbir bilgisi olmadığı için Hindistan'daki seferleri sırasında yanlışlıkla Büyük İskender'e atfediyor c. 326 M.Ö.

İndus Vadisi Uygarlığı

 

   Masson maceralarından sonra İngiltere'ye döndüğünde (ve firarından bir şekilde affedildikten sonra), MS 1842'de Belucistan, Afganistan ve Pencap'taki Çeşitli Yolculukların Anlatıları adlı kitabını yayınladı ve bu kitap Hindistan'daki İngiliz yetkililerin dikkatini çekti ve özellikle, İskenderCunningham. Ülkede antik tarih tutkusu olan bir İngiliz mühendis olan Sir Alexander Cunningham (l. 1814-1893), MS 1861'de profesyonel bir kazı ve koruma standardını sürdürmeye adanmış bir organizasyon olan Hindistan Arkeolojik Araştırmaları'nı (ASI) kurdu. tarihi yerlerden. Cunningham, sitenin kazılarına başladı ve yorumunu MS 1875'te yayınladı (ki burada İndus Yazısını tanımladı ve isimlendirdi), ancak bu eksikti ve tanımı yoktu çünkü Harappa, onu inşa edebilecek bilinen herhangi bir geçmiş uygarlıkla hiçbir bağlantısı olmadan izole kaldı.

   MS 1904'te, ASI'nin yeni bir direktörü John Marshall (MS 1876-1958) atandı ve daha sonra Harappa'yı ziyaret etti ve sitenin daha önce bilinmeyen eski bir uygarlığı temsil ettiği sonucuna vardı. Alanın tamamen kazılmasını emretti ve aynı zamanda, birkaç mil ötede, yerel halkın hem hayvan hem de insan kemikleri nedeniyle Mohenjo-daro ("ölüler höyüğü") olarak adlandırdığı başka bir yer olduğunu duydu. , orada çeşitli eserler ile birlikte bulundu. Mohenjo-daro'daki kazılar 1924-1925 sezonunda başladı ve iki alanın benzerlikleri fark edildi; İndus Vadisi Uygarlığı keşfedilmişti.

Harappa ve Mohenjo-daro

Vedalar olarak bilinen Hindu metinleri ve Mahabharata ve Ramayana gibi Hint geleneğinin diğer büyük eserleri, Batılı bilim adamları tarafından zaten iyi biliniyordu, ancak onları hangi kültürün yarattığını bilmiyorlardı. Zamanın sistemik ırkçılığı, eserleri Hindistan halkına atfetmelerini engelledi ve aynı şey, ilk başta, arkeologları Harappa'nın Mezopotamya'daki Sümerlerin bir kolonisi veya belki de bir Mısır karakolu olduğu sonucuna varmalarına yol açtı.

harappa

 

    Harappa ne Mısır ne de Mezopotamya mimarisine uymuyordu , ancak tapınaklar, saraylar veya anıtsal yapılar hakkında hiçbir kanıt, kral veya kraliçe isimleri, steller veya kraliyet heykelleri yoktu. Şehir, kilden yapılmış düz çatılı küçük, tuğla evlerden oluşan 370 dönümlük (150 hektar) bir alana yayılmıştır. Bir kale vardı, duvarlar, sokaklar, kentsel planlamada yüksek derecede beceriyi açıkça gösteren bir ızgara düzenine sahipti ve iki siteyi karşılaştırırken, kazıcılar için oldukça gelişmiş bir kültürle uğraştıkları açıktı.

   Her iki şehirdeki evlerde sifonlu tuvaletler, kanalizasyon sistemi vardı ve sokakların her iki tarafındaki armatürler, erken Romalılarınkinden bile daha gelişmiş olan ayrıntılı bir drenaj sisteminin parçasıydı. Ev veya idari ofis için klima sağlayan bazı binaların çatılarına İran'da "rüzgar tutucular" olarak bilinen cihazlar takılıydı ve Mohenjo-daro'da, bir avluyla çevrili, merdivenlerden aşağı inen büyük bir hamam vardı. bunun içine.

   Diğer siteler ortaya çıkarıldığında, aynı derecede gelişmişlik ve becerinin yanı sıra tüm bu şehirlerin önceden planlanmış olduğu anlayışı ortaya çıktı. Genellikle daha küçük, kırsal topluluklardan gelişen diğer kültürlerin aksine, İndus Vadisi Uygarlığının şehirleri düşünülmüş, bir yer seçilmiş ve tam yerleşimden önce amaçlı olarak inşa edilmişti. Dahası, hepsi, bu tür şehirleri planlayabilecek, finanse edebilecek ve inşa edebilecek etkin bir bürokrasi ile güçlü bir merkezi hükümeti daha da ileri götüren tek bir vizyona uygunluk sergilediler. Bilgin John Keay şu yorumu yapıyor:

   Tüm bu öncüleri hayrete düşüren ve şu anda bilinen birkaç yüz Harappa bölgesinin ayırt edici özelliği, onların görünürdeki benzerlikleridir: işgal ettiği geniş alan." Örneğin, Harappalılar tarafından ağırlıkları ölçmek için kullanılan taş küplerin de standart olması ve modüler sisteme dayalı olması gibi, her yerde bulunan tuğlaların tümü standartlaştırılmış boyutlara sahiptir. Yol genişlikleri benzer bir modüle uygundur; bu nedenle, caddeler tipik olarak yan şeritlerin iki katı genişliğindeyken, ana arterler caddelerin iki veya bir buçuk katı genişliğindedir. Şimdiye kadar kazılan sokakların çoğu düzdür ve kuzey-güney veya doğu-batı yönünde uzanmaktadır. Bu nedenle şehir planları düzenli bir ızgara düzenine uygundur ve bu düzeni birkaç bina aşaması boyunca korumuş görünmektedir. (9)

   Her iki alandaki kazılar, ırkçı ideolojisi şehirleri koyu tenli insanların inşa ettiğini kabul etmesini zorlaştıran İngiliz arkeolog Sir Mortimer Wheeler'ın (l. 1890-1976 CE) yönetiminde MS 1944-1948 yılları arasında devam etti. Buna rağmen, Harappa için stratigrafi kurmayı başardı ve İndus Vadisi Uygarlığının sonraki dönemleşmesinin temelini attı.

Büyük Banyo, Mohenjo-daro

 

Kronoloji

  Wheeler'ın çalışması, arkeologlara, medeniyetin temellerinden, düşüşü ve düşüşü boyunca yaklaşık tarihleri ​​tanımaları için araçlar sağladı. Kronoloji, belirtildiği gibi, öncelikle Harappan sitelerinden elde edilen fiziksel kanıtlara değil, aynı zamanda Mısır ve Mezopotamya ile ticari bağlantılarına ilişkin bilgilere dayanmaktadır. Lapis lazuli, tek bir ürün olarak, her iki kültürde de son derece popülerdi ve bilim adamları bunun Hindistan'dan geldiğini bilmelerine rağmen, İndus Vadisi Uygarlığı keşfedilene kadar tam olarak nereden geldiğini bilmiyorlardı. Bu yarı değerli taş, İndus Vadisi Uygarlığı'nın çöküşünden sonra ithal edilmeye devam edecek olsa da, başlangıçta ihracatın bir kısmının bu bölgeden geldiği açıktır.

• Harappan Öncesi – c. 7000 - c. MÖ 5500 : Tarımsal gelişme, bitki ve hayvanların evcilleştirilmesi ve alet ve seramik üretiminin kanıtlarını gösteren Mehrgarh gibi yerler tarafından en iyi örneklenen Neolitik dönem .
• Erken Harappan - c. MÖ 5500-2800 : Mısır, Mezopotamya ve muhtemelen Çin ile ticaret sağlam bir şekilde kuruldu . Küçük köylerde yaşayan topluluklar tarafından su yollarının yakınında inşa edilen limanlar, rıhtımlar ve depolar.
• Olgun Harappan – c. 2800 - c. MÖ 1900 : Büyük şehirlerin inşası ve yaygın kentleşme . Harappa ve Mohenjo-daro her ikisi de gelişiyor c. 2600 M.Ö. Ganeriwala, Lothal ve Dholavira gibi diğer şehirler de aynı modellere göre inşa edilmiştir ve arazinin bu gelişimi, arazi boyunca her yönde 1.000'den fazla olana kadar yüzlerce başka şehrin inşasıyla devam eder.
• Geç Harappan - c. 1900 - c. 1500 BCE : Aryan halkının kuzeyden, büyük olasılıkla İran Platosu'ndan bir göç dalgasıyla aynı zamana denk gelen uygarlığın düşüşü. Fiziksel kanıtlar, sele, kuraklığa ve kıtlığa neden olan iklim değişikliğini gösteriyor. Mısır ve Mezopotamya ile ticari ilişkilerin kaybı da katkıda bulunan bir neden olarak öne sürülmüştür.
• Harappan Sonrası – c. 1500 - c. MÖ 600 : Şehirler terk edildi ve insanlar güneye taşındı. Medeniyet, II. Cyrus (Büyük, MÖ 550-530) MÖ 530'da Hindistan'ı işgal ettiğinde çoktan düştü.

Kültürün Yönleri

   İnsanlar öncelikle zanaatkarlar, çiftçiler ve tüccarlar gibi görünüyor. Daimi bir orduya, saraylara ve tapınaklara dair hiçbir kanıt yok. Mohenjo-daro'daki Büyük Hamam'ın dini inançla ilgili ritüel arınma törenleri için kullanıldığına inanılıyor, ancak bu bir varsayım; kolayca eğlence için halka açık bir havuz olabilirdi. Her şehrin kendi valisi varmış gibi görünüyor, ancak şehirlerin tekdüzeliğini sağlamak için bir tür merkezi hükümet olması gerektiği tahmin ediliyor. John Keay'in yorumları:

   Harappan aletleri, kapları ve malzemeleri bu tekdüzelik izlenimini doğrular. MÖ üçüncü binyılda hiçbir yerde bilinmeyen demire aşina olmayan Harappalılar, çört, bir tür kuvars veya bakır ve bronzdan yapılmış standart bir alet takımı kullanarak "zahmetsiz bir beceri" ile dilimlediler, kazıdılar, şevlediler ve sıktılar . Bunlar, altın ve gümüşle birlikte mevcut tek metallerdi. Ayrıca kaplar ve heykelcikler yapmak ve çeşitli bıçaklar, oltalar, ok uçları, testereler, keskiler, oraklar, iğneler ve bilezikler yapmak için kullanıldılar. 

   Çeşitli alanlarda keşfedilen binlerce eser arasında, arkeologların ticarette kişisel kimlik için kullanıldığını yorumladığı, çapı bir inçten (3 cm) biraz fazla olan küçük sabuntaşı mühürler var. Mezopotamya'nın silindir mühürleri gibi, bu mühürlerin de sözleşmeleri imzalamak, arazi satışlarına izin vermek ve menşe noktasını, nakliyesini ve uzun mesafeli ticarette malların alındığını doğrulamak için kullanıldığı düşünülmektedir.

 

Unicorn Mührü - İndus Komut Dosyası

 

   İnsanlar tekerleği, sığırların çektiği arabaları, ticari malları taşıyacak kadar geniş düz tabanlı tekneleri geliştirmiş ve yelkeni de geliştirmiş olabilirler. Tarımda , sulama tekniklerini ve kanallarını, çeşitli tarım araçlarını anlamış ve kullanmışlar, sığır otlatma ve mahsul için farklı alanlar kurmuşlardır. Doğurganlık ritüelleri, tam bir hasat için ve ayrıca kadın formundaki bir dizi figürin, tılsım ve heykelciklerin kanıtladığı gibi , kadınlarınhamilelikleri için gözlemlenmiş olabilir . İnsanların bir Ana Tanrıça ilahına ve muhtemelen vahşi hayvanlarla birlikte boynuzlu bir figür olarak tasvir edilen bir erkek eşe tapmış olabilecekleri düşünülmektedir. Bununla birlikte, kültürün dini inançları bilinmemektedir ve herhangi bir öneri spekülatif olmalıdır.

   Sanatsal beceri düzeyleri, sayısız heykel, sabuntaşı mühür, seramik ve mücevher buluntularında açıkça görülmektedir. En ünlü sanat eseri, MS 1926'da Mohenjo-daro'da bulunan ve "Dans Eden Kız" olarak bilinen 10 cm yüksekliğindeki bronz heykelciktir. Parça, genç bir kızı, sağ eli kalçasında, sol dizinde, bir talibin iddialarını değerlendirircesine çenesini kaldırmış olarak gösteriyor. Eşit derecede etkileyici bir parça, 17 cm boyunda, Rahip-Kral olarak bilinen, başlık ve dekoratif kol bandı takan sakallı bir adamı betimleyen sabuntaşı bir figürdür.

 

Mohenjo-daro'nun Dans Eden Kızı

 

    Sanat eserinin özellikle ilginç bir yönü, kişisel mühürlerin yüzde 60'ından fazlasında tek boynuzlu at gibi görünen şeyin ortaya çıkmasıdır. Bu mühürler üzerinde pek çok farklı görüntü var, ancak Keay'in belirttiği gibi, tek boynuzlu at "Olgun Harappan sitelerinde bulunan toplam 1755 mühür ve mühürden 1156'sında" görünüyor (17). Ayrıca mühürlerin üzerinde hangi resim görünürse görünsün, İndus Yazısı olarak yorumlanan işaretlere sahip olduğunu ve “yazının” resimden farklı bir anlam ifade ettiğini düşündürür. “Tek boynuzlu at” muhtemelen bir bireyin ailesini, klanını, şehrini veya siyasi bağlantısını ve kişinin kişisel bilgilerini “yazıyor” olabilir.

Düşüş ve Aryan İstilası Teorisi

   Mühürlerin ne olduğu, “tek boynuzlu at”ın neyi temsil ettiği veya insanların tanrılarına nasıl taptıkları sorularının kesin bir cevabı olmadığı gibi, kültürün neden gerileyip düştüğünün de kesin bir cevabı yoktur. c arasında. 1900 - c. 1500 BCE, şehirler sürekli olarak terk edildi ve insanlar güneye taşındı. Belirtildiği gibi, bununla ilgili birkaç teori var, ancak hiçbiri tamamen tatmin edici değil. Birine göre, Vedik metinlerden Sarasvati Nehri ile tanımlanan ve İndus Nehri'ne bitişik olan Gaggar-Hakra Nehri kurudu. 1900 BCE, ona bağlı olan insanların büyük bir yer değiştirmesini gerektirdi. Mohenjo-daro gibi alanlarda önemli ölçüde silt oluşumu, başka bir neden olarak gösterilen büyük taşkınlara işaret ediyor.

   Diğer bir olasılık, gerekli ticari mallarda bir düşüş. Hem Mezopotamya hem de Mısır, aynı dönemde ticarette önemli bir aksama ile sonuçlanabilecek sıkıntılar yaşıyordu. Geç Harappan Dönemi, kabaca Mezopotamya'daki Orta Tunç Çağı'na (MÖ 2119-1700) tekabül eder; bu dönemde İndus Vadisi halkıyla başlıca ticaret ortakları olan Sümerler, Guti istilacılarını kovmakla meşguldü ve M.Ö. 1792-1750 BCE, Babil kralı Hammurabi , imparatorluğunu pekiştirirken şehir devletlerini fethediyordu . Mısır'da, dönem Orta Krallık'ın son bölümüne karşılık gelir.(2040-1782 BCE) zayıf 13. Hanedan, Hyksos'ungelişinden ve merkezi hükümetin güç ve otorite kaybından hemen önce hüküm sürdüğü zaman .

   Bununla birlikte, 20. yüzyılın başlarındaki CE bilim adamlarının benimsediği sebep, bunlardan hiçbiri değildi, ancak İndus Vadisi halkının açık tenli Aryanlardan oluşan üstün bir ırkın istilası tarafından fethedilip güneye sürüldüğü iddiasıydı.

Aryan İstilası Teorisi

Mohenjo-daro'dan rahip kral

 

   Batılı bilim adamları, Wheeler siteleri kazdığı sırada 200 yıldan fazla bir süredir Hindistan'ın Vedik literatürünü tercüme ediyor ve yorumluyorlardı ve o zaman, alt kıtanın bir noktada bilinen açık tenli bir ırk tarafından fethedildiği teorisini geliştirmeye başladılar. toprak boyunca yüksek kültür kuran Aryanlar olarak. Bu teori, yavaş yavaş ve ilk başta, İngiliz-Galli filolog Sir William Jones'un (MS 1746-1794) MS 1786'da bir eserinin yayınlanmasıyla masumca gelişti. Hevesli bir Sanskrit okuyucusu olan Jones, onunla Avrupa dilleri arasında dikkate değer benzerlikler olduğunu belirtti ve hepsi için ortak bir kaynak olması gerektiğini iddia etti; Bu kaynağa Proto -Hint-Avrupa adını verdi .

   Daha sonra, Jones'un "ortak kaynağını" belirlemeye çalışan Batılı bilim adamları, kuzeyden gelen açık tenli bir ırkın - Avrupa'nın bir yerinde - güneydeki toprakları, özellikle Hindistan'ı fethettiği, hiçbir şey olmasa da kültür kurarak ve dillerini ve geleneklerini yayarak sonucuna vardılar. , objektif olarak bu görüşü destekledi. Joseph Arthur de Gobineau (l. 1816-1882) adlı bir Fransız seçkinci yazar, MS 1855'te An Essay on the Inequality of the Human Races adlı çalışmasında bu görüşü popülerleştirdi ve üstün, açık tenli ırkların “Aryan kanı”na sahip olduğunu iddia etti. ve doğal olarak daha küçük ırklara hükmetmeye eğilimliydiler.

İLK İRANLILAR, AVRUPALI ​​IRKÇILAR TARAFINDAN KENDİ GÜNDEMLERİNE HİZMET ETMEK İÇİN YOZLAŞTIRILINCAYA KADAR, KENDİLERİNİ “ASİL” VEYA “ÖZGÜR” VEYA “MEDENİ” ANLAMINA GELEN ARYAN OLARAK TANIMLADILAR.

   Gobineau'nun kitabı, İngiliz doğumlu damadıHouston Stewart Chamberlain (MS 1855-1927) Alman besteci Richard Wagner (MS 1813-1883) tarafından beğenildi . Adolf Hitler ve Nazi ideolojisinin mimarı Alfred Rosenberg (l. 1893-1946 CE). Bu ırkçı görüşlere, onları paylaşmayan bir Alman filolog ve bilgin tarafından daha fazla geçerlilik kazandırıldı, Aryan İstilası Teorisinin sözde “yazar”ı Max Muller (l. 1823-1900), tüm çalışmalarında ısrar etti. Aryan'ın dilsel bir farklılıkla ilgisi olduğu ve etnik kökenle hiçbir ilgisi olmadığı .

   Bununla birlikte, Muller'in ne dediğinin pek önemi yoktu, çünkü Wheeler MS 1940'larda kazıları yaparken, insanlar 50 yıldan uzun bir süredir bu teorileri zamanın havasıyla solumaktaydılar. Akademisyenlerin, yazarların ve akademisyenlerin çoğunluğunun 'Aryan'ın başlangıçta bir insan sınıfına atıfta bulunduğunu – ırkla hiçbir ilgisi olmadığını – ve arkeolog JP Mallory'nin sözleriyle kabul etmeye başlaması on yıllar alacaktı. etnik bir adlandırma olarak [Aryan] kelimesi en uygun şekilde Hint-İranlılar ile sınırlıdır” (Farrokh, 17). İlk İranlılar kendilerini “soylu”, “özgür” veya “medeni” anlamına gelen Aryan olarak tanımladılar ve bu terim, Avrupalı ​​ırkçılar tarafından kendi gündemlerine hizmet etmek için bozulana kadar 2000 yılı aşkın bir süre boyunca kullanılmaya devam etti.

   Wheeler'ın siteleri yorumlaması, Aryan İstilası Teorisi tarafından bilgilendirildi ve ardından doğrulandı. Aryanlar, Vedaların ve diğer eserlerin yazarları olarak zaten biliniyorlardı, ancak bölgedeki tarihleri, etkileyici şehirleri inşa ettikleri iddiasını desteklemek için çok geç kalmıştı; belki de, onları yok etmişlerdi. Wheeler, elbette, Aryan İstilası Teorisi'nin o sırada diğer herhangi bir arkeolog kadar farkındaydı ve bu mercek aracılığıyla, bulduğu şeyi onu desteklediğini yorumladı; Bunu yaparak, daha sonra daha fazla popülerlik ve kabul kazanan teoriyi doğruladı.

Çözüm

   Aryan İstilası Teorisi, ırkçı bir gündemi olanlar tarafından hala alıntılanmış ve geliştirilmiş olsa da, MS 1960'larda, esas olarak Wheeler'ın yorumlarını gözden geçiren, siteleri ziyaret eden ve hiçbir kanıt bulamayan Amerikalı arkeolog George F. Dales'in çalışmasıyla güvenilirliğini kaybetti. desteklemek için. Wheeler'ın savaşta şiddetli bir ölümle ölüyor olarak yorumladığı iskeletler böyle bir işaret göstermedi ve şehirler savaşla bağlantılı herhangi bir hasar göstermedi .

   Ayrıca, kuzeydeki büyük bir ordunun herhangi bir şekilde seferber edildiğine veya herhangi bir fetih olduğuna dair hiçbir kanıt yoktu . Hindistan'da 1900 M.Ö. Kendilerini Aryan olarak tanımlayan tek etnik grup olan Persler, M.Ö. 1900 - c. 1500 BCE ve herhangi bir istilaya kalkışacak durumda değil. Bu nedenle, “Aryan İstilası”nın aslında büyük olasılıkla Hindistan'ın yerli halkıyla barışçıl bir şekilde birleşen, evlenen ve kültüre asimile olan Hint-İranlıların bir göçü olduğu öne sürüldü.

   İndus Vadisi Uygarlığı'nın yerleşkelerinde yapılan kazılar devam ettikçe, daha fazla bilgi, hiç şüphesiz, tarihinin ve gelişiminin daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunacaktır. Kültürün engin başarılarının ve yüksek teknoloji ve gelişmişlik seviyesinin tanınması, giderek daha fazla gün ışığına çıkmakta ve daha fazla dikkat çekmektedir. Bilgin Jeffrey D. Long, “yüksek düzeyde teknolojik ilerlemesinden dolayı bu uygarlığa çok fazla hayranlık duyulmaktadır” (198) yazarak genel duyguyu ifade etmektedir. Halihazırda İndus Vadisi Uygarlığı, Mısır ve Mezopotamya'nın yanı sıra antik çağın en büyük üç uygarlığından biri olarak anılıyor ve gelecekteki kazılar neredeyse kesinlikle onun konumunu daha da yükseltecek.